pst_165.001 einen illegitimen Anspruch auf Höhe an. Doch vom pst_165.002 Begriff der Höhe kommen wir beim Pathetischen niemals pst_165.003 los.
pst_165.004
So findet der Dichter seinen Vorteil, wenn er die pathetischen pst_165.005 Gestalten auch sozial erhöht. Doch unerläßlich pst_165.006 ist das nicht. Auch der Arbeiter und der Bauer wären, pst_165.007 zum Beispiel in einem Revolutionsdrama, des pst_165.008 Pathos fähig. "Höhe" bedeutet ja nur "voraus sein". pst_165.009 Die noch leere und unbegrenzte Höhe ist das Schemabild pst_165.010 für den Raum der Zukunft, wie der feste Boden, pst_165.011 auf dem wir stehen, das der Vergangenheit ist. Den pst_165.012 Vorwurf, daß das Pathos leer sei, kann man in gewissem pst_165.013 Sinne von da aus gelten lassen. Gerade im Vergleich pst_165.014 zur lyrischen Stimmung, als welche immer erfüllt pst_165.015 ist, wird das Pathos leer erscheinen, insofern nämlich, pst_165.016 als hier die Bewegung von dem ausgeht, was noch pst_165.017 nicht ist.
pst_165.018
Was aber nicht ist, das soll sein. Darauf zielt der befeuernde pst_165.019 Rhythmus, der von der Spannung zwischen pst_165.020 dem Gegenwärtigen und dem Künftigen lebt, zielen die pst_165.021 Schläge, die erschüttern als unabweisliche Forderung, pst_165.022 und die Pausen, in denen sich die Leere dessen, was pst_165.023 nicht ist, zeigt, als Vakuum gleichsam, worein das Bestehende, pst_165.024 Niedere aufgesogen wird. Ja, sogar die grammatischen pst_165.025 Ellipsen erhalten in diesem Zusammenhang pst_165.026 ihren genauesten Sinn. "Weh!", das bedeutet: Weh pst_165.027 ist! "O jener Tag!" in Elektras Klageruf meint: O jener pst_165.028 Tag war! "Eine Ewigkeit mit ihr auf ein Rad geflochten" pst_165.029 werde ich sein - will Ferdinand sagen, wenn er pst_165.030 sich sein und seiner Geliebten Schicksal vorstellt. Was pst_165.031 grammatisch aussteht, eine Form des Zeitworts "sein",
pst_165.001 einen illegitimen Anspruch auf Höhe an. Doch vom pst_165.002 Begriff der Höhe kommen wir beim Pathetischen niemals pst_165.003 los.
pst_165.004
So findet der Dichter seinen Vorteil, wenn er die pathetischen pst_165.005 Gestalten auch sozial erhöht. Doch unerläßlich pst_165.006 ist das nicht. Auch der Arbeiter und der Bauer wären, pst_165.007 zum Beispiel in einem Revolutionsdrama, des pst_165.008 Pathos fähig. «Höhe» bedeutet ja nur «voraus sein». pst_165.009 Die noch leere und unbegrenzte Höhe ist das Schemabild pst_165.010 für den Raum der Zukunft, wie der feste Boden, pst_165.011 auf dem wir stehen, das der Vergangenheit ist. Den pst_165.012 Vorwurf, daß das Pathos leer sei, kann man in gewissem pst_165.013 Sinne von da aus gelten lassen. Gerade im Vergleich pst_165.014 zur lyrischen Stimmung, als welche immer erfüllt pst_165.015 ist, wird das Pathos leer erscheinen, insofern nämlich, pst_165.016 als hier die Bewegung von dem ausgeht, was noch pst_165.017 nicht ist.
pst_165.018
Was aber nicht ist, das soll sein. Darauf zielt der befeuernde pst_165.019 Rhythmus, der von der Spannung zwischen pst_165.020 dem Gegenwärtigen und dem Künftigen lebt, zielen die pst_165.021 Schläge, die erschüttern als unabweisliche Forderung, pst_165.022 und die Pausen, in denen sich die Leere dessen, was pst_165.023 nicht ist, zeigt, als Vakuum gleichsam, worein das Bestehende, pst_165.024 Niedere aufgesogen wird. Ja, sogar die grammatischen pst_165.025 Ellipsen erhalten in diesem Zusammenhang pst_165.026 ihren genauesten Sinn. «Weh!», das bedeutet: Weh pst_165.027 ist! «O jener Tag!» in Elektras Klageruf meint: O jener pst_165.028 Tag war! «Eine Ewigkeit mit ihr auf ein Rad geflochten» pst_165.029 werde ich sein – will Ferdinand sagen, wenn er pst_165.030 sich sein und seiner Geliebten Schicksal vorstellt. Was pst_165.031 grammatisch aussteht, eine Form des Zeitworts «sein»,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0169"n="165"/><lbn="pst_165.001"/>
einen illegitimen Anspruch auf Höhe an. Doch vom <lbn="pst_165.002"/>
Begriff der Höhe kommen wir beim Pathetischen niemals <lbn="pst_165.003"/>
los.</p><lbn="pst_165.004"/><p> So findet der Dichter seinen Vorteil, wenn er die pathetischen <lbn="pst_165.005"/>
Gestalten auch sozial erhöht. Doch unerläßlich <lbn="pst_165.006"/>
ist das nicht. Auch der Arbeiter und der Bauer wären, <lbn="pst_165.007"/>
zum Beispiel in einem Revolutionsdrama, des <lbn="pst_165.008"/>
Pathos fähig. «Höhe» bedeutet ja nur «voraus sein». <lbn="pst_165.009"/>
Die noch leere und unbegrenzte Höhe ist das Schemabild <lbn="pst_165.010"/>
für den Raum der Zukunft, wie der feste Boden, <lbn="pst_165.011"/>
auf dem wir stehen, das der Vergangenheit ist. Den <lbn="pst_165.012"/>
Vorwurf, daß das Pathos leer sei, kann man in gewissem <lbn="pst_165.013"/>
Sinne von da aus gelten lassen. Gerade im Vergleich <lbn="pst_165.014"/>
zur lyrischen Stimmung, als welche immer erfüllt <lbn="pst_165.015"/>
ist, wird das Pathos leer erscheinen, insofern nämlich, <lbn="pst_165.016"/>
als hier die Bewegung von dem ausgeht, was noch <lbn="pst_165.017"/><hirendition="#g">nicht</hi> ist.</p><lbn="pst_165.018"/><p> Was aber nicht ist, das soll sein. Darauf zielt der befeuernde <lbn="pst_165.019"/>
Rhythmus, der von der Spannung zwischen <lbn="pst_165.020"/>
dem Gegenwärtigen und dem Künftigen lebt, zielen die <lbn="pst_165.021"/>
Schläge, die erschüttern als unabweisliche Forderung, <lbn="pst_165.022"/>
und die Pausen, in denen sich die Leere dessen, was <lbn="pst_165.023"/>
nicht ist, zeigt, als Vakuum gleichsam, worein das Bestehende, <lbn="pst_165.024"/>
Niedere aufgesogen wird. Ja, sogar die grammatischen <lbn="pst_165.025"/>
Ellipsen erhalten in diesem Zusammenhang <lbn="pst_165.026"/>
ihren genauesten Sinn. «Weh!», das bedeutet: Weh <lbn="pst_165.027"/><hirendition="#g">ist!</hi> «O jener Tag!» in Elektras Klageruf meint: O jener <lbn="pst_165.028"/>
Tag <hirendition="#g">war!</hi> «Eine Ewigkeit mit ihr auf ein Rad geflochten» <lbn="pst_165.029"/><hirendition="#g">werde ich sein</hi>– will Ferdinand sagen, wenn er <lbn="pst_165.030"/>
sich sein und seiner Geliebten Schicksal vorstellt. Was <lbn="pst_165.031"/>
grammatisch aussteht, eine Form des Zeitworts «sein»,
</p></div></div></body></text></TEI>
[165/0169]
pst_165.001
einen illegitimen Anspruch auf Höhe an. Doch vom pst_165.002
Begriff der Höhe kommen wir beim Pathetischen niemals pst_165.003
los.
pst_165.004
So findet der Dichter seinen Vorteil, wenn er die pathetischen pst_165.005
Gestalten auch sozial erhöht. Doch unerläßlich pst_165.006
ist das nicht. Auch der Arbeiter und der Bauer wären, pst_165.007
zum Beispiel in einem Revolutionsdrama, des pst_165.008
Pathos fähig. «Höhe» bedeutet ja nur «voraus sein». pst_165.009
Die noch leere und unbegrenzte Höhe ist das Schemabild pst_165.010
für den Raum der Zukunft, wie der feste Boden, pst_165.011
auf dem wir stehen, das der Vergangenheit ist. Den pst_165.012
Vorwurf, daß das Pathos leer sei, kann man in gewissem pst_165.013
Sinne von da aus gelten lassen. Gerade im Vergleich pst_165.014
zur lyrischen Stimmung, als welche immer erfüllt pst_165.015
ist, wird das Pathos leer erscheinen, insofern nämlich, pst_165.016
als hier die Bewegung von dem ausgeht, was noch pst_165.017
nicht ist.
pst_165.018
Was aber nicht ist, das soll sein. Darauf zielt der befeuernde pst_165.019
Rhythmus, der von der Spannung zwischen pst_165.020
dem Gegenwärtigen und dem Künftigen lebt, zielen die pst_165.021
Schläge, die erschüttern als unabweisliche Forderung, pst_165.022
und die Pausen, in denen sich die Leere dessen, was pst_165.023
nicht ist, zeigt, als Vakuum gleichsam, worein das Bestehende, pst_165.024
Niedere aufgesogen wird. Ja, sogar die grammatischen pst_165.025
Ellipsen erhalten in diesem Zusammenhang pst_165.026
ihren genauesten Sinn. «Weh!», das bedeutet: Weh pst_165.027
ist! «O jener Tag!» in Elektras Klageruf meint: O jener pst_165.028
Tag war! «Eine Ewigkeit mit ihr auf ein Rad geflochten» pst_165.029
werde ich sein – will Ferdinand sagen, wenn er pst_165.030
sich sein und seiner Geliebten Schicksal vorstellt. Was pst_165.031
grammatisch aussteht, eine Form des Zeitworts «sein»,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/169>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
