pst_156.001 dasselbe. Indes, es widerspräche aller überlieferten Terminologie, pst_156.002 wenn man den engsten Zusammenhang der pst_156.003 beiden Begriffe leugnen wollte. Wäre er etwa so zu finden, pst_156.004 daß das Dramatische nicht vom Wesen der Bühne pst_156.005 her verstanden wird, sondern umgekehrt die historische pst_156.006 Einrichtung der Bühne aus dem Wesen des dramatischen pst_156.007 Stils? Phänomenologische Betrachtung läßt nur pst_156.008 diese Deutung zu. Aus dem Geist dramatischer Dichtung pst_156.009 ist die Bühne erschaffen worden, als einzig gemäßes pst_156.010 Instrument für eine neue Poesie. Dies Instrument pst_156.011 aber, einmal vorhanden, steht nun auch für andere pst_156.012 dichterische Intentionen zur Verfügung und wird pst_156.013 im Lauf der Jahrhunderte aufs mannigfaltigste ausgewertet. pst_156.014 Im Folgenden soll dies deutlicher werden. Hier pst_156.015 stehe es nur als Erklärung, warum der Abschnitt nicht pst_156.016 mit der Bühne beginnt, sondern sich zunächst, obzwar pst_156.017 in ständiger Fühlung mit dem Drama, zwei Arten pst_156.018 des spannenden Stils zuwendet, die auch außerhalb pst_156.019 der Bühne möglich und berechtigt sind, dem Pathos pst_156.020 nämlich und dem Problem.
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1.
pst_156.022
Die Sprache des Pathos könnte leicht mit der lyrischen pst_156.023 Sprache verwechselt werden. Ähnlich wie der pst_156.024 lyrisch Gestimmte steht auch der pathetisch Erregte pst_156.025 manchmal als Einzelner da und gibt in unmittelbaren, pst_156.026 oft nur gestammelten Worten seine Bewegung kund. pst_156.027 Im Drama verwandelt sich der regelmäßige Vers des pst_156.028 Dialogs auf Höhepunkten des Pathos nicht selten in pst_156.029 kompliziertere Gebilde, die äußerlich von lyrischen
pst_156.001 dasselbe. Indes, es widerspräche aller überlieferten Terminologie, pst_156.002 wenn man den engsten Zusammenhang der pst_156.003 beiden Begriffe leugnen wollte. Wäre er etwa so zu finden, pst_156.004 daß das Dramatische nicht vom Wesen der Bühne pst_156.005 her verstanden wird, sondern umgekehrt die historische pst_156.006 Einrichtung der Bühne aus dem Wesen des dramatischen pst_156.007 Stils? Phänomenologische Betrachtung läßt nur pst_156.008 diese Deutung zu. Aus dem Geist dramatischer Dichtung pst_156.009 ist die Bühne erschaffen worden, als einzig gemäßes pst_156.010 Instrument für eine neue Poesie. Dies Instrument pst_156.011 aber, einmal vorhanden, steht nun auch für andere pst_156.012 dichterische Intentionen zur Verfügung und wird pst_156.013 im Lauf der Jahrhunderte aufs mannigfaltigste ausgewertet. pst_156.014 Im Folgenden soll dies deutlicher werden. Hier pst_156.015 stehe es nur als Erklärung, warum der Abschnitt nicht pst_156.016 mit der Bühne beginnt, sondern sich zunächst, obzwar pst_156.017 in ständiger Fühlung mit dem Drama, zwei Arten pst_156.018 des spannenden Stils zuwendet, die auch außerhalb pst_156.019 der Bühne möglich und berechtigt sind, dem Pathos pst_156.020 nämlich und dem Problem.
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Die Sprache des Pathos könnte leicht mit der lyrischen pst_156.023 Sprache verwechselt werden. Ähnlich wie der pst_156.024 lyrisch Gestimmte steht auch der pathetisch Erregte pst_156.025 manchmal als Einzelner da und gibt in unmittelbaren, pst_156.026 oft nur gestammelten Worten seine Bewegung kund. pst_156.027 Im Drama verwandelt sich der regelmäßige Vers des pst_156.028 Dialogs auf Höhepunkten des Pathos nicht selten in pst_156.029 kompliziertere Gebilde, die äußerlich von lyrischen
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mit der Bühne beginnt, sondern sich zunächst, obzwar pst_156.017
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Die Sprache des Pathos könnte leicht mit der lyrischen pst_156.023
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lyrisch Gestimmte steht auch der pathetisch Erregte pst_156.025
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/160>, abgerufen am 23.11.2024.
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