Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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nothdurfft/ weil sie unsre unvollkommen-
heit darinnen zeiget/ daß wir vieler anderer
creaturen/ die darzu durch unsern gebrauch
sich verzehren müssen/ zu unserm auffenthalt
nöthig haben/ zu statten gekommen werde:
werden sie dann dazu angewendet/ so haben
sie den'zweck erreichet/ dazu sie gesetzet wa-
ren/ und freuen sich gleichsam selbs darüber/
daß sie zu GOttes ehr uns einen dienst ge-
than. Wo wir aber damit üppig und un-
nützlich umgehen/ bringen wir GOtt umb
seine ehre/ die er drinnen gesucht/ und gewiß
durch mißbrauch nicht befördert wird/ und
sie verliehren aus unsrer schuld den nutzen/
dazu sie uns zum besten gesetzet waren: daher
sie über uns gleichsam sich ängsten und seuff-
zen müssen/ da sie durch unsern mißbrauch
der eitelkeit mehr unterworffen werden.
Wen diese betrachtung vergnügsam ma-
chet/ dessen tugend kommt von GOtt. Also
auch/ wo 2. die andere dazu kommt/ daß ü-
berflüßiger gebrauch gemeiniglich zu andern
sünden anlaß gebe/ oder diese daraus ent-
stehen/ als eine wirckung unordentlicher be-
gierden/ wollüstrigkeit und fleisches-lust/ dar-
aus auch in vielen stücken die seele mehr und
mehr lüstern/ der leib aber geil und dem geist

desto

M 4

nothdurfft/ weil ſie unſre unvollkommen-
heit darinnen zeiget/ daß wir vieler anderer
creaturen/ die darzu durch unſern gebrauch
ſich verzehren müſſen/ zu unſerm auffenthalt
noͤthig haben/ zu ſtatten gekommen werde:
werden ſie dann dazu angewendet/ ſo haben
ſie den’zweck erreichet/ dazu ſie geſetzet wa-
ren/ und freuen ſich gleichſam ſelbs darüber/
daß ſie zu GOttes ehr uns einen dienſt ge-
than. Wo wir aber damit üppig und un-
nützlich umgehen/ bringen wir GOtt umb
ſeine ehre/ die er drinnen geſucht/ und gewiß
durch mißbrauch nicht befoͤrdert wird/ und
ſie verliehren aus unſrer ſchuld den nutzen/
dazu ſie uns zum beſten geſetzet waren: daheꝛ
ſie über uns gleichſam ſich aͤngſten uñ ſeuff-
zen müſſen/ da ſie durch unſern mißbrauch
der eitelkeit mehꝛ unteꝛworffen werden.
Wen dieſe betrachtung vergnügſam ma-
chet/ deſſen tugend kommt von GOtt. Alſo
auch/ wo 2. die andere dazu kommt/ daß ü-
berflüßigeꝛ gebrauch gemeiniglich zu andern
ſünden anlaß gebe/ oder dieſe daraus ent-
ſtehen/ als eine wirckung unordentlicher be-
gierden/ wollüſtrigkeit uñ fleiſches-luſt/ dar-
aus auch in vielen ſtücken die ſeele mehr und
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deſto

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[271/0333] nothdurfft/ weil ſie unſre unvollkommen- heit darinnen zeiget/ daß wir vieler anderer creaturen/ die darzu durch unſern gebrauch ſich verzehren müſſen/ zu unſerm auffenthalt noͤthig haben/ zu ſtatten gekommen werde: werden ſie dann dazu angewendet/ ſo haben ſie den’zweck erreichet/ dazu ſie geſetzet wa- ren/ und freuen ſich gleichſam ſelbs darüber/ daß ſie zu GOttes ehr uns einen dienſt ge- than. Wo wir aber damit üppig und un- nützlich umgehen/ bringen wir GOtt umb ſeine ehre/ die er drinnen geſucht/ und gewiß durch mißbrauch nicht befoͤrdert wird/ und ſie verliehren aus unſrer ſchuld den nutzen/ dazu ſie uns zum beſten geſetzet waren: daheꝛ ſie über uns gleichſam ſich aͤngſten uñ ſeuff- zen müſſen/ da ſie durch unſern mißbrauch der eitelkeit mehꝛ unteꝛworffen werden. Wen dieſe betrachtung vergnügſam ma- chet/ deſſen tugend kommt von GOtt. Alſo auch/ wo 2. die andere dazu kommt/ daß ü- berflüßigeꝛ gebrauch gemeiniglich zu andern ſünden anlaß gebe/ oder dieſe daraus ent- ſtehen/ als eine wirckung unordentlicher be- gierden/ wollüſtrigkeit uñ fleiſches-luſt/ dar- aus auch in vielen ſtücken die ſeele mehr und mehr lüſtern/ der leib aber geil und dem geiſt deſto M 4

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/333>, abgerufen am 24.11.2024.

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