Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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geachtet seyen. 3. Muß es auch keinen wol-
gefallen an solchem prächtigen wesen/ wann
er sich darinnen auff führen muß/ haben/ viel-
mehr sich desto mehr vor GOtt in sich selbs
demüthigen/ und sich desselben allein zu dem
zweck/ wozu GOtt solches haben will/ ge-
brauchen/ indessen daß solches nothwendig
seye/ vor seine beschwehrde achten/ und herz-
lich wünschen/ dessen entübriget zu seyn.
4. Deswegen auch in allem thätlich so viel
abbrechen/ als noch möglich ist/ und die ur-
sach/ warum sie dazu genöthiget werden/
zugiebet. 5. Muß auch sehr fleißig acht ge-
geben werden/ daß man das ärgerniß der
schwachen verhüte/ welches auch allein das
jenige/ was in dem gewissen sonsten verant-
wortlich wäre/ zu eigenlicher sünde machen
kan. 6. Endlich ist auch auf das eigne gewissen
zu sehen/ und bey wem in dergleichen fällen
sein gewissen noch widersprechen/ und das
jenige vor einen sündlichen pracht vorstellen
würde/ was andere stärckere wol gebrau-
chen könten/ es liesse sich auch das gewissen
durch gründliche vorstellung nicht beruhi-
gen/ müste ein solcher alsdann auch sich der-
gleichen dinge enthalten/ und da ihm das
fleisch-essen zu starck wäre/ sich mit kraut/

Rom.

K 2

geachtet ſeyen. 3. Muß es auch keinen wol-
gefallen an ſolchem praͤchtigen weſen/ wann
er ſich darinnen auff fühꝛen muß/ haben/ viel-
mehr ſich deſto mehr vor GOtt in ſich ſelbs
demüthigen/ und ſich deſſelben allein zu dem
zweck/ wozu GOtt ſolches haben will/ ge-
brauchen/ indeſſen daß ſolches nothwendig
ſeye/ vor ſeine beſchwehrde achten/ und herz-
lich wünſchen/ deſſen entübriget zu ſeyn.
4. Deswegen auch in allem thaͤtlich ſo viel
abbrechen/ als noch moͤglich iſt/ und die ur-
ſach/ warum ſie dazu genoͤthiget werden/
zugiebet. 5. Muß auch ſehr fleißig acht ge-
geben werden/ daß man das aͤrgerniß der
ſchwachen verhüte/ welches auch allein das
jenige/ was in dem gewiſſen ſonſten verant-
wortlich waͤre/ zu eigenlicher ſünde machen
kan. 6. Endlich iſt auch auf das eigne gewiſſẽ
zu ſehen/ und bey wem in dergleichen faͤllen
ſein gewiſſen noch widerſprechen/ und das
jenige vor einen ſündlichen pracht vorſtellen
würde/ was andere ſtaͤrckere wol gebrau-
chen koͤnten/ es lieſſe ſich auch das gewiſſen
durch gründliche vorſtellung nicht beruhi-
gen/ müſte ein ſolcher alsdann auch ſich der-
gleichen dinge enthalten/ und da ihm das
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Rom.

K 2

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[219/0281] geachtet ſeyen. 3. Muß es auch keinen wol- gefallen an ſolchem praͤchtigen weſen/ wann er ſich darinnen auff fühꝛen muß/ haben/ viel- mehr ſich deſto mehr vor GOtt in ſich ſelbs demüthigen/ und ſich deſſelben allein zu dem zweck/ wozu GOtt ſolches haben will/ ge- brauchen/ indeſſen daß ſolches nothwendig ſeye/ vor ſeine beſchwehrde achten/ und herz- lich wünſchen/ deſſen entübriget zu ſeyn. 4. Deswegen auch in allem thaͤtlich ſo viel abbrechen/ als noch moͤglich iſt/ und die ur- ſach/ warum ſie dazu genoͤthiget werden/ zugiebet. 5. Muß auch ſehr fleißig acht ge- geben werden/ daß man das aͤrgerniß der ſchwachen verhüte/ welches auch allein das jenige/ was in dem gewiſſen ſonſten verant- wortlich waͤre/ zu eigenlicher ſünde machen kan. 6. Endlich iſt auch auf das eigne gewiſſẽ zu ſehen/ und bey wem in dergleichen faͤllen ſein gewiſſen noch widerſprechen/ und das jenige vor einen ſündlichen pracht vorſtellen würde/ was andere ſtaͤrckere wol gebrau- chen koͤnten/ es lieſſe ſich auch das gewiſſen durch gründliche vorſtellung nicht beruhi- gen/ müſte ein ſolcher alsdann auch ſich der- gleichen dinge enthalten/ und da ihm das fleiſch-eſſen zu ſtarck waͤre/ ſich mit kraut/ Rom. K 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/281>, abgerufen am 25.11.2024.

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