Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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und ist die materie des einen so wol als des
andern kleides ein geschöpff GOttes zum
gebrauch der menschen/ ferner keine gewis-
se form derselben vorgeschrieben oder ver-
boten/ daher bleiben sie mittel dinge/ die aus
dem gemüth dessen/ der sich ihrer gebrauchet
oder aus andern umständen/ gut oder böse
werden: daher der gehorsam in solcher sacht
den/ der gehorchet/ das jenige erlaubt macht/
und er dabey demüthig bleibenkan/ was ei-
nem andern ausser dieser ursach warhafftig
zur sünde und hochmuth gereichte. Dahin
auch gehöret/ wo zum exempel einer in präch-
tig gebautem hause oder gemächern woh-
net/ die er weder dazu gebauet/ noch auff sol-
che weise verlangte/ indessen sich brauchen
muß/ was er findet: Nicht weniger mag ich
auch hieher ziehen den zustand derer/ welche
auf unterschiedliche art mit leuten umgehen
müssen/ und ohne etwas denselben in dem
eusserlichen gleich förmiges solches nicht/ o-
der nicht mit nachtruck/ zu thun vermöchten/
da die liebe/ damit sie ihrem nechsten in dem
jenigen/ wo zu ihnen GOtt sonsten gelegen-
heit gibet/ zu dienen vermöchten/ sie dahin wei-
set/ sich in mittel-dingen anderer schwach-
heit zu beqvemen/ und also nicht zwar übels

und iſt die materie des einen ſo wol als des
andern kleides ein geſchoͤpff GOttes zum
gebrauch der menſchen/ ferner keine gewiſ-
ſe form derſelben vorgeſchrieben oder ver-
boten/ daher bleiben ſie mittel dinge/ die aus
dem gemüth deſſen/ der ſich ihrer gebrauchet
oder aus andern umſtaͤnden/ gut oder boͤſe
werden: daher der gehorſam in ſolcher ſacht
den/ der gehorchet/ das jenige erlaubt macht/
und er dabey demüthig bleibenkan/ was ei-
nem andern auſſer dieſer urſach warhafftig
zur ſünde und hochmuth gereichte. Dahin
auch gehoͤꝛet/ wo zum exempel eineꝛ in pꝛaͤch-
tig gebautem hauſe oder gemaͤchern woh-
net/ die er weder dazu gebauet/ noch auff ſol-
che weiſe verlangte/ indeſſen ſich brauchen
muß/ was er findet: Nicht weniger mag ich
auch hieher ziehen den zuſtand derer/ welche
auf unterſchiedliche art mit leuten umgehen
müſſen/ und ohne etwas denſelben in dem
euſſerlichen gleich foͤrmiges ſolches nicht/ o-
der nicht mit nachtruck/ zu thun veꝛmoͤchten/
da die liebe/ damit ſie ihrem nechſten in dem
jenigen/ wo zu ihnen GOtt ſonſten gelegen-
heit gibet/ zu dienẽ vermoͤchtẽ/ ſie dahin wei-
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[217/0279] und iſt die materie des einen ſo wol als des andern kleides ein geſchoͤpff GOttes zum gebrauch der menſchen/ ferner keine gewiſ- ſe form derſelben vorgeſchrieben oder ver- boten/ daher bleiben ſie mittel dinge/ die aus dem gemüth deſſen/ der ſich ihrer gebrauchet oder aus andern umſtaͤnden/ gut oder boͤſe werden: daher der gehorſam in ſolcher ſacht den/ der gehorchet/ das jenige erlaubt macht/ und er dabey demüthig bleibenkan/ was ei- nem andern auſſer dieſer urſach warhafftig zur ſünde und hochmuth gereichte. Dahin auch gehoͤꝛet/ wo zum exempel eineꝛ in pꝛaͤch- tig gebautem hauſe oder gemaͤchern woh- net/ die er weder dazu gebauet/ noch auff ſol- che weiſe verlangte/ indeſſen ſich brauchen muß/ was er findet: Nicht weniger mag ich auch hieher ziehen den zuſtand derer/ welche auf unterſchiedliche art mit leuten umgehen müſſen/ und ohne etwas denſelben in dem euſſerlichen gleich foͤrmiges ſolches nicht/ o- der nicht mit nachtruck/ zu thun veꝛmoͤchten/ da die liebe/ damit ſie ihrem nechſten in dem jenigen/ wo zu ihnen GOtt ſonſten gelegen- heit gibet/ zu dienẽ vermoͤchtẽ/ ſie dahin wei- ſet/ ſich in mittel-dingen anderer ſchwach- heit zu beqvemen/ und alſo nicht zwar übels zu K

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 217. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/279>, abgerufen am 25.11.2024.

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