Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

seye/ daß es auch solche eitle dinge vor etwas
hohes achte/ oder er bildet sich ein/ würdig zu
seyn/ vor andern geziehrter einher zu gehen/
und hat darinnen wolgefallen an sich selbs.
Will ein solcher mensch/ was man an ihm
klar siehet/ nicht gestehen/ sondern sich in
dem innerlichen gantz demüthig geachtet ha-
ben/ frage man nur/ warum er ein
solches/ zum exempel von kleidern zu reden/
trage[/ und] nicht mit geringerm zu frieden
seye/ da dannoch bey solcher pracht/ viele
kosten/ beschwerden/ mühe und anders der-
gleichen sich finde. Jch bin versichert/ er
führe ursachen an/ welche er wil/ wird in dem
genauen nach forschen/ sichs ergeben/ daß
solches nur entschuldigungen/ und die wah-
re bewegende ursach nicht seye: sondern die-
se bleibet einmahl/ man gestehe oder leugne
es/ diese einige/ daß man so wol ihm selbs
wol gefället/ als gern auch in solchem eusser-
lichen den leuten gefallen/ und von ihnen an-
gesehen seyn will/ daß man mehr als andere
seye/ und also auch in dem eusserlichen/ weil
man der person selbs nicht eben ansiehet/ wo
vor sie gern geachtet wäre/ seinen vorzug
und hoheit an sich leuchten lassen will/ auff
daß dadurch eine hochhaltung und ehrerbie-

tung

ſeye/ daß es auch ſolche eitle dinge vor etwas
hohes achte/ oder er bildet ſich ein/ würdig zu
ſeyn/ vor andern geziehrter einher zu gehen/
und hat darinnen wolgefallen an ſich ſelbs.
Will ein ſolcher menſch/ was man an ihm
klar ſiehet/ nicht geſtehen/ ſondern ſich in
dem innerlichen gantz demüthig geachtet ha-
ben/ frage man nur/ warum er ein
ſolches/ zum exempel von kleidern zu reden/
trage[/ und] nicht mit geringerm zu frieden
ſeye/ da dannoch bey ſolcher pracht/ viele
koſten/ beſchwerden/ mühe und anders der-
gleichen ſich finde. Jch bin verſichert/ er
führe urſachen an/ welche er wil/ wird in dem
genauen nach forſchen/ ſichs ergeben/ daß
ſolches nur entſchuldigungen/ und die wah-
re bewegende urſach nicht ſeye: ſondern die-
ſe bleibet einmahl/ man geſtehe oder leugne
es/ dieſe einige/ daß man ſo wol ihm ſelbs
wol gefaͤllet/ als gern auch in ſolchem euſſer-
lichen den leuten gefallen/ und von ihnen an-
geſehen ſeyn will/ daß man mehr als andere
ſeye/ und alſo auch in dem euſſerlichen/ weil
man der perſon ſelbs nicht eben anſiehet/ wo
vor ſie gern geachtet waͤre/ ſeinen vorzug
und hoheit an ſich leuchten laſſen will/ auff
daß dadurch eine hochhaltung und ehreꝛbie-

tung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0273" n="211"/>
&#x017F;eye/ daß es auch &#x017F;olche eitle dinge vor etwas<lb/>
hohes achte/ oder er bildet &#x017F;ich ein/ würdig zu<lb/>
&#x017F;eyn/ vor andern geziehrter einher zu gehen/<lb/>
und hat darinnen wolgefallen an &#x017F;ich &#x017F;elbs.<lb/>
Will ein &#x017F;olcher men&#x017F;ch/ was man an ihm<lb/>
klar &#x017F;iehet/ nicht ge&#x017F;tehen/ &#x017F;ondern &#x017F;ich in<lb/>
dem innerlichen gantz demüthig geachtet ha-<lb/>
ben/ frage man nur/ warum er ein<lb/>
&#x017F;olches/ zum exempel von kleidern zu reden/<lb/>
trage<supplied>/ und</supplied> nicht mit geringerm zu frieden<lb/>
&#x017F;eye/ da dannoch bey &#x017F;olcher pracht/ viele<lb/>
ko&#x017F;ten/ be&#x017F;chwerden/ mühe und anders der-<lb/>
gleichen &#x017F;ich finde. Jch bin ver&#x017F;ichert/ er<lb/>
führe ur&#x017F;achen an/ welche er wil/ wird in dem<lb/>
genauen nach for&#x017F;chen/ &#x017F;ichs ergeben/ daß<lb/>
&#x017F;olches nur ent&#x017F;chuldigungen/ und die wah-<lb/>
re bewegende ur&#x017F;ach nicht &#x017F;eye: &#x017F;ondern die-<lb/>
&#x017F;e bleibet einmahl/ man ge&#x017F;tehe oder leugne<lb/>
es/ die&#x017F;e einige/ daß man &#x017F;o wol ihm &#x017F;elbs<lb/>
wol gefa&#x0364;llet/ als gern auch in &#x017F;olchem eu&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
lichen den leuten gefallen/ und von ihnen an-<lb/>
ge&#x017F;ehen &#x017F;eyn will/ daß man mehr als andere<lb/>
&#x017F;eye/ und al&#x017F;o auch in dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen/ weil<lb/>
man der per&#x017F;on &#x017F;elbs nicht eben an&#x017F;iehet/ wo<lb/>
vor &#x017F;ie gern geachtet wa&#x0364;re/ &#x017F;einen vorzug<lb/>
und hoheit an &#x017F;ich leuchten la&#x017F;&#x017F;en will/ auff<lb/>
daß dadurch eine hochhaltung und ehre&#xA75B;bie-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tung</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[211/0273] ſeye/ daß es auch ſolche eitle dinge vor etwas hohes achte/ oder er bildet ſich ein/ würdig zu ſeyn/ vor andern geziehrter einher zu gehen/ und hat darinnen wolgefallen an ſich ſelbs. Will ein ſolcher menſch/ was man an ihm klar ſiehet/ nicht geſtehen/ ſondern ſich in dem innerlichen gantz demüthig geachtet ha- ben/ frage man nur/ warum er ein ſolches/ zum exempel von kleidern zu reden/ trage/ und nicht mit geringerm zu frieden ſeye/ da dannoch bey ſolcher pracht/ viele koſten/ beſchwerden/ mühe und anders der- gleichen ſich finde. Jch bin verſichert/ er führe urſachen an/ welche er wil/ wird in dem genauen nach forſchen/ ſichs ergeben/ daß ſolches nur entſchuldigungen/ und die wah- re bewegende urſach nicht ſeye: ſondern die- ſe bleibet einmahl/ man geſtehe oder leugne es/ dieſe einige/ daß man ſo wol ihm ſelbs wol gefaͤllet/ als gern auch in ſolchem euſſer- lichen den leuten gefallen/ und von ihnen an- geſehen ſeyn will/ daß man mehr als andere ſeye/ und alſo auch in dem euſſerlichen/ weil man der perſon ſelbs nicht eben anſiehet/ wo vor ſie gern geachtet waͤre/ ſeinen vorzug und hoheit an ſich leuchten laſſen will/ auff daß dadurch eine hochhaltung und ehreꝛbie- tung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/273
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/273>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.