Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dre aber/ die uns aus andern ursachen/ na-
türlicher zuneigung oder gewonheit ange-
nehm sind/ und wir selbs damit zu kämpffen
haben/ keinen eiffer zeigen/ und sie entweder
selbs belieben/ oder vor sehr geringe achten/
da sie dannoch in Göttlichem Wort nicht
geringer als jene geachtet werden/ so ists ein
zeichen/ daß auch jener eiffer nicht recht
Göttlich sey/ und gegen die sunde nicht lau-
terlich nur streite/ wie sie GOtt zuwider
ist/ sondern deswegen/ weil etwas darinnen
seye/ so uns mißfällig ist. Denn wäre es
warhafftig die sünde/ als sünde/ gegen wel-
che wir eifferten/ würden wir keinen solchen
partheyischen unterscheid machen. Eine
gleiche bewandniß hat es damit/ wo einige
sünden sind/ davon wir gleichwol bey an-
dern einen nutzen haben mögen/ und das an-
sehen desselben hebet unsern eiffer dagegen
auff/ oder mindert ihn/ so ists ein zeugniß/
wie tieff die eigene liebe bey uns gewurtzelt/
daß sie die frucht der Göttlichen liebe bey
uns hindere/ welcher ursach wegen auch je-
ner eiffer uns billich verdächtig wird: Am
allermeisten aber kan leicht betrug mit vor-
gehen/ wo wir eiffern gegen die sünde/ wel-
che uns selbst schaden bringen/ oder unmit-

telbar

dre aber/ die uns aus andern urſachen/ na-
türlicher zuneigung oder gewonheit ange-
nehm ſind/ und wir ſelbs damit zu kaͤmpffen
haben/ keinen eiffer zeigen/ und ſie entweder
ſelbs belieben/ oder vor ſehr geringe achten/
da ſie dannoch in Goͤttlichem Wort nicht
geringer als jene geachtet werden/ ſo iſts ein
zeichen/ daß auch jener eiffer nicht recht
Goͤttlich ſey/ und gegen die ſunde nicht lau-
terlich nur ſtreite/ wie ſie GOtt zuwider
iſt/ ſondern deswegen/ weil etwas darinnen
ſeye/ ſo uns mißfaͤllig iſt. Denn waͤre es
warhafftig die ſünde/ als ſünde/ gegen wel-
che wir eifferten/ würden wir keinen ſolchen
partheyiſchen unterſcheid machen. Eine
gleiche bewandniß hat es damit/ wo einige
ſünden ſind/ davon wir gleichwol bey an-
dern einen nutzen haben moͤgen/ und das an-
ſehen deſſelben hebet unſern eiffer dagegen
auff/ oder mindert ihn/ ſo iſts ein zeugniß/
wie tieff die eigene liebe bey uns gewurtzelt/
daß ſie die frucht der Goͤttlichen liebe bey
uns hindere/ welcher urſach wegen auch je-
ner eiffer uns billich verdaͤchtig wird: Am
allermeiſten aber kan leicht betrug mit vor-
gehen/ wo wir eiffern gegen die ſünde/ wel-
che uns ſelbſt ſchaden bringen/ oder unmit-

telbar

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0155" n="93"/>
dre aber/ die uns aus andern ur&#x017F;achen/ na-<lb/>
türlicher zuneigung oder gewonheit ange-<lb/>
nehm &#x017F;ind/ und wir &#x017F;elbs damit zu ka&#x0364;mpffen<lb/>
haben/ keinen eiffer zeigen/ und &#x017F;ie entweder<lb/>
&#x017F;elbs belieben/ oder vor &#x017F;ehr geringe achten/<lb/>
da &#x017F;ie dannoch in Go&#x0364;ttlichem Wort nicht<lb/>
geringer als jene geachtet werden/ &#x017F;o i&#x017F;ts ein<lb/>
zeichen/ daß auch jener eiffer nicht recht<lb/>
Go&#x0364;ttlich &#x017F;ey/ und gegen die &#x017F;unde nicht lau-<lb/>
terlich nur &#x017F;treite/ wie &#x017F;ie GOtt zuwider<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;ondern deswegen/ weil etwas darinnen<lb/>
&#x017F;eye/ &#x017F;o uns mißfa&#x0364;llig i&#x017F;t. Denn wa&#x0364;re es<lb/>
warhafftig die &#x017F;ünde/ als &#x017F;ünde/ gegen wel-<lb/>
che wir eifferten/ würden wir keinen &#x017F;olchen<lb/>
partheyi&#x017F;chen unter&#x017F;cheid machen. Eine<lb/>
gleiche bewandniß hat es damit/ wo einige<lb/>
&#x017F;ünden &#x017F;ind/ davon wir gleichwol bey an-<lb/>
dern einen nutzen haben mo&#x0364;gen/ und das an-<lb/>
&#x017F;ehen de&#x017F;&#x017F;elben hebet un&#x017F;ern eiffer dagegen<lb/>
auff/ oder mindert ihn/ &#x017F;o i&#x017F;ts ein zeugniß/<lb/>
wie tieff die eigene liebe bey uns gewurtzelt/<lb/>
daß &#x017F;ie die frucht der Go&#x0364;ttlichen liebe bey<lb/>
uns hindere/ welcher ur&#x017F;ach wegen auch je-<lb/>
ner eiffer uns billich verda&#x0364;chtig wird: Am<lb/>
allermei&#x017F;ten aber kan leicht betrug mit vor-<lb/>
gehen/ wo wir eiffern gegen die &#x017F;ünde/ wel-<lb/>
che uns &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;chaden bringen/ oder unmit-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">telbar</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[93/0155] dre aber/ die uns aus andern urſachen/ na- türlicher zuneigung oder gewonheit ange- nehm ſind/ und wir ſelbs damit zu kaͤmpffen haben/ keinen eiffer zeigen/ und ſie entweder ſelbs belieben/ oder vor ſehr geringe achten/ da ſie dannoch in Goͤttlichem Wort nicht geringer als jene geachtet werden/ ſo iſts ein zeichen/ daß auch jener eiffer nicht recht Goͤttlich ſey/ und gegen die ſunde nicht lau- terlich nur ſtreite/ wie ſie GOtt zuwider iſt/ ſondern deswegen/ weil etwas darinnen ſeye/ ſo uns mißfaͤllig iſt. Denn waͤre es warhafftig die ſünde/ als ſünde/ gegen wel- che wir eifferten/ würden wir keinen ſolchen partheyiſchen unterſcheid machen. Eine gleiche bewandniß hat es damit/ wo einige ſünden ſind/ davon wir gleichwol bey an- dern einen nutzen haben moͤgen/ und das an- ſehen deſſelben hebet unſern eiffer dagegen auff/ oder mindert ihn/ ſo iſts ein zeugniß/ wie tieff die eigene liebe bey uns gewurtzelt/ daß ſie die frucht der Goͤttlichen liebe bey uns hindere/ welcher urſach wegen auch je- ner eiffer uns billich verdaͤchtig wird: Am allermeiſten aber kan leicht betrug mit vor- gehen/ wo wir eiffern gegen die ſünde/ wel- che uns ſelbſt ſchaden bringen/ oder unmit- telbar

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/155
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/155>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.