Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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angiengen/ geschehe/ also auch in den dingen
wovon er nutzen und sonderliche erbauung
hat/ daß dannoch diese absicht nicht der
haupt grund seye/ vielmehr er sich so inniglich
freuen/ wenn er davon auch an seiner seele
nichts zu geniessen hätte/ und die ehre seines
allerliebsten Vaters vor seinen höchsten nu-
tzen halten wolte: so ist dennoch jenes exem-
pel der freude über die dinge/ die uns vor un-
ste person in nichts angehen/ am aller sicher-
sten/ weil es müglich ist/ daß sich in den an-
dern unser betrügliches hertz selbs betriege/
und uns die eigene/ sonderlich/ wo solche
nicht grob/ sondern subtil/ und auch in sich
nicht böse ist/ liebe vor die Göttliche ansehen
mache: auffs wenigste komt einer seele/ die
sorgfältig ist/ dieser scrupelöffters ein/ ob sie
sich nicht etwa unwissend betriege: Wo sie
aber bey sich so bald eine innige freude em-
pfindet/ wenn sie siehet oder höret etwas gu-
tes zu geschehen/ so sie absonderlich weder
mittelbar noch unmittelbar (als so ferne al-
le kinder GOttes in einer gemeinschafft ste-
hen) angehet/ daher sie weder vor sich noch
vor andere/ denen sie allein aus einer abson-
derlichen ursach zugethan/ davon vortheil
erwartet/ auffs wenigste an solchen nicht ge-

den-

angiengen/ geſchehe/ alſo auch in den dingen
wovon er nutzen und ſonderliche erbauung
hat/ daß dannoch dieſe abſicht nicht der
haupt grund ſeye/ vielmehꝛ er ſich ſo iñiglich
freuen/ wenn er davon auch an ſeiner ſeele
nichts zu genieſſen haͤtte/ und die ehre ſeines
allerliebſten Vaters vor ſeinen hoͤchſten nu-
tzen halten wolte: ſo iſt dennoch jenes exem-
pel der freude über die dinge/ die uns vor un-
ſte perſon in nichts angehen/ am aller ſicher-
ſten/ weil es müglich iſt/ daß ſich in den an-
dern unſer betrügliches hertz ſelbs betriege/
und uns die eigene/ ſonderlich/ wo ſolche
nicht grob/ ſondern ſubtil/ und auch in ſich
nicht boͤſe iſt/ liebe vor die Goͤttliche anſehen
mache: auffs wenigſte komt einer ſeele/ die
ſorgfaͤltig iſt/ dieſer ſcrupeloͤffters ein/ ob ſie
ſich nicht etwa unwiſſend betriege: Wo ſie
aber bey ſich ſo bald eine innige freude em-
pfindet/ wenn ſie ſiehet oder hoͤret etwas gu-
tes zu geſchehen/ ſo ſie abſonderlich weder
mittelbar noch unmittelbar (als ſo ferne al-
le kinder GOttes in einer gemeinſchafft ſte-
hen) angehet/ daher ſie weder vor ſich noch
vor andere/ denen ſie allein aus einer abſon-
derlichen urſach zugethan/ davon vortheil
erwartet/ auffs wenigſte an ſolchen nicht ge-

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[84/0146] angiengen/ geſchehe/ alſo auch in den dingen wovon er nutzen und ſonderliche erbauung hat/ daß dannoch dieſe abſicht nicht der haupt grund ſeye/ vielmehꝛ er ſich ſo iñiglich freuen/ wenn er davon auch an ſeiner ſeele nichts zu genieſſen haͤtte/ und die ehre ſeines allerliebſten Vaters vor ſeinen hoͤchſten nu- tzen halten wolte: ſo iſt dennoch jenes exem- pel der freude über die dinge/ die uns vor un- ſte perſon in nichts angehen/ am aller ſicher- ſten/ weil es müglich iſt/ daß ſich in den an- dern unſer betrügliches hertz ſelbs betriege/ und uns die eigene/ ſonderlich/ wo ſolche nicht grob/ ſondern ſubtil/ und auch in ſich nicht boͤſe iſt/ liebe vor die Goͤttliche anſehen mache: auffs wenigſte komt einer ſeele/ die ſorgfaͤltig iſt/ dieſer ſcrupeloͤffters ein/ ob ſie ſich nicht etwa unwiſſend betriege: Wo ſie aber bey ſich ſo bald eine innige freude em- pfindet/ wenn ſie ſiehet oder hoͤret etwas gu- tes zu geſchehen/ ſo ſie abſonderlich weder mittelbar noch unmittelbar (als ſo ferne al- le kinder GOttes in einer gemeinſchafft ſte- hen) angehet/ daher ſie weder vor ſich noch vor andere/ denen ſie allein aus einer abſon- derlichen urſach zugethan/ davon vortheil erwartet/ auffs wenigſte an ſolchen nicht ge- den-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/146>, abgerufen am 23.11.2024.

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