Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Pi Pl Po Pr Das ll. Register

Pietisten-Name aus Spott gegeben lV. 680. der Name der Pietisten ist schon
alt/ und nicht erst in Leipzig aufkommen/ noch von den Frommen sich selbst gege-
ben lll. 782. wo er längst gebräuchlich gewesen lll. 434. er ist schon A. 1680. auf-
gebracht worden lll. 383. was eigentlich die so genannten Pietisten in Leipzig sind
lll. 794. 909. ihre Art lll. 781. der so genannten Pietisten Unschuld lll. 806. 902.
903. 936. 937. sie werden unschuldig verleumdet lV. 680. und gedrücket lll.
938. seq. denn man kan sie keiner irrigen Lehr oder Jrrthums überzeugen I, 757.
lll, 806. 808. 811. sie haben keine Singularitäten lll. 903. sondern sind demüthig
lll. 903. und der Obrigkeit gehorsam lll. 811. dahero sind sie in Schutz zu neh-
men lll. 815. weil die Pietisten der Welt verhaßt gemacht sind ll, 62. daher wird
wider die Pietisten gestritten lll. 950. sie werden angegriffen/ und warum lll.
965. was denen Pietisten Schuld gegeben wird ll, 439. seq. denen Pietisten ist
in Leipzig unrecht geschehen lll. 909. 910. und wird mit ihnen gar übel umge-
gangen lll. 907. wider die Pietisten frey urtheilen/ bringt Gewissens-Angst lll.
913. wider die Pietisten soll nicht geprediget werden lll. 895. ob Pietisten zu be-
fördern/ oder ihnen die Beneficia zu entziehen lll. 796.

Pikerus (Joh.) M. Pro-Rector zu Königsberg/ ein Christl. Schulmann lll. 328.
376. 405. und ein nützlicher Mann IV. 184. dessen Epitome Ethicae Christia-
nae lll. 329. oder Aretologia Christiana lll, 405.

Placcius L. de disciplina morali l, 234. dessen Arbeit von der Ethica l, 420.

Plaudern in der Kirchen unter dem Singen/ ist eine straffbare Sünde ll, 99. seq.

Poetische Gedichte/ darinnen sollen die Namen der Heydnischen Götter nicht
gebraucht werden ll, 26.

Poiret von der Antoinette Bourignon lV. 138. seq.

Policey-Ordnung ist Schuld an der Entheiligung des Sabbaths l, 767.

Policey-Recht der Jüden/ wie es uns verbindet ll, 244.

Politica, ob sie einem Theologo nöthig l, 420.

Politicus, eines Politici Verlangen/ seine Welt-Geschäffte mit ruhigem Leben
zu verwechseln ll, 424. seq. Politici fangen an vieles besser einzusehen Vl. 598. un-
ter Politicis sind mehr gute Leute/ als unter den Theologis lV, 437. gute Hoff-
nung daraus ibid.

Pomarius D. lll. 375. wird gelobet lll. 309. dessen Freundlichkeit lll, 258.

Pracht/ was es heisse l, * 319.

Proeceptor, sich auf seine Praeceptores verlassen/ kan recht und unrecht seyn l, + 211.
wie man sich auf seine Praeceptores beruffen kan l, * 211. und wenn man von
der Meynung seiner Praeceptorum zu weichen l, * 211. seq.

Praeceptum, Praecepta affirmativa obligant semper, sed non ad semper ll, 64.
wie sie aber verbindlich sind ll, 82.

Prae-

Pi Pl Po Pr Das ll. Regiſter

Pietiſten-Name aus Spott gegeben lV. 680. der Name der Pietiſten iſt ſchon
alt/ und nicht erſt in Leipzig aufkommen/ noch von den Frommen ſich ſelbſt gege-
ben lll. 782. wo er laͤngſt gebraͤuchlich geweſen lll. 434. er iſt ſchon A. 1680. auf-
gebracht worden lll. 383. was eigentlich die ſo genannten Pietiſten in Leipzig ſind
lll. 794. 909. ihre Art lll. 781. der ſo genannten Pietiſten Unſchuld lll. 806. 902.
903. 936. 937. ſie werden unſchuldig verleumdet lV. 680. und gedruͤcket lll.
938. ſeq. denn man kan ſie keiner irrigen Lehr oder Jrrthums uͤberzeugen I, 757.
lll, 806. 808. 811. ſie haben keine Singularitaͤten lll. 903. ſondern ſind demuͤthig
lll. 903. und der Obrigkeit gehorſam lll. 811. dahero ſind ſie in Schutz zu neh-
men lll. 815. weil die Pietiſten der Welt verhaßt gemacht ſind ll, 62. daher wird
wider die Pietiſten geſtritten lll. 950. ſie werden angegriffen/ und warum lll.
965. was denen Pietiſten Schuld gegeben wird ll, 439. ſeq. denen Pietiſten iſt
in Leipzig unrecht geſchehen lll. 909. 910. und wird mit ihnen gar uͤbel umge-
gangen lll. 907. wider die Pietiſten frey urtheilen/ bringt Gewiſſens-Angſt lll.
913. wider die Pietiſten ſoll nicht geprediget werden lll. 895. ob Pietiſten zu be-
foͤrdern/ oder ihnen die Beneficia zu entziehen lll. 796.

Pikerus (Joh.) M. Pro-Rector zu Koͤnigsberg/ ein Chriſtl. Schulmann lll. 328.
376. 405. und ein nuͤtzlicher Mann IV. 184. deſſen Epitome Ethicæ Chriſtia-
næ lll. 329. oder Aretologia Chriſtiana lll, 405.

Placcius L. de diſciplina morali l, 234. deſſen Arbeit von der Ethica l, 420.

Plaudern in der Kirchen unter dem Singen/ iſt eine ſtraffbare Suͤnde ll, 99. ſeq.

Poetiſche Gedichte/ darinnen ſollen die Namen der Heydniſchen Goͤtter nicht
gebraucht werden ll, 26.

Poiret von der Antoinette Bourignon lV. 138. ſeq.

Policey-Ordnung iſt Schuld an der Entheiligung des Sabbaths l, 767.

Policey-Recht der Juͤden/ wie es uns verbindet ll, 244.

Politica, ob ſie einem Theologo noͤthig l, 420.

Politicus, eines Politici Verlangen/ ſeine Welt-Geſchaͤffte mit ruhigem Leben
zu verwechſeln ll, 424. ſeq. Politici fangen an vieles beſſer einzuſehen Vl. 598. un-
ter Politicis ſind mehr gute Leute/ als unter den Theologis lV, 437. gute Hoff-
nung daraus ibid.

Pomarius D. lll. 375. wird gelobet lll. 309. deſſen Freundlichkeit lll, 258.

Pracht/ was es heiſſe l, * 319.

Prœceptor, ſich auf ſeine Præceptores verlaſſen/ kan recht und unrecht ſeyn l, + 211.
wie man ſich auf ſeine Præceptores beruffen kan l, * 211. und wenn man von
der Meynung ſeiner Præceptorum zu weichen l, * 211. ſeq.

Præceptum, Præcepta affirmativa obligant ſemper, ſed non ad ſemper ll, 64.
wie ſie aber verbindlich ſind ll, 82.

Præ-

<TEI>
  <text>
    <back>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0870" n="[858]"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Pi Pl Po Pr Das <hi rendition="#aq">ll.</hi> Regi&#x017F;ter</hi> </fw><lb/>
          <list>
            <item><hi rendition="#fr">Pieti&#x017F;ten-Name</hi> aus Spott gegeben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lV.</hi><ref>680</ref>.</hi> der Name der Pieti&#x017F;ten i&#x017F;t &#x017F;chon<lb/>
alt/ und nicht er&#x017F;t in Leipzig aufkommen/ noch von den Frommen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t gege-<lb/>
ben <hi rendition="#aq">lll. <ref>782</ref>.</hi> wo er la&#x0364;ng&#x017F;t gebra&#x0364;uchlich gewe&#x017F;en <hi rendition="#aq">lll. <ref>434</ref>.</hi> er i&#x017F;t &#x017F;chon A. 1680. auf-<lb/>
gebracht worden <hi rendition="#aq">lll. <ref>383</ref>.</hi> was eigentlich die &#x017F;o genannten Pieti&#x017F;ten in Leipzig &#x017F;ind<lb/><hi rendition="#aq">lll. <ref>79<hi rendition="#i">4</hi></ref>. <ref>909</ref>.</hi> ihre Art <hi rendition="#aq">lll. <ref>781</ref>.</hi> der &#x017F;o genannten Pieti&#x017F;ten Un&#x017F;chuld <hi rendition="#aq">lll. <ref>806</ref>. <ref>902</ref>.<lb/><ref>903</ref>. <ref>936</ref>. <ref>937</ref>.</hi> &#x017F;ie werden un&#x017F;chuldig verleumdet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lV.</hi><ref>6<hi rendition="#i">8</hi>0</ref>.</hi> und gedru&#x0364;cket <hi rendition="#aq">lll.<lb/><ref>938</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> denn man kan &#x017F;ie keiner irrigen Lehr oder Jrrthums u&#x0364;berzeugen <hi rendition="#aq">I, <ref>757</ref>.<lb/>
lll, <ref>806</ref>. <ref>808</ref>. <ref><hi rendition="#i">8</hi>11</ref>.</hi> &#x017F;ie haben keine <hi rendition="#aq">Singularit</hi>a&#x0364;ten <hi rendition="#aq">lll. <ref><hi rendition="#i">9</hi>03</ref>.</hi> &#x017F;ondern &#x017F;ind demu&#x0364;thig<lb/><hi rendition="#aq">lll. <ref>903</ref>.</hi> und der Obrigkeit gehor&#x017F;am <hi rendition="#aq">lll. <ref>811</ref>.</hi> dahero &#x017F;ind &#x017F;ie in Schutz zu neh-<lb/>
men <hi rendition="#aq">lll. <ref>815</ref>.</hi> weil die Pieti&#x017F;ten der Welt verhaßt gemacht &#x017F;ind <hi rendition="#aq">ll, <ref>6<hi rendition="#i">2</hi></ref>.</hi> daher wird<lb/>
wider die Pieti&#x017F;ten ge&#x017F;tritten <hi rendition="#aq">lll. <ref>950</ref>.</hi> &#x017F;ie werden angegriffen/ und warum <hi rendition="#aq">lll.<lb/><ref>965</ref>.</hi> was denen Pieti&#x017F;ten Schuld gegeben wird <hi rendition="#aq">ll, <ref>439</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> denen Pieti&#x017F;ten i&#x017F;t<lb/>
in Leipzig unrecht ge&#x017F;chehen <hi rendition="#aq">lll. <ref>909</ref>. <ref><hi rendition="#i">9</hi>10</ref>.</hi> und wird mit ihnen gar u&#x0364;bel umge-<lb/>
gangen <hi rendition="#aq">lll. <ref><hi rendition="#i">9</hi>07</ref>.</hi> wider die Pieti&#x017F;ten frey urtheilen/ bringt Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Ang&#x017F;t <hi rendition="#aq">lll.<lb/><ref>91<hi rendition="#i">3</hi></ref>.</hi> wider die Pieti&#x017F;ten &#x017F;oll nicht geprediget werden <hi rendition="#aq">lll. <ref>895</ref>.</hi> ob Pieti&#x017F;ten zu be-<lb/>
fo&#x0364;rdern/ oder ihnen die <hi rendition="#aq">Beneficia</hi> zu entziehen <hi rendition="#aq">lll. <ref>79<hi rendition="#i">6</hi></ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">ikerus</hi> (Joh.) M. Pro-Rector</hi> zu Ko&#x0364;nigsberg/ ein Chri&#x017F;tl. Schulmann <hi rendition="#aq">lll. <ref>328</ref>.<lb/><ref>376</ref>. <ref>405</ref>.</hi> und ein nu&#x0364;tzlicher Mann <hi rendition="#aq">IV. <ref>184</ref>.</hi> de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Epitome Ethicæ Chri&#x017F;tia-<lb/>
næ lll. <ref><hi rendition="#i">3</hi>29</ref>.</hi> oder <hi rendition="#aq">Aretologia Chri&#x017F;tiana lll, <ref>405</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">laccius</hi> L. de di&#x017F;ciplina morali l, <ref>234</ref>.</hi> de&#x017F;&#x017F;en Arbeit von der <hi rendition="#aq">Ethica l, <ref>420</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Plaudern</hi> in der Kirchen unter dem Singen/ i&#x017F;t eine &#x017F;traffbare Su&#x0364;nde <hi rendition="#aq">ll, <ref><hi rendition="#i">99</hi></ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Poeti&#x017F;che Gedichte/</hi> darinnen &#x017F;ollen die Namen der Heydni&#x017F;chen Go&#x0364;tter nicht<lb/>
gebraucht werden <hi rendition="#aq">ll, <ref><hi rendition="#i">2</hi>6</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">oiret</hi></hi> von der <hi rendition="#aq">Antoinette Bourignon <hi rendition="#i">lV.</hi> <ref>138</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Policey-Ordnung</hi> i&#x017F;t Schuld an der Entheiligung des Sabbaths <hi rendition="#aq">l, <ref>7<hi rendition="#i">6</hi>7</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Policey-Recht der Ju&#x0364;den/</hi> wie es uns verbindet <hi rendition="#aq">ll, <ref><hi rendition="#i">2</hi>44</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">olitica</hi>,</hi> ob &#x017F;ie einem <hi rendition="#aq">Theologo</hi> no&#x0364;thig <hi rendition="#aq">l, <ref>420</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">oliticus</hi>,</hi> eines <hi rendition="#aq">Politici</hi> Verlangen/ &#x017F;eine Welt-Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte mit ruhigem Leben<lb/>
zu verwech&#x017F;eln <hi rendition="#aq">ll, <ref>4<hi rendition="#i">2</hi>4</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>. Politici</hi> fangen an vieles be&#x017F;&#x017F;er einzu&#x017F;ehen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vl.</hi><ref>598</ref>.</hi> un-<lb/>
ter <hi rendition="#aq">Politicis</hi> &#x017F;ind mehr gute Leute/ als unter den <hi rendition="#aq">Theologis lV, <ref>43<hi rendition="#i">7</hi></ref>.</hi> gute Hoff-<lb/>
nung daraus <hi rendition="#aq"><ref>ibid</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">omarius</hi> D. lll. <ref>375</ref>.</hi> wird gelobet <hi rendition="#aq">lll. <ref>309</ref>.</hi> de&#x017F;&#x017F;en Freundlichkeit <hi rendition="#aq">lll, <ref>258</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Pracht/</hi> was es hei&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">l, * <ref><hi rendition="#i">3</hi>19</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">r&#x0153;ceptor</hi>,</hi> &#x017F;ich auf &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Præceptores</hi> verla&#x017F;&#x017F;en/ kan recht und unrecht &#x017F;eyn <hi rendition="#aq">l, + <ref>211</ref>.</hi><lb/>
wie man &#x017F;ich auf &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Præceptores</hi> beruffen kan <hi rendition="#aq">l, * <ref>211</ref>.</hi> und wenn man von<lb/>
der Meynung &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Præceptorum</hi> zu weichen <hi rendition="#aq">l, * <ref>21<hi rendition="#i">1</hi></ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">P<hi rendition="#i">ræceptum</hi>, Præcepta affirmativa obligant &#x017F;emper, &#x017F;ed non ad &#x017F;emper ll, <ref>64</ref>.</hi><lb/>
wie &#x017F;ie aber verbindlich &#x017F;ind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ll</hi>, <ref>8<hi rendition="#i">2</hi></ref>.</hi></item>
          </list><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Præ-</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </back>
  </text>
</TEI>

[[858]/0870] Pi Pl Po Pr Das ll. Regiſter Pietiſten-Name aus Spott gegeben lV. 680. der Name der Pietiſten iſt ſchon alt/ und nicht erſt in Leipzig aufkommen/ noch von den Frommen ſich ſelbſt gege- ben lll. 782. wo er laͤngſt gebraͤuchlich geweſen lll. 434. er iſt ſchon A. 1680. auf- gebracht worden lll. 383. was eigentlich die ſo genannten Pietiſten in Leipzig ſind lll. 794. 909. ihre Art lll. 781. der ſo genannten Pietiſten Unſchuld lll. 806. 902. 903. 936. 937. ſie werden unſchuldig verleumdet lV. 680. und gedruͤcket lll. 938. ſeq. denn man kan ſie keiner irrigen Lehr oder Jrrthums uͤberzeugen I, 757. lll, 806. 808. 811. ſie haben keine Singularitaͤten lll. 903. ſondern ſind demuͤthig lll. 903. und der Obrigkeit gehorſam lll. 811. dahero ſind ſie in Schutz zu neh- men lll. 815. weil die Pietiſten der Welt verhaßt gemacht ſind ll, 62. daher wird wider die Pietiſten geſtritten lll. 950. ſie werden angegriffen/ und warum lll. 965. was denen Pietiſten Schuld gegeben wird ll, 439. ſeq. denen Pietiſten iſt in Leipzig unrecht geſchehen lll. 909. 910. und wird mit ihnen gar uͤbel umge- gangen lll. 907. wider die Pietiſten frey urtheilen/ bringt Gewiſſens-Angſt lll. 913. wider die Pietiſten ſoll nicht geprediget werden lll. 895. ob Pietiſten zu be- foͤrdern/ oder ihnen die Beneficia zu entziehen lll. 796. Pikerus (Joh.) M. Pro-Rector zu Koͤnigsberg/ ein Chriſtl. Schulmann lll. 328. 376. 405. und ein nuͤtzlicher Mann IV. 184. deſſen Epitome Ethicæ Chriſtia- næ lll. 329. oder Aretologia Chriſtiana lll, 405. Placcius L. de diſciplina morali l, 234. deſſen Arbeit von der Ethica l, 420. Plaudern in der Kirchen unter dem Singen/ iſt eine ſtraffbare Suͤnde ll, 99. ſeq. Poetiſche Gedichte/ darinnen ſollen die Namen der Heydniſchen Goͤtter nicht gebraucht werden ll, 26. Poiret von der Antoinette Bourignon lV. 138. ſeq. Policey-Ordnung iſt Schuld an der Entheiligung des Sabbaths l, 767. Policey-Recht der Juͤden/ wie es uns verbindet ll, 244. Politica, ob ſie einem Theologo noͤthig l, 420. Politicus, eines Politici Verlangen/ ſeine Welt-Geſchaͤffte mit ruhigem Leben zu verwechſeln ll, 424. ſeq. Politici fangen an vieles beſſer einzuſehen Vl. 598. un- ter Politicis ſind mehr gute Leute/ als unter den Theologis lV, 437. gute Hoff- nung daraus ibid. Pomarius D. lll. 375. wird gelobet lll. 309. deſſen Freundlichkeit lll, 258. Pracht/ was es heiſſe l, * 319. Prœceptor, ſich auf ſeine Præceptores verlaſſen/ kan recht und unrecht ſeyn l, + 211. wie man ſich auf ſeine Præceptores beruffen kan l, * 211. und wenn man von der Meynung ſeiner Præceptorum zu weichen l, * 211. ſeq. Præceptum, Præcepta affirmativa obligant ſemper, ſed non ad ſemper ll, 64. wie ſie aber verbindlich ſind ll, 82. Præ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/870
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. [858]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/870>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.