Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der merckwürdigen Sachen. Con

Conscientia, ist bisweilen erronea lll. 593. Dubia conscientia soll ich
nichts thun ll. 19.

Consecration der Priester/ ist nicht kräfftiger/ als anderer Christen l. * 176. 178.
Ob die Worte der Einsetzung zu der Consecration des Brods und Weins im
Abendmahl nöthig l. * 147. seq. vor der Consecration solte billig noch
mehr geschehen l. 146.

Consensus, welcher die Heyrath machet l. 551.

Consequentien, so aus der Lehre folgen/ sind dem Gegentheil vorzuhalten l. 600.

Consistoria praesentiren das Kirchen-Gericht l. * 254. 265. lV. 570. Jn Franck-
furt am Mayn ist kein Consistorium l. 695. wie aber ein Consistorium
beschaffen seyn soll l. * 249. was vor Sachen vor dasselbige gehören ibid.
Consistoria, und ihre Beschaffenheit lV. 282. seq. wie rechte Consistoria
seyn sollen lV. 61. was sie thun können lV. 202. und was von ihnen zu ge-
warten lll. 467. sie sollen sich befleißigen dem ängstlichen Gewissen der Predi-
ger ein Genügen zu thun lV. 270. 274. Consistoria sind h. t. gar elend l. 696.
welcher Sache sich die heutigen Consistoria annehmen sollen lV. 61. Ob ein
Membrum Consistorii, welches mit seinem Voto gegen andere hart fället/
aus dem Consessu zu schliessen I. * 294. seq.

Constantini des Käysers/ Befehl von Christlicher Erbauung lll. 789.

Contribution, Ob Obrigkeit so viel Contribution und Steuer den Untertha-
nen auflegen könne/ so viel sie will ll. 228.

Controversien, ob sie zu treiben lll. 439. und auf die Cantzel zu bringen l. 690.
lV. 453. seq. wie Controversien zu tractiren l. 416. seq. in den Predigten
lll. 656. seq. öffentliche Controversien unter den Papisten l. 268.

Conventicula, sind nicht alle Zusammenkünffte l. 766. denn gläubiger Christen
Zusammenkünffte sind keine Conventicula lll. 197.

Conversation, kan man leicht bekommen l. 622. Vorsichtige Conversation
mit andern lll. 770. denn Conversation mit vielen kan leicht schaden ll. 866.
Conversation aber mit gottseligen Hertzen ist gut lll. 153. und nützlich lll. 244.
denn solche Christliche Conversation dienet zur Aufmunterung ll. 666. 668.
seq. wie Christliche Hertzen in der Conversation mit andern sich zu verhal-
ten ll. 471. wie diejenigen Christen seyn sollen/ welche mit vielen Leuten con-
versiren müssen lV. 387. siehe auch Umgang.

Conversion, worinnen die rechte Conversion zur Evangelichen Religion bestehe
ll. 378.

Conversus, welches kein wahrer Conversus ist ll. 377. 378. Ein Conver-
sus aus dem Pabstthum der unordig gewandelt/ wird treuhertzig vermahnet

ll. 702.

der merckwuͤrdigen Sachen. Con

Conſcientia, iſt bisweilen erronea lll. 593. Dubia conſcientia ſoll ich
nichts thun ll. 19.

Conſecration der Prieſter/ iſt nicht kraͤfftiger/ als anderer Chriſten l. * 176. 178.
Ob die Worte der Einſetzung zu der Conſecration des Brods und Weins im
Abendmahl noͤthig l. * 147. ſeq. vor der Conſecration ſolte billig noch
mehr geſchehen l. 146.

Conſenſus, welcher die Heyrath machet l. 551.

Conſequentien, ſo aus der Lehre folgen/ ſind dem Gegentheil vorzuhalten l. 600.

Conſiſtoria præſentiren das Kirchen-Gericht l. * 254. 265. lV. 570. Jn Franck-
furt am Mayn iſt kein Conſiſtorium l. 695. wie aber ein Conſiſtorium
beſchaffen ſeyn ſoll l. * 249. was vor Sachen vor daſſelbige gehoͤren ibid.
Conſiſtoria, und ihre Beſchaffenheit lV. 282. ſeq. wie rechte Conſiſtoria
ſeyn ſollen lV. 61. was ſie thun koͤnnen lV. 202. und was von ihnen zu ge-
warten lll. 467. ſie ſollen ſich befleißigen dem aͤngſtlichen Gewiſſen der Predi-
ger ein Genuͤgen zu thun lV. 270. 274. Conſiſtoria ſind h. t. gar elend l. 696.
welcher Sache ſich die heutigen Conſiſtoria annehmen ſollen lV. 61. Ob ein
Membrum Conſiſtorii, welches mit ſeinem Voto gegen andere hart faͤllet/
aus dem Conſeſſu zu ſchlieſſen I. * 294. ſeq.

Conſtantini des Kaͤyſers/ Befehl von Chriſtlicher Erbauung lll. 789.

Contribution, Ob Obrigkeit ſo viel Contribution und Steuer den Untertha-
nen auflegen koͤnne/ ſo viel ſie will ll. 228.

Controverſien, ob ſie zu treiben lll. 439. und auf die Cantzel zu bringen l. 690.
lV. 453. ſeq. wie Controverſien zu tractiren l. 416. ſeq. in den Predigten
lll. 656. ſeq. oͤffentliche Controverſien unter den Papiſten l. 268.

Conventicula, ſind nicht alle Zuſammenkuͤnffte l. 766. denn glaͤubiger Chriſten
Zuſammenkuͤnffte ſind keine Conventicula lll. 197.

Converſation, kan man leicht bekommen l. 622. Vorſichtige Converſation
mit andern lll. 770. denn Converſation mit vielen kan leicht ſchaden ll. 866.
Converſation aber mit gottſeligen Hertzen iſt gut lll. 153. und nuͤtzlich lll. 244.
denn ſolche Chriſtliche Converſation dienet zur Aufmunterung ll. 666. 668.
ſeq. wie Chriſtliche Hertzen in der Converſation mit andern ſich zu verhal-
ten ll. 471. wie diejenigen Chriſten ſeyn ſollen/ welche mit vielen Leuten con-
verſiren muͤſſen lV. 387. ſiehe auch Umgang.

Converſion, worinnen die rechte Converſion zur Evangelichen Religion beſtehe
ll. 378.

Converſus, welches kein wahrer Converſus iſt ll. 377. 378. Ein Conver-
ſus aus dem Pabſtthum der unordig gewandelt/ wird treuhertzig vermahnet

ll. 702.

<TEI>
  <text>
    <back>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0799" n="[787]"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">der merckwu&#x0364;rdigen Sachen. Con</hi> </fw><lb/>
          <list>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;cientia</hi>,</hi> i&#x017F;t bisweilen <hi rendition="#aq">erronea <hi rendition="#i">lll.</hi> <ref>593</ref>. Dubia con&#x017F;cientia</hi> &#x017F;oll ich<lb/>
nichts thun <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ll.</hi><ref>19</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;ecration</hi></hi> der Prie&#x017F;ter/ i&#x017F;t nicht kra&#x0364;fftiger/ als anderer Chri&#x017F;ten <hi rendition="#aq">l. * <ref>176</ref>. <ref>17<hi rendition="#i">8</hi></ref>.</hi><lb/>
Ob die Worte der Ein&#x017F;etzung zu der <hi rendition="#aq">Con&#x017F;ecration</hi> des Brods und Weins im<lb/>
Abendmahl no&#x0364;thig <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi> * <ref>147</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> vor der <hi rendition="#aq">Con&#x017F;ecration</hi> &#x017F;olte billig noch<lb/>
mehr ge&#x017F;chehen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref>146</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;en&#x017F;us,</hi></hi> welcher die Heyrath machet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref><hi rendition="#i">5</hi>51</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;equentien</hi>,</hi> &#x017F;o aus der Lehre folgen/ &#x017F;ind dem Gegentheil vorzuhalten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref>600</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;i&#x017F;toria</hi> præ&#x017F;entir</hi>en das Kirchen-Gericht <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi> * <ref>254</ref>. <ref>265</ref>. <hi rendition="#i">lV.</hi> <ref>570</ref>.</hi> Jn Franck-<lb/>
furt am Mayn i&#x017F;t kein <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torium <hi rendition="#i">l.</hi> <ref>695</ref>.</hi> wie aber ein <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;torium</hi><lb/>
be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn &#x017F;oll <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi> * <ref>2<hi rendition="#i">4</hi>9</ref>.</hi> was vor Sachen vor da&#x017F;&#x017F;elbige geho&#x0364;ren <hi rendition="#aq"><ref>ibid</ref>.<lb/>
Con&#x017F;i&#x017F;toria</hi>, und ihre Be&#x017F;chaffenheit <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lV.</hi><ref>282</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> wie rechte <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;toria</hi><lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;ollen <hi rendition="#aq">lV. <ref>61</ref>.</hi> was &#x017F;ie thun ko&#x0364;nnen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lV.</hi><ref>202</ref>.</hi> und was von ihnen zu ge-<lb/>
warten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll.</hi><ref>467</ref>.</hi> &#x017F;ie &#x017F;ollen &#x017F;ich befleißigen dem a&#x0364;ng&#x017F;tlichen Gewi&#x017F;&#x017F;en der Predi-<lb/>
ger ein Genu&#x0364;gen zu thun <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lV.</hi><ref>270</ref>. <ref>274</ref>. Con&#x017F;i&#x017F;toria</hi> &#x017F;ind <hi rendition="#aq">h. t.</hi> gar elend <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref>696</ref>.</hi><lb/>
welcher Sache &#x017F;ich die heutigen <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;toria</hi> annehmen &#x017F;ollen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lV.</hi><ref>61</ref>.</hi> Ob ein<lb/><hi rendition="#aq">Membrum Con&#x017F;i&#x017F;torii,</hi> welches mit &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Voto</hi> gegen andere hart fa&#x0364;llet/<lb/>
aus dem <hi rendition="#aq">Con&#x017F;e&#x017F;&#x017F;u</hi> zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">I. * <ref>294</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Con&#x017F;tantini</hi></hi> des Ka&#x0364;y&#x017F;ers/ Befehl von Chri&#x017F;tlicher Erbauung <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll.</hi><ref>789</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Contribution</hi>,</hi> Ob Obrigkeit &#x017F;o viel <hi rendition="#aq">Contribution</hi> und Steuer den Untertha-<lb/>
nen auflegen ko&#x0364;nne/ &#x017F;o viel &#x017F;ie will <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ll.</hi><ref>228</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Controver&#x017F;ien</hi>,</hi> ob &#x017F;ie zu treiben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll.</hi><ref>439</ref>.</hi> und auf die Cantzel zu bringen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref>690</ref>.<lb/><hi rendition="#i">lV.</hi><ref>453</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> wie <hi rendition="#aq">Controver&#x017F;ien</hi> zu <hi rendition="#aq">tractir</hi>en <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref>416</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> in den Predigten<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll.</hi><ref><hi rendition="#i">65</hi>6</ref>. <ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> o&#x0364;ffentliche <hi rendition="#aq">Controver&#x017F;ien</hi> unter den Papi&#x017F;ten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref>2<hi rendition="#i">6</hi>8</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Conventicula</hi>,</hi> &#x017F;ind nicht alle Zu&#x017F;ammenku&#x0364;nffte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref>766</ref>.</hi> denn gla&#x0364;ubiger Chri&#x017F;ten<lb/>
Zu&#x017F;ammenku&#x0364;nffte &#x017F;ind keine <hi rendition="#aq">Conventicula <hi rendition="#i">lll.</hi> <ref>197</ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Conver&#x017F;ation,</hi></hi> kan man leicht bekommen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">l.</hi><ref>622</ref>.</hi> Vor&#x017F;ichtige <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ation</hi><lb/>
mit andern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll.</hi><ref>770</ref>.</hi> denn <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ation</hi> mit vielen kan leicht &#x017F;chaden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ll.</hi><ref>866</ref>.<lb/>
Conver&#x017F;ation</hi> aber mit gott&#x017F;eligen Hertzen i&#x017F;t gut <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll.</hi><ref>153</ref>.</hi> und nu&#x0364;tzlich <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lll.</hi><ref>244</ref>.</hi><lb/>
denn &#x017F;olche Chri&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ation</hi> dienet zur Aufmunterung <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ll.</hi><ref>666</ref>. <ref>668</ref>.<lb/><ref>&#x017F;eq</ref>.</hi> wie Chri&#x017F;tliche Hertzen in der <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ation</hi> mit andern &#x017F;ich zu verhal-<lb/>
ten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ll.</hi><ref>4<hi rendition="#i">7</hi>1</ref>.</hi> wie diejenigen Chri&#x017F;ten &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ welche mit vielen Leuten <hi rendition="#aq">con-<lb/>
ver&#x017F;ir</hi>en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lV.</hi><ref>387</ref>.</hi> &#x017F;iehe auch <hi rendition="#fr">Umgang.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Conver&#x017F;ion</hi>,</hi> worinnen die rechte <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;ion</hi> zur Evangelichen <hi rendition="#aq">Religion</hi> be&#x017F;tehe<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ll.</hi><ref>37<hi rendition="#i">8</hi></ref>.</hi></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Conver&#x017F;us</hi>,</hi> welches kein wahrer <hi rendition="#aq">Conver&#x017F;us</hi> i&#x017F;t <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ll.</hi><ref>377</ref>. <ref>378</ref>.</hi> Ein <hi rendition="#aq">Conver-<lb/>
&#x017F;us</hi> aus dem Pab&#x017F;tthum der unordig gewandelt/ wird treuhertzig vermahnet<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ll.</hi> 702.</hi></fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </back>
  </text>
</TEI>

[[787]/0799] der merckwuͤrdigen Sachen. Con Conſcientia, iſt bisweilen erronea lll. 593. Dubia conſcientia ſoll ich nichts thun ll. 19. Conſecration der Prieſter/ iſt nicht kraͤfftiger/ als anderer Chriſten l. * 176. 178. Ob die Worte der Einſetzung zu der Conſecration des Brods und Weins im Abendmahl noͤthig l. * 147. ſeq. vor der Conſecration ſolte billig noch mehr geſchehen l. 146. Conſenſus, welcher die Heyrath machet l. 551. Conſequentien, ſo aus der Lehre folgen/ ſind dem Gegentheil vorzuhalten l. 600. Conſiſtoria præſentiren das Kirchen-Gericht l. * 254. 265. lV. 570. Jn Franck- furt am Mayn iſt kein Conſiſtorium l. 695. wie aber ein Conſiſtorium beſchaffen ſeyn ſoll l. * 249. was vor Sachen vor daſſelbige gehoͤren ibid. Conſiſtoria, und ihre Beſchaffenheit lV. 282. ſeq. wie rechte Conſiſtoria ſeyn ſollen lV. 61. was ſie thun koͤnnen lV. 202. und was von ihnen zu ge- warten lll. 467. ſie ſollen ſich befleißigen dem aͤngſtlichen Gewiſſen der Predi- ger ein Genuͤgen zu thun lV. 270. 274. Conſiſtoria ſind h. t. gar elend l. 696. welcher Sache ſich die heutigen Conſiſtoria annehmen ſollen lV. 61. Ob ein Membrum Conſiſtorii, welches mit ſeinem Voto gegen andere hart faͤllet/ aus dem Conſeſſu zu ſchlieſſen I. * 294. ſeq. Conſtantini des Kaͤyſers/ Befehl von Chriſtlicher Erbauung lll. 789. Contribution, Ob Obrigkeit ſo viel Contribution und Steuer den Untertha- nen auflegen koͤnne/ ſo viel ſie will ll. 228. Controverſien, ob ſie zu treiben lll. 439. und auf die Cantzel zu bringen l. 690. lV. 453. ſeq. wie Controverſien zu tractiren l. 416. ſeq. in den Predigten lll. 656. ſeq. oͤffentliche Controverſien unter den Papiſten l. 268. Conventicula, ſind nicht alle Zuſammenkuͤnffte l. 766. denn glaͤubiger Chriſten Zuſammenkuͤnffte ſind keine Conventicula lll. 197. Converſation, kan man leicht bekommen l. 622. Vorſichtige Converſation mit andern lll. 770. denn Converſation mit vielen kan leicht ſchaden ll. 866. Converſation aber mit gottſeligen Hertzen iſt gut lll. 153. und nuͤtzlich lll. 244. denn ſolche Chriſtliche Converſation dienet zur Aufmunterung ll. 666. 668. ſeq. wie Chriſtliche Hertzen in der Converſation mit andern ſich zu verhal- ten ll. 471. wie diejenigen Chriſten ſeyn ſollen/ welche mit vielen Leuten con- verſiren muͤſſen lV. 387. ſiehe auch Umgang. Converſion, worinnen die rechte Converſion zur Evangelichen Religion beſtehe ll. 378. Converſus, welches kein wahrer Converſus iſt ll. 377. 378. Ein Conver- ſus aus dem Pabſtthum der unordig gewandelt/ wird treuhertzig vermahnet ll. 702.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/799
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. [787]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/799>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.