Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

ARTIC. VI. SECTIO II.

ſelbe mit dem hammer des geſetzes und deſſen trohen, die harten hertzen trachte zu
zerſchlagen, und zu der wahren erkaͤntnuͤß ihres groſſen elendes zu bringen: aber er
muß zwiſchen allem ſolchen nach CHriſti und der Apoſtel exempel nicht weniger ſo
bald das evangelium predigen, die gnade GOttes, die ihnen JEſus erworben, an-
preiſen, die theuren ſeelen-ſchaͤtze, die ihnen in der tauffe wiederfahren, auf das herr-
lichſte beſchreiben: aber allemal zeigen, wie keiner ſich derſelben getroͤſten koͤnne oh-
ne glauben, der ſich hinwieder in keinem unbußfertigen hertzen finde. Damit ſie
das licht des Evangelii aufs wenigſte anſcheine, ob es einmal zu guter ſtunde voͤllig
einſcheinen moͤchte. Jndeſſen aber daß ihnen auch durch benehmung des falſchen
troſtes verwehret werde, ſich des evangelii nicht zu mißbrauchen.

XII. Ob aber dieſe die haupt-verrichtung des amts iſt, die in der predigt des
worts beſtehet, auch einige wol darzu allein beruffen werden koͤnnen (wie auch mein
amt hier ordentlich auf nichts weiters gehet, welches ich bekenne, eine groſſe wolthat
GOttes zu halten) ſo begreiffe doch nicht, wie derſelbe entgegen ſeinem beruf und
bewandnuͤſſe des amts ſich der uͤbrigen verrichtungen entſchlagen koͤnne, ſonder-
lich begreiffe ich nicht, warum er den armen kindern, um der eltern willen, die er
vor unglaubig haͤlt (hoffentlich aber von allen, dergleichen zu ſeyn, nicht eben gnug-
ſam erwieſen wird) die Tauffe nicht ertheilen will. 1. Es haben einmal die kin-
der zu dem bund GOttes das recht, als die in dem hauffen derjenigen, und von ſol-
chen eltern, geboren ſind, die durch eben ſolche tauffe in die gemeinſchaft des bundes
eingetreten, und damal GOtt ſich ihnen und ihres ſaamens GOtt ſeiner ſeite zu ſeyn
ausdruͤcklich erklaͤret hat. Wie die apoſtel an ſo vielen orten die Juden, deren el-
tern von vielen geſchlechten nach einander den bund GOttes, was ſeine krafft an-
langet, an ſich zernichtet hatten, des rechts und der erbſchaft der den vaͤtern geſchehe-
nen verheiſſunge erinnern: weil ja der menſchen unglauben GOttes glauben nicht
aufhebet. 2. Da nun die kinder das recht haben, nicht eigentlich von den eltern ſelbſt,
ſondern von der den eltern geſchehenen verheiſſung, die die eltern zu eines andern
præiudicio nicht haben aͤndern koͤnnen, ſo kan ihnen der pꝛediger die wirckliche auf-
nehmung in den bund nicht verſagen, ja obs die eltern nicht begehrten, ſolle er ihnen
von ſelbs ihr recht wiederfahren laſſen. 3. Das kind iſt in ſuͤnden empfangen und
geboren, daher es der wiedergeburth bedarff, nachdem es aber wegen ſeines natuͤr-
lichen zu ſtandes noch nicht faͤhig iſt durch das wort wiedergeboren zu werden; koͤn-
nen wir ihm das mittel, ſo allein in ſolchem alter muͤglich iſt, nicht verſagen, um die
gnade GOttes ihm auch zuzueignen: glauben auch, daß der HERR kraͤfftig ſein
werck in ihm wircke, aufs wenigſte, bis ſeine wirckung ſelbs wieder geſtoͤret wird.
4. Daß zu ſorgen ſey, daß die eltern es doch nicht zu dem gehorſam CHriſti auferzie-
hen, ſondern verſeumen, oder dem dienſt der welt widmen werden, mag wol verur-
ſachen, daß wir den actum mit wehemuth verrichten, weil wir groſſe ſorge tragen
wegen der beſtaͤndigkeit des ihnen ertheilenden guten, nicht aber daß wiꝛs ihnen ver-

ſagen:

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