Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

ARTIC. V. SECT. LV.

auch leute, die dem guten nicht feind ſind, verlangen werden, daß auch gottſelige
hertzen ſich von ſelbſten derjenigen freyheit, die ſie ſich ſonſt nehmen moͤchten, nun et-
was begeben, damit nicht unter gleichem vorwand andere gefaͤhrliche leute ihre in-
tention durchfuͤhꝛen und eben damit das gute ſo vielmehr laͤſtern machen moͤchten.
Daher dieſe unumſchrenckte freyheit, in abſicht auf die gottſeligkeit ohne gewiſſe
aufſicht zuſammen zu kommen, keines ortes von fleiſchlich geſinneten verſtattet,
vielmehr viel unruhe daruͤber angerichtet, ja auch von andern treumeinenden aus
gedach ter urſache mißrathen werden wird. Zwar daß einige GOTT hertz-
lich ſuchende ſeelen zuweilen ausdruͤcklich zuſammen kommen, und ſich mit einan-
der uͤben, iſt nicht allein ein ſtuͤcke der ihnen von dem HERRN gegebenen frey-
heit, ſondern wird ihnen nicht leicht, wo nicht die boßheit gar alles regiment an
ſich gezogen hat, verwehret werden: aber es gehoͤret groſſe behutſamkeit, gleich-
wie bey dieſer dem guten ſo aufſaͤtzigen zeit zu alles guten uͤbung, zu dem gebrauch
ſolcher freyheit. Wo GOTT einige der ordentlichen prediger mit demjenigen
eiffer, der das werck gern foͤrdern will, erfuͤllet, gehets ſo viel leichter her, und koͤn-
nen ſtarcke verſamlungen zu dieſem zweck unter ihrer, als zu dem lehr-amt publica
autoritate beſtellter perſonen, aufſicht angeſtellet werden: auch iſt nicht leicht zu
ſorgen, daß dergleichen von einer obrigkeit, die nicht oͤffentlich boͤſe iſt, werde ge-
wehret werden, es ſeye denn ſache, daß ſich andere collegæ der guten ſache wider-
ſetzeten, und die obrigkeit dagegen verhetzeten. Wo es aber noch nicht dahin
kommet, daß ſich ordentliche prediger zu der regierung dergleichen uͤbungen dar-
ſtellen, ſo muß man viel weiter zuruͤck bleiben, und ihm ſelbs genaue ſchrancken
ſetzen, die ich zum theil in dem geiſtlichen prieſterthum q. 63. angedeutet habe. Wo
ſonderlich dieſes die erſte condition iſt, daß keine groſſe und ſtarcke verſamlung
angeſtellet werden und ſich nach q 64. keiner zu einemordentlichen lehrer darinnen
auffuͤhre. Man moͤchte zwar ſagen, dieſe condition muͤſte fallen, wenn GOtt
ihrer mehrern das hertz ruͤhrete, und alſo die zahl derer, die ſich ihr chriſtenthum
wollen laſſen mit ernſt angelegen ſeyn, vermehrte, daher ja die verſamlungen noth-
wendig auch zunehmen muͤſten. Jch achte aber, es laſſe ſich auch in ſolchem fal-
le rath ſchaffen, nemlich, wo die zahl waͤchſet, daß es nunmehr eine ſolche verſam-
lung gebe, die andere zu ſtarck in die augen ſteche, ſo waͤren ſolche verſamlungen
ſo bald zu theilen, daß einige perſonen an einem, die andern an dem andern, ande-
dere an dem dritten ort, und ſo fort an, ſich chriſtlich mit einander erbaueten, wel-
ches alſobald weniger geraͤuſche machen noch widerſetzung verurſachen wird.
Man kan ſich auch allezeit ſo abtheilen, daß bey jeglicher ſolchen verſamlung einer
oder ander der geuͤbteſten ſich befinde, welcher den andern mehr anleitung zur er-
bauung geben kan: Ja es moͤchte nicht undienlich ſeyn, wo man gar keine gewiſ-
ſe oꝛt hielte, ſondeꝛn jede kleine anzahl, die auch ſich unteꝛeinander wechſeln moͤchten,
einmal an dieſem das andre mal an jenem ort, zuſammen faͤnde, ja auch die zeit

nicht

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