Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

ARTIC. V. SECTIO XV.

ſo bewandt, daß ihr wahrhafftig eure ſuͤnde erkennet und ſie haſſet, an JEſum Chri-
ſtum glaubet, und den ernſtlichen vorſatz habet euer leben zu beſſern, ſo verkuͤndige
ich ꝛc. Hieruͤber hat ſich niemand zu beſchweren/ denn wo er nicht wahrhafftig
bußfertig iſt, ſo nutzt ihm meine abſolution nichts, ſie ſey mit worten abgefaßt, wie
ſie will, und iſt in ſolchem ſtand viel beſſer, daß mit ſolcher clauſul der ſicherheit
noch ein ſcrupel gemacht, als der menſch darinnen geſtaͤrcket werde; iſt er aber
bußfertig, ſo iſt die condition an ihm erfuͤllet, und ſo viel als waͤre ſie nicht ausge-
druckt worden. Alſo giebts an ſich keine kleinmuth, ſonderlich weil gedachter maſſen
alle abſolution zu ihrer guͤltigkeit die buß præſupponiret, daher auch der empfang
der abſolution kaum mich einmal verſichern kan, wo nicht auch die verſicherung
meines gewiſſens von meiner buß mir zeugnuͤß giebet. Zu geſchweigen, daß bey den-
jenigen, bey welchen man ſich vernuͤnfftig der unbußfertigkeit beſorgen muß, keine
kleinmuth zu foͤrchten iſt. 9. Die formul der allgemeinen abſolution iſt, wo wir ſie
recht anſehen, wahrhafftig conditionata, wenn die bewandtnuͤß derer ausge-
druckt wird, welchen man die ſuͤnde vergebe, nemlich euch allen, die ihr eure ſuͤnde
hertzlich bereuet, an JEſum CHriſtum glaubet, und den guten ernſtlichen vorſatz
habt, durch beyſtand GOttes des Heil. Geiſtes ener ſuͤndliches leben hinfort zu beſ-
ſern ꝛc. daher wer auſſer dem, daß dieſe bedingungen ſich bey ihm finden, ſolcher ab-
ſolution ſich anmaſſet, betrieget ſich muthwillig. Alſo 10. wenn man die krafft
der wort recht einſiehet, ſo moͤgen wir ſagen, daß in gewiſſer maaß der binde-ſchluͤſ-
ſel mit angedeutet werde, indem jene beſchreibung derer, denen allein die ſuͤnde ver-
geben werden ſollen, die uͤbrige alle, welche nicht ſo bewandt ſind, unter dem binde-
ſchluͤſſel liegen laͤſſet: jedoch damit der ſicherheit der unachtſamen deſto nachdruͤck-
licher begegnet werde, iſts ſehr dienlich, daß auch die worte der ausſchlieſſung deut-
lich ausgedruckt werden, wie nicht nur nach gethanen anziehen der gleichen zu
Braunſchweig gebraͤuchlich, ſondern wir auch in unſrer kirchen agend in Franck-
furth am Maͤyn eine dem verſtand nach nicht unterſchiedene formul haben, die
allezeit nach der abſolution mit abgeleſen wird. 11. Betreffend die unter-
ſchiedlich mal erinnerte, und doch in vorigen ſuͤnden fortfahrende ſuͤnder, mache
ich einen unterſcheid unter denen, welche gleichwol jedes mal ſich bußfertig an-
ſtellen, da ſie die beſſerung, auch auf befragen dieſer und jener ſuͤnde, zuſagen,
und unter denen, welche ſich auch nicht als bußfertige darſtellen, ſondern fre-
vel bekennen, ſie wollen ſich nicht beſſern. Was die erſte anlangt, waͤre die
ſache leicht gehoben, wo die kirche in denen ihr zukommenden rechten noch ſtuͤn-
de, und ihre gerichte haͤtte, da die mehrmalige verſpruͤche eines ſolchen men-
ſchen, und ſeine ſtete ruͤckfaͤlle demſelben vorzuſtellen waͤren, damit man dero-
ſelben urtheil einholte, ob ſie ihn auf einige euſſerliche bezeugungen vor bußfer-
tig erkennen, oder vorber erſt einige proben von ihm erwarten wolten: in gegen-
waͤrtigem ziemlich verwirrten zuſtand aber ſehe ich nicht, wie wir wol weiter gehen
koͤnnen, als ſolchen leuten die gefahr, in welche ſie ſich durch heuchleriſche buſſe ſtuͤr-

tzeten,

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