Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

in der zeit zu der ewigkeit bereitet werden/ mildiglich heraus lasse: so dann folg-
lich auch hinzu thun/ was zu dieses lebens nothdurfft ein solcher treuer Vater
nöthig erachtet. Wir leben zwar zu einer solchen zeit/ wo wir/ was das zeit-
liche und weltliche anlangt/ je länger je weniger einiger guter jahre und tage uns
versehen können. Aber wo wir erkennen lernen/ woraus wir was gut oder böß
seye zu urtheilen/ nemlich nicht aus des fleisches gutachten/ sondern dem ansehen
des willens des so weisesten lieben vaters/ so werden wir auch in denen betrübtesten
und böß scheinenden zeiten vieles finden/ dessen wir uns erfreuen/ und die himm-
lische regierung preisen werden können. Und wäre nichts anders/ so wäre die-
ses schon ein grosses/ weil wir in dem täglichen land-verderben durch erfahrung
lernen/ wie es doch so gar nichts gewisses seye mit allem deme/ was etwa die welt
hoch achtet/ indem wir sehen/ wie alle solche güter dem unglück unterworffen sind/
und man sich deroselben niemalen auf eine lange zeit versehen kan/ nebens dem daß
sie auch/ so lang man sie besitzet/ das gemüth niemal zu beruhigen vermögen/ son-
dern wegen der babey habenden sorge solches vielmehr mit angst und sorge erfül-
len. Nun wo wir haben erstlich recht gründlich erkennen lernen/ wie die guter die-
ser welt/ reichthum/ ehrenstand/ gemächlichkeit des lebens und wollust des leibes
keine wahre güter seyen/ daher es auch nicht werth unsere seelen daran zu hangen/
so ist der stattlichste grund geleget/ daß wir dann die wahre und beständige güter de-
sto höher schätzen/ und so viel eyfferiger darnach trachten. Welches so lange
noch nicht geschiehet/ als wir der hochhaltung/ und folglich liebe/ solcher eite-
len dinge noch nicht haben angefangen rechtschaffen abzusterben. Wozu/ wie
gedacht/ diese betrübte zeiten durch die vorstellung von so vielen leuten vieles zu
contribuiren vermögen. Wo wir ansehen/ wie viele in wenigen zeiten um
all dasjenige gekommen sind/ was die welt hoch/ und die es haben darinnen
vor glückselig schätzet/ in was miserablen stand dadurch diejenigen gerathen
sind/ die sonst nichts als solche schein-güter gehabt/ und also ihren götzen ver-
lohren haben/ es seye dann sache/ daß einige dasselbe zu ihrer besserung sich
haben dienlich seyn lassen. Hingegen was vor ein unterscheid bey denenjeni-
gen seye/ die zwar gleichen eusserlichen verlust gelitten/ aber weil sie solche güter
niemal vor die wahre güter erkant/ in ihrem hertzen dabey ruhig geblieben
sind/ ja etwa noch ruhiger worden: wird solches ein starcker antrieb seyn/ nach
dem stande zu trachten/ in welchem wir nunmehro so sern alles unglücks frey
sind/ weil keines uns mehr betreffen kan/ daß wir nicht davon selbs nutzen und
beförderung hätten. Wo also nichts anders wäre/ was wir von der recht-
schaffenen gottseligkeit/ glauben/ gehorsam und nachfolge CHristi hätten/ so
wäre dieses schon genung/ uns derselben zu befleissen/ womit wir in gewisser maaß
alles unglücks und derjenigen sorge/ angst/ betrübnüß und elends/ welche

welt-

Das ſiebende Capitel.

in der zeit zu der ewigkeit bereitet werden/ mildiglich heraus laſſe: ſo dann folg-
lich auch hinzu thun/ was zu dieſes lebens nothdurfft ein ſolcher treuer Vater
noͤthig erachtet. Wir leben zwar zu einer ſolchen zeit/ wo wir/ was das zeit-
liche und weltliche anlangt/ je laͤnger je weniger einiger guter jahre und tage uns
verſehen koͤnnen. Aber wo wir erkennen lernen/ woraus wir was gut oder boͤß
ſeye zu urtheilen/ nemlich nicht aus des fleiſches gutachten/ ſondern dem anſehen
des willens des ſo weiſeſten lieben vaters/ ſo werden wir auch in denen betruͤbteſten
und boͤß ſcheinenden zeiten vieles finden/ deſſen wir uns erfreuen/ und die himm-
liſche regierung preiſen werden koͤnnen. Und waͤre nichts anders/ ſo waͤre die-
ſes ſchon ein groſſes/ weil wir in dem taͤglichen land-verderben durch erfahrung
lernen/ wie es doch ſo gar nichts gewiſſes ſeye mit allem deme/ was etwa die welt
hoch achtet/ indem wir ſehen/ wie alle ſolche guͤter dem ungluͤck unterworffen ſind/
und man ſich deroſelben niemalen auf eine lange zeit verſehen kan/ nebens dem daß
ſie auch/ ſo lang man ſie beſitzet/ das gemuͤth niemal zu beruhigen vermoͤgen/ ſon-
dern wegen der babey habenden ſorge ſolches vielmehr mit angſt und ſorge erfuͤl-
len. Nun wo wir haben erſtlich recht gruͤndlich erkennen lernen/ wie die guter die-
ſer welt/ reichthum/ ehrenſtand/ gemaͤchlichkeit des lebens und wolluſt des leibes
keine wahre guͤter ſeyen/ daher es auch nicht werth unſere ſeelen daran zu hangen/
ſo iſt der ſtattlichſte grund geleget/ daß wir dann die wahre und beſtaͤndige guͤter de-
ſto hoͤher ſchaͤtzen/ und ſo viel eyfferiger darnach trachten. Welches ſo lange
noch nicht geſchiehet/ als wir der hochhaltung/ und folglich liebe/ ſolcher eite-
len dinge noch nicht haben angefangen rechtſchaffen abzuſterben. Wozu/ wie
gedacht/ dieſe betruͤbte zeiten durch die vorſtellung von ſo vielen leuten vieles zu
contribuiren vermoͤgen. Wo wir anſehen/ wie viele in wenigen zeiten um
all dasjenige gekommen ſind/ was die welt hoch/ und die es haben darinnen
vor gluͤckſelig ſchaͤtzet/ in was miſerablen ſtand dadurch diejenigen gerathen
ſind/ die ſonſt nichts als ſolche ſchein-guͤter gehabt/ und alſo ihren goͤtzen ver-
lohren haben/ es ſeye dann ſache/ daß einige daſſelbe zu ihrer beſſerung ſich
haben dienlich ſeyn laſſen. Hingegen was vor ein unterſcheid bey denenjeni-
gen ſeye/ die zwar gleichen euſſerlichen verluſt gelitten/ aber weil ſie ſolche guͤter
niemal vor die wahre guͤter erkant/ in ihrem hertzen dabey ruhig geblieben
ſind/ ja etwa noch ruhiger worden: wird ſolches ein ſtarcker antrieb ſeyn/ nach
dem ſtande zu trachten/ in welchem wir nunmehro ſo ſern alles ungluͤcks frey
ſind/ weil keines uns mehr betreffen kan/ daß wir nicht davon ſelbs nutzen und
befoͤrderung haͤtten. Wo alſo nichts anders waͤre/ was wir von der recht-
ſchaffenen gottſeligkeit/ glauben/ gehorſam und nachfolge CHriſti haͤtten/ ſo
waͤre dieſes ſchon genung/ uns derſelben zu befleiſſen/ womit wir in gewiſſer maaß
alles ungluͤcks und derjenigen ſorge/ angſt/ betruͤbnuͤß und elends/ welche

welt-

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[506/0518] Das ſiebende Capitel. in der zeit zu der ewigkeit bereitet werden/ mildiglich heraus laſſe: ſo dann folg- lich auch hinzu thun/ was zu dieſes lebens nothdurfft ein ſolcher treuer Vater noͤthig erachtet. Wir leben zwar zu einer ſolchen zeit/ wo wir/ was das zeit- liche und weltliche anlangt/ je laͤnger je weniger einiger guter jahre und tage uns verſehen koͤnnen. Aber wo wir erkennen lernen/ woraus wir was gut oder boͤß ſeye zu urtheilen/ nemlich nicht aus des fleiſches gutachten/ ſondern dem anſehen des willens des ſo weiſeſten lieben vaters/ ſo werden wir auch in denen betruͤbteſten und boͤß ſcheinenden zeiten vieles finden/ deſſen wir uns erfreuen/ und die himm- liſche regierung preiſen werden koͤnnen. Und waͤre nichts anders/ ſo waͤre die- ſes ſchon ein groſſes/ weil wir in dem taͤglichen land-verderben durch erfahrung lernen/ wie es doch ſo gar nichts gewiſſes ſeye mit allem deme/ was etwa die welt hoch achtet/ indem wir ſehen/ wie alle ſolche guͤter dem ungluͤck unterworffen ſind/ und man ſich deroſelben niemalen auf eine lange zeit verſehen kan/ nebens dem daß ſie auch/ ſo lang man ſie beſitzet/ das gemuͤth niemal zu beruhigen vermoͤgen/ ſon- dern wegen der babey habenden ſorge ſolches vielmehr mit angſt und ſorge erfuͤl- len. Nun wo wir haben erſtlich recht gruͤndlich erkennen lernen/ wie die guter die- ſer welt/ reichthum/ ehrenſtand/ gemaͤchlichkeit des lebens und wolluſt des leibes keine wahre guͤter ſeyen/ daher es auch nicht werth unſere ſeelen daran zu hangen/ ſo iſt der ſtattlichſte grund geleget/ daß wir dann die wahre und beſtaͤndige guͤter de- ſto hoͤher ſchaͤtzen/ und ſo viel eyfferiger darnach trachten. Welches ſo lange noch nicht geſchiehet/ als wir der hochhaltung/ und folglich liebe/ ſolcher eite- len dinge noch nicht haben angefangen rechtſchaffen abzuſterben. Wozu/ wie gedacht/ dieſe betruͤbte zeiten durch die vorſtellung von ſo vielen leuten vieles zu contribuiren vermoͤgen. Wo wir anſehen/ wie viele in wenigen zeiten um all dasjenige gekommen ſind/ was die welt hoch/ und die es haben darinnen vor gluͤckſelig ſchaͤtzet/ in was miſerablen ſtand dadurch diejenigen gerathen ſind/ die ſonſt nichts als ſolche ſchein-guͤter gehabt/ und alſo ihren goͤtzen ver- lohren haben/ es ſeye dann ſache/ daß einige daſſelbe zu ihrer beſſerung ſich haben dienlich ſeyn laſſen. Hingegen was vor ein unterſcheid bey denenjeni- gen ſeye/ die zwar gleichen euſſerlichen verluſt gelitten/ aber weil ſie ſolche guͤter niemal vor die wahre guͤter erkant/ in ihrem hertzen dabey ruhig geblieben ſind/ ja etwa noch ruhiger worden: wird ſolches ein ſtarcker antrieb ſeyn/ nach dem ſtande zu trachten/ in welchem wir nunmehro ſo ſern alles ungluͤcks frey ſind/ weil keines uns mehr betreffen kan/ daß wir nicht davon ſelbs nutzen und befoͤrderung haͤtten. Wo alſo nichts anders waͤre/ was wir von der recht- ſchaffenen gottſeligkeit/ glauben/ gehorſam und nachfolge CHriſti haͤtten/ ſo waͤre dieſes ſchon genung/ uns derſelben zu befleiſſen/ womit wir in gewiſſer maaß alles ungluͤcks und derjenigen ſorge/ angſt/ betruͤbnuͤß und elends/ welche welt-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 506. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/518>, abgerufen am 22.11.2024.

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