Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. IV. SECTIO XXX.

können/ weil fast alle streitigkeiten/ welche zwischen uns beyderseits schweben/
so bewandt sind/ daß sie den gemeinden wenig bekant/ und meistens allein un-
ter den lehrern getrieben werden/ den einigen articul von dem heiligen abend-
mahl ausgenommen/ von welchem alle reformirte wissen/ und darinnen of-
fentlich von uns dissentiren: die andere streit-puncten belangend/ sind sie dem
grösten theil ihrer zuhörer/ auch die nach den mit uns gemein habenden wahr-
heiten ziemlich kundig sind/ verborgen/ daß wo man einen unserer gemeinde
und einen von den ihrigen darüber befragen solte/ man einerley bekantnüß in
denjenigen stücken/ welche insgemein dieselbige auch verstehen/ so nicht studi-
ret haben/ unter beyden befinden dörfte: daß also der gröste theil ihrer kir-
chen ohn den einen articul mit uns evangelisch ist. Darzu noch ein sonder-
lich stück der göttlichen providenz kommet/ weilen gleich wol der articul von
der blossen gnaden-wahl und verwerffung der haupt-unterschied unter uns und
ihr gefährlichster irrthum ist/ daß GOTT bisher nicht zugelassen hat/ daß der-
selbe von ihren lehrern den gemeinden insgemein hätte dörffen eingeschärffet
werden/ sondern sie bekennen selbst/ und führen auch solche ursachen an/ war-
um sie ihn kaum einmal in den predigten berühren; daraus geschiehet/ ob
schon ihre meiste lehrer in diesem irrthum stecken/ daß dannoch der gröste theil
ihrer gemeinden wahrhafftig nicht nur von solchem nichts in sich hat/ sondern
von den dingen/ die darzu gehörig sind/ befragt/ nach unserer lehr von her-
tzen antworten werden/ ja wo man ihnen von ihrer lehrer meinung sagt/ be-
kennen/ daß sie ihr tage davon nichts gehöret/ und also welche nicht aus den
büchern solchen irrthum fassen/ davon gemeiniglich rein bleiben. Wie mir dann
exempel reformirter personen/ so nicht eben in andern stücken unwissend gewe-
sen/ und sich ihr christenthum/ als auch in demselben die erkäntnüß/ haben
lassen ziemlich angelegen seyn/ vorgekommen sind/ denen ich kaum beybrin-
gen/ oder sie dessen überzeugen können/ daß ihre lehrer je also gelehret hätten/ und
dazu nicht zu reden von den härtesten sachen in solchem articul (da auch die leh-
rer sich nicht eben insgemein darzu verstehen wollen) sondern von denjeni-
gen propositionen, dazu sich diese meistentheils bekennen müssen. Ob nun
wohl eins theils an ihrem lehren nicht eine anzeigung der wahrheit ist/ daß sie
mit dieser lehr so sehr zurück halten/ anderntheils die lehrer der vornehmste theil
der kirchen sind/ deswegen ihre lehr auch billig der gesamten kirchen auf ge-
wisse art zugeschrieben werden kan/ so machet doch dieses/ daß gleichwol der
HErr das meiste in sothaner gemeinde bey seiner wahrheit auch in diesem haupt-
stück erhalte/ daß wir gleich wie seine güte zu preisen/ also auch derselbigen
kirchen uns so viel treulicher anzunehmen/ und nach einer auch eusserlichen ver-
einigung mit ihr zu trachten haben/ in dero so viele bereits in einer wahrhaffti-

gen

ARTIC. IV. SECTIO XXX.

koͤnnen/ weil faſt alle ſtreitigkeiten/ welche zwiſchen uns beyderſeits ſchweben/
ſo bewandt ſind/ daß ſie den gemeinden wenig bekant/ und meiſtens allein un-
ter den lehrern getrieben werden/ den einigen articul von dem heiligen abend-
mahl ausgenommen/ von welchem alle reformirte wiſſen/ und darinnen of-
fentlich von uns diſſentiren: die andere ſtreit-puncten belangend/ ſind ſie dem
groͤſten theil ihrer zuhoͤrer/ auch die nach den mit uns gemein habenden wahr-
heiten ziemlich kundig ſind/ verborgen/ daß wo man einen unſerer gemeinde
und einen von den ihrigen daruͤber befragen ſolte/ man einerley bekantnuͤß in
denjenigen ſtuͤcken/ welche insgemein dieſelbige auch verſtehen/ ſo nicht ſtudi-
ret haben/ unter beyden befinden doͤrfte: daß alſo der groͤſte theil ihrer kir-
chen ohn den einen articul mit uns evangeliſch iſt. Darzu noch ein ſonder-
lich ſtuͤck der goͤttlichen providenz kommet/ weilen gleich wol der articul von
der bloſſen gnaden-wahl und verwerffung der haupt-unterſchied unter uns und
ihr gefaͤhrlichſter irrthum iſt/ daß GOTT bisher nicht zugelaſſen hat/ daß der-
ſelbe von ihren lehrern den gemeinden insgemein haͤtte doͤrffen eingeſchaͤrffet
werden/ ſondern ſie bekennen ſelbſt/ und fuͤhren auch ſolche urſachen an/ war-
um ſie ihn kaum einmal in den predigten beruͤhren; daraus geſchiehet/ ob
ſchon ihre meiſte lehrer in dieſem irrthum ſtecken/ daß dannoch der groͤſte theil
ihrer gemeinden wahrhafftig nicht nur von ſolchem nichts in ſich hat/ ſondern
von den dingen/ die darzu gehoͤrig ſind/ befragt/ nach unſerer lehr von her-
tzen antworten werden/ ja wo man ihnen von ihrer lehrer meinung ſagt/ be-
kennen/ daß ſie ihr tage davon nichts gehoͤret/ und alſo welche nicht aus den
buͤchern ſolchen irrthum faſſen/ davon gemeiniglich rein bleiben. Wie mir dann
exempel reformirter perſonen/ ſo nicht eben in andern ſtuͤcken unwiſſend gewe-
ſen/ und ſich ihr chriſtenthum/ als auch in demſelben die erkaͤntnuͤß/ haben
laſſen ziemlich angelegen ſeyn/ vorgekommen ſind/ denen ich kaum beybrin-
gen/ oder ſie deſſen uͤberzeugen koͤnnen/ daß ihre lehrer je alſo gelehret haͤtten/ und
dazu nicht zu reden von den haͤrteſten ſachen in ſolchem articul (da auch die leh-
rer ſich nicht eben insgemein darzu verſtehen wollen) ſondern von denjeni-
gen propoſitionen, dazu ſich dieſe meiſtentheils bekennen muͤſſen. Ob nun
wohl eins theils an ihrem lehren nicht eine anzeigung der wahrheit iſt/ daß ſie
mit dieſer lehr ſo ſehr zuruͤck halten/ anderntheils die lehrer der vornehmſte theil
der kirchen ſind/ deswegen ihre lehr auch billig der geſamten kirchen auf ge-
wiſſe art zugeſchrieben werden kan/ ſo machet doch dieſes/ daß gleichwol der
HErr das meiſte in ſothaner gemeinde bey ſeiner wahrheit auch in dieſem haupt-
ſtuͤck erhalte/ daß wir gleich wie ſeine guͤte zu preiſen/ alſo auch derſelbigen
kirchen uns ſo viel treulicher anzunehmen/ und nach einer auch euſſerlichen ver-
einigung mit ihr zu trachten haben/ in dero ſo viele bereits in einer wahrhaffti-

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[495/0507] ARTIC. IV. SECTIO XXX. koͤnnen/ weil faſt alle ſtreitigkeiten/ welche zwiſchen uns beyderſeits ſchweben/ ſo bewandt ſind/ daß ſie den gemeinden wenig bekant/ und meiſtens allein un- ter den lehrern getrieben werden/ den einigen articul von dem heiligen abend- mahl ausgenommen/ von welchem alle reformirte wiſſen/ und darinnen of- fentlich von uns diſſentiren: die andere ſtreit-puncten belangend/ ſind ſie dem groͤſten theil ihrer zuhoͤrer/ auch die nach den mit uns gemein habenden wahr- heiten ziemlich kundig ſind/ verborgen/ daß wo man einen unſerer gemeinde und einen von den ihrigen daruͤber befragen ſolte/ man einerley bekantnuͤß in denjenigen ſtuͤcken/ welche insgemein dieſelbige auch verſtehen/ ſo nicht ſtudi- ret haben/ unter beyden befinden doͤrfte: daß alſo der groͤſte theil ihrer kir- chen ohn den einen articul mit uns evangeliſch iſt. Darzu noch ein ſonder- lich ſtuͤck der goͤttlichen providenz kommet/ weilen gleich wol der articul von der bloſſen gnaden-wahl und verwerffung der haupt-unterſchied unter uns und ihr gefaͤhrlichſter irrthum iſt/ daß GOTT bisher nicht zugelaſſen hat/ daß der- ſelbe von ihren lehrern den gemeinden insgemein haͤtte doͤrffen eingeſchaͤrffet werden/ ſondern ſie bekennen ſelbſt/ und fuͤhren auch ſolche urſachen an/ war- um ſie ihn kaum einmal in den predigten beruͤhren; daraus geſchiehet/ ob ſchon ihre meiſte lehrer in dieſem irrthum ſtecken/ daß dannoch der groͤſte theil ihrer gemeinden wahrhafftig nicht nur von ſolchem nichts in ſich hat/ ſondern von den dingen/ die darzu gehoͤrig ſind/ befragt/ nach unſerer lehr von her- tzen antworten werden/ ja wo man ihnen von ihrer lehrer meinung ſagt/ be- kennen/ daß ſie ihr tage davon nichts gehoͤret/ und alſo welche nicht aus den buͤchern ſolchen irrthum faſſen/ davon gemeiniglich rein bleiben. Wie mir dann exempel reformirter perſonen/ ſo nicht eben in andern ſtuͤcken unwiſſend gewe- ſen/ und ſich ihr chriſtenthum/ als auch in demſelben die erkaͤntnuͤß/ haben laſſen ziemlich angelegen ſeyn/ vorgekommen ſind/ denen ich kaum beybrin- gen/ oder ſie deſſen uͤberzeugen koͤnnen/ daß ihre lehrer je alſo gelehret haͤtten/ und dazu nicht zu reden von den haͤrteſten ſachen in ſolchem articul (da auch die leh- rer ſich nicht eben insgemein darzu verſtehen wollen) ſondern von denjeni- gen propoſitionen, dazu ſich dieſe meiſtentheils bekennen muͤſſen. Ob nun wohl eins theils an ihrem lehren nicht eine anzeigung der wahrheit iſt/ daß ſie mit dieſer lehr ſo ſehr zuruͤck halten/ anderntheils die lehrer der vornehmſte theil der kirchen ſind/ deswegen ihre lehr auch billig der geſamten kirchen auf ge- wiſſe art zugeſchrieben werden kan/ ſo machet doch dieſes/ daß gleichwol der HErr das meiſte in ſothaner gemeinde bey ſeiner wahrheit auch in dieſem haupt- ſtuͤck erhalte/ daß wir gleich wie ſeine guͤte zu preiſen/ alſo auch derſelbigen kirchen uns ſo viel treulicher anzunehmen/ und nach einer auch euſſerlichen ver- einigung mit ihr zu trachten haben/ in dero ſo viele bereits in einer wahrhaffti- gen

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 495. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/507>, abgerufen am 22.11.2024.

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