Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

erhalten sehen mögen: dazu wir aber nach seinem verlangen zu cooperiren kei-
ne gelegenheit gefunden/ als denen nicht zukomt/ in eine sache/ so vor gehöri-
gem consistorio schwebet/ sich einzumischen und auf ein stätiges erfordern
unsre meinung zu ertheilen. Nachdem aber des consistorii schluß nicht zum
besten ausgefallen seyn muß/ da er translociret worden/ ist mir hertzlich leyd/
daß vernehme/ daß der successor sich nicht also bezeugen solte/ wie christliche
mitglieder der gemeinde solches von ihm verlangen möchten: sonderlich aber
hätte wünschen mögen/ daß mein Großgl. Hochgl. Herr unverunruhiget hätte
bleiben können. Wann aber zu eigener gewissens information mein weniges
bedencken und rath erfordert wird/ so kan erstlich von der sache selbs nicht ur-
theilen/ mit was recht oder unrecht der pfarherr das korn heimlich genommen:
wiewol da aufs wenigste scheinet solches vorher zu geben nicht gebräuchlich gewe-
sen zu seyn/ so grosse praesumtion vor ihn nicht seyn muß: sodann bey derglei-
chen neuer praetension mir vorkomt/ daß wenigstens vor der execution eine
erinnerung und freundliche forderung hätte vorhergehen mögen. 2. Daß der-
selbe auch auf geschehenen freundlichen anspruch keine andere antwort gebe/ als
die sache vor den richter zu weisen/ scheinet auch sehr hart/ und weiß ich eben
nicht/ was er vor ursachen dessen anführen mögen: indem sonsten jederman lie-
ber seinem nechsten seiner sache rechenschafft giebet/ als gleich an die obrigkeit
provociret (es wären dann sonderliche ursachen/ daß man dieser einsehen ver-
langen möchte) vielmehr da es ein prediger mit seinen zuhörern zu thun hat. Es
bleibet aber alles solches billig der erkäntnüß des ordentlichen richters heimge-
wiesen. 3. Das anliegen selbs aber näher zu berühren/ so ist zum fordersten
zum grund zu legen/ daß die krafft der absolution und heiligen abendmahls
weder an der würdigkeit noch liebe oder haß des predigers/ so damit umgehet/
und uns dieselbe zu ertheilen hat/ liege/ sondern aus der einsetzung unsers lieb-
sten Heylandes herkomme. Daher ob mir der unwürdigste und böseste predi-
ger/ der in seinem amt gelitten zu werden nicht verdiente/ die absolution und
den leib und blut des HERRN mittheilete/ ob er auch in seiner seelen mir al-
les das widrigste wünschete/ würden dannoch solche theure gnaden-mittel/ da
ich in den übrigen in christlicher bereitschafft/ welche erfordert wird/ stünde/
mir nicht weniger heilsam und gesegnet seyn. 4. Weil aber auch nicht nur von
der gültigkeit und krafft solcher gnaden-mittel selbs geredet wird/ sondern die
absicht auch gehet auf die erbauung/ die man dabey haben mag/ und wir a-
ber wissen/ daß das vertrauen des beicht-kindes zu dem beicht-vater das gemü-
the nicht wenig bequem machet/ damit das wort GOTTES ungehindert sei-
ne krafft in demselben ereigne/ hingegen wo ein mißtrauen ist/ in solchem H.
actu leicht dasselbe verstöret/ und der heilsame nutzen sehr gehindert werden mag:

als

Das ſiebende Capitel.

erhalten ſehen moͤgen: dazu wir aber nach ſeinem verlangen zu cooperiren kei-
ne gelegenheit gefunden/ als denen nicht zukomt/ in eine ſache/ ſo vor gehoͤri-
gem conſiſtorio ſchwebet/ ſich einzumiſchen und auf ein ſtaͤtiges erfordern
unſre meinung zu ertheilen. Nachdem aber des conſiſtorii ſchluß nicht zum
beſten ausgefallen ſeyn muß/ da er translociret worden/ iſt mir hertzlich leyd/
daß vernehme/ daß der ſucceſſor ſich nicht alſo bezeugen ſolte/ wie chriſtliche
mitglieder der gemeinde ſolches von ihm verlangen moͤchten: ſonderlich aber
haͤtte wuͤnſchen moͤgen/ daß mein Großgl. Hochgl. Herr unverunruhiget haͤtte
bleiben koͤnnen. Wann aber zu eigener gewiſſens information mein weniges
bedencken und rath erfordert wird/ ſo kan erſtlich von der ſache ſelbs nicht ur-
theilen/ mit was recht oder unrecht der pfarherr das korn heimlich genommen:
wiewol da aufs wenigſte ſcheinet ſolches vorher zu geben nicht gebraͤuchlich gewe-
ſen zu ſeyn/ ſo groſſe præſumtion vor ihn nicht ſeyn muß: ſodann bey derglei-
chen neuer prætenſion mir vorkomt/ daß wenigſtens vor der execution eine
erinnerung und freundliche forderung haͤtte vorhergehen moͤgen. 2. Daß der-
ſelbe auch auf geſchehenen freundlichen anſpruch keine andere antwort gebe/ als
die ſache vor den richter zu weiſen/ ſcheinet auch ſehr hart/ und weiß ich eben
nicht/ was er vor urſachen deſſen anfuͤhren moͤgen: indem ſonſten jederman lie-
ber ſeinem nechſten ſeiner ſache rechenſchafft giebet/ als gleich an die obrigkeit
provociret (es waͤren dann ſonderliche urſachen/ daß man dieſer einſehen ver-
langen moͤchte) vielmehr da es ein prediger mit ſeinen zuhoͤrern zu thun hat. Es
bleibet aber alles ſolches billig der erkaͤntnuͤß des ordentlichen richters heimge-
wieſen. 3. Das anliegen ſelbs aber naͤher zu beruͤhren/ ſo iſt zum forderſten
zum grund zu legen/ daß die krafft der abſolution und heiligen abendmahls
weder an der wuͤrdigkeit noch liebe oder haß des predigers/ ſo damit umgehet/
und uns dieſelbe zu ertheilen hat/ liege/ ſondern aus der einſetzung unſers lieb-
ſten Heylandes herkomme. Daher ob mir der unwuͤrdigſte und boͤſeſte predi-
ger/ der in ſeinem amt gelitten zu werden nicht verdiente/ die abſolution und
den leib und blut des HERRN mittheilete/ ob er auch in ſeiner ſeelen mir al-
les das widrigſte wuͤnſchete/ wuͤrden dannoch ſolche theure gnaden-mittel/ da
ich in den uͤbrigen in chriſtlicher bereitſchafft/ welche erfordert wird/ ſtuͤnde/
mir nicht weniger heilſam und geſegnet ſeyn. 4. Weil aber auch nicht nur von
der guͤltigkeit und krafft ſolcher gnaden-mittel ſelbs geredet wird/ ſondern die
abſicht auch gehet auf die erbauung/ die man dabey haben mag/ und wir a-
ber wiſſen/ daß das vertrauen des beicht-kindes zu dem beicht-vater das gemuͤ-
the nicht wenig bequem machet/ damit das wort GOTTES ungehindert ſei-
ne krafft in demſelben ereigne/ hingegen wo ein mißtrauen iſt/ in ſolchem H.
actu leicht daſſelbe verſtoͤret/ und der heilſame nutzen ſehr gehindert werden mag:

als

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0498" n="486"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
erhalten &#x017F;ehen mo&#x0364;gen: dazu wir aber nach &#x017F;einem verlangen zu <hi rendition="#aq">cooperi</hi>ren kei-<lb/>
ne gelegenheit gefunden/ als denen nicht zukomt/ in eine &#x017F;ache/ &#x017F;o vor geho&#x0364;ri-<lb/>
gem <hi rendition="#aq">con&#x017F;i&#x017F;torio</hi> &#x017F;chwebet/ &#x017F;ich einzumi&#x017F;chen und auf ein &#x017F;ta&#x0364;tiges erfordern<lb/>
un&#x017F;re meinung zu ertheilen. Nachdem aber des <hi rendition="#aq">con&#x017F;i&#x017F;torii</hi> &#x017F;chluß nicht zum<lb/>
be&#x017F;ten ausgefallen &#x017F;eyn muß/ da er <hi rendition="#aq">transloci</hi>ret worden/ i&#x017F;t mir hertzlich leyd/<lb/>
daß vernehme/ daß der <hi rendition="#aq">&#x017F;ucce&#x017F;&#x017F;or</hi> &#x017F;ich nicht al&#x017F;o bezeugen &#x017F;olte/ wie chri&#x017F;tliche<lb/>
mitglieder der gemeinde &#x017F;olches von ihm verlangen mo&#x0364;chten: &#x017F;onderlich aber<lb/>
ha&#x0364;tte wu&#x0364;n&#x017F;chen mo&#x0364;gen/ daß mein Großgl. Hochgl. Herr unverunruhiget ha&#x0364;tte<lb/>
bleiben ko&#x0364;nnen. Wann aber zu eigener gewi&#x017F;&#x017F;ens <hi rendition="#aq">information</hi> mein weniges<lb/>
bedencken und rath erfordert wird/ &#x017F;o kan er&#x017F;tlich von der &#x017F;ache &#x017F;elbs nicht ur-<lb/>
theilen/ mit was recht oder unrecht der pfarherr das korn heimlich genommen:<lb/>
wiewol da aufs wenig&#x017F;te &#x017F;cheinet &#x017F;olches vorher zu geben nicht gebra&#x0364;uchlich gewe-<lb/>
&#x017F;en zu &#x017F;eyn/ &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">præ&#x017F;umtion</hi> vor ihn nicht &#x017F;eyn muß: &#x017F;odann bey derglei-<lb/>
chen neuer <hi rendition="#aq">præten&#x017F;ion</hi> mir vorkomt/ daß wenig&#x017F;tens vor der <hi rendition="#aq">execution</hi> eine<lb/>
erinnerung und freundliche forderung ha&#x0364;tte vorhergehen mo&#x0364;gen. 2. Daß der-<lb/>
&#x017F;elbe auch auf ge&#x017F;chehenen freundlichen an&#x017F;pruch keine andere antwort gebe/ als<lb/>
die &#x017F;ache vor den richter zu wei&#x017F;en/ &#x017F;cheinet auch &#x017F;ehr hart/ und weiß ich eben<lb/>
nicht/ was er vor ur&#x017F;achen de&#x017F;&#x017F;en anfu&#x0364;hren mo&#x0364;gen: indem &#x017F;on&#x017F;ten jederman lie-<lb/>
ber &#x017F;einem nech&#x017F;ten &#x017F;einer &#x017F;ache rechen&#x017F;chafft giebet/ als gleich an die obrigkeit<lb/><hi rendition="#aq">provoci</hi>ret (es wa&#x0364;ren dann &#x017F;onderliche ur&#x017F;achen/ daß man die&#x017F;er ein&#x017F;ehen ver-<lb/>
langen mo&#x0364;chte) vielmehr da es ein prediger mit &#x017F;einen zuho&#x0364;rern zu thun hat. Es<lb/>
bleibet aber alles &#x017F;olches billig der erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß des ordentlichen richters heimge-<lb/>
wie&#x017F;en. 3. Das anliegen &#x017F;elbs aber na&#x0364;her zu beru&#x0364;hren/ &#x017F;o i&#x017F;t zum forder&#x017F;ten<lb/>
zum grund zu legen/ daß die krafft der <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> und heiligen abendmahls<lb/>
weder an der wu&#x0364;rdigkeit noch liebe oder haß des predigers/ &#x017F;o damit umgehet/<lb/>
und uns die&#x017F;elbe zu ertheilen hat/ liege/ &#x017F;ondern aus der ein&#x017F;etzung un&#x017F;ers lieb-<lb/>
&#x017F;ten Heylandes herkomme. Daher ob mir der unwu&#x0364;rdig&#x017F;te und bo&#x0364;&#x017F;e&#x017F;te predi-<lb/>
ger/ der in &#x017F;einem amt gelitten zu werden nicht verdiente/ die <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> und<lb/>
den leib und blut des HERRN mittheilete/ ob er auch in &#x017F;einer &#x017F;eelen mir al-<lb/>
les das widrig&#x017F;te wu&#x0364;n&#x017F;chete/ wu&#x0364;rden dannoch &#x017F;olche theure gnaden-mittel/ da<lb/>
ich in den u&#x0364;brigen in chri&#x017F;tlicher bereit&#x017F;chafft/ welche erfordert wird/ &#x017F;tu&#x0364;nde/<lb/>
mir nicht weniger heil&#x017F;am und ge&#x017F;egnet &#x017F;eyn. 4. Weil aber auch nicht nur von<lb/>
der gu&#x0364;ltigkeit und krafft &#x017F;olcher gnaden-mittel &#x017F;elbs geredet wird/ &#x017F;ondern die<lb/>
ab&#x017F;icht auch gehet auf die erbauung/ die man dabey haben mag/ und wir a-<lb/>
ber wi&#x017F;&#x017F;en/ daß das vertrauen des beicht-kindes zu dem beicht-vater das gemu&#x0364;-<lb/>
the nicht wenig bequem machet/ damit das wort GOTTES ungehindert &#x017F;ei-<lb/>
ne krafft in dem&#x017F;elben ereigne/ hingegen wo ein mißtrauen i&#x017F;t/ in &#x017F;olchem H.<lb/><hi rendition="#aq">actu</hi> leicht da&#x017F;&#x017F;elbe ver&#x017F;to&#x0364;ret/ und der heil&#x017F;ame nutzen &#x017F;ehr gehindert werden mag:<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[486/0498] Das ſiebende Capitel. erhalten ſehen moͤgen: dazu wir aber nach ſeinem verlangen zu cooperiren kei- ne gelegenheit gefunden/ als denen nicht zukomt/ in eine ſache/ ſo vor gehoͤri- gem conſiſtorio ſchwebet/ ſich einzumiſchen und auf ein ſtaͤtiges erfordern unſre meinung zu ertheilen. Nachdem aber des conſiſtorii ſchluß nicht zum beſten ausgefallen ſeyn muß/ da er translociret worden/ iſt mir hertzlich leyd/ daß vernehme/ daß der ſucceſſor ſich nicht alſo bezeugen ſolte/ wie chriſtliche mitglieder der gemeinde ſolches von ihm verlangen moͤchten: ſonderlich aber haͤtte wuͤnſchen moͤgen/ daß mein Großgl. Hochgl. Herr unverunruhiget haͤtte bleiben koͤnnen. Wann aber zu eigener gewiſſens information mein weniges bedencken und rath erfordert wird/ ſo kan erſtlich von der ſache ſelbs nicht ur- theilen/ mit was recht oder unrecht der pfarherr das korn heimlich genommen: wiewol da aufs wenigſte ſcheinet ſolches vorher zu geben nicht gebraͤuchlich gewe- ſen zu ſeyn/ ſo groſſe præſumtion vor ihn nicht ſeyn muß: ſodann bey derglei- chen neuer prætenſion mir vorkomt/ daß wenigſtens vor der execution eine erinnerung und freundliche forderung haͤtte vorhergehen moͤgen. 2. Daß der- ſelbe auch auf geſchehenen freundlichen anſpruch keine andere antwort gebe/ als die ſache vor den richter zu weiſen/ ſcheinet auch ſehr hart/ und weiß ich eben nicht/ was er vor urſachen deſſen anfuͤhren moͤgen: indem ſonſten jederman lie- ber ſeinem nechſten ſeiner ſache rechenſchafft giebet/ als gleich an die obrigkeit provociret (es waͤren dann ſonderliche urſachen/ daß man dieſer einſehen ver- langen moͤchte) vielmehr da es ein prediger mit ſeinen zuhoͤrern zu thun hat. Es bleibet aber alles ſolches billig der erkaͤntnuͤß des ordentlichen richters heimge- wieſen. 3. Das anliegen ſelbs aber naͤher zu beruͤhren/ ſo iſt zum forderſten zum grund zu legen/ daß die krafft der abſolution und heiligen abendmahls weder an der wuͤrdigkeit noch liebe oder haß des predigers/ ſo damit umgehet/ und uns dieſelbe zu ertheilen hat/ liege/ ſondern aus der einſetzung unſers lieb- ſten Heylandes herkomme. Daher ob mir der unwuͤrdigſte und boͤſeſte predi- ger/ der in ſeinem amt gelitten zu werden nicht verdiente/ die abſolution und den leib und blut des HERRN mittheilete/ ob er auch in ſeiner ſeelen mir al- les das widrigſte wuͤnſchete/ wuͤrden dannoch ſolche theure gnaden-mittel/ da ich in den uͤbrigen in chriſtlicher bereitſchafft/ welche erfordert wird/ ſtuͤnde/ mir nicht weniger heilſam und geſegnet ſeyn. 4. Weil aber auch nicht nur von der guͤltigkeit und krafft ſolcher gnaden-mittel ſelbs geredet wird/ ſondern die abſicht auch gehet auf die erbauung/ die man dabey haben mag/ und wir a- ber wiſſen/ daß das vertrauen des beicht-kindes zu dem beicht-vater das gemuͤ- the nicht wenig bequem machet/ damit das wort GOTTES ungehindert ſei- ne krafft in demſelben ereigne/ hingegen wo ein mißtrauen iſt/ in ſolchem H. actu leicht daſſelbe verſtoͤret/ und der heilſame nutzen ſehr gehindert werden mag: als

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/498
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 486. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/498>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.