Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

Worüber sich darzu so vielmehr zu verwundern ist/ weil ich es mit eingenomme-
nem gemüthe lase: also daß ich die irrthum darinnen suchen wolte: massen es mir
als etwas irriges/ oder doch verdächtiges/ war angegeben worden. Jn wel-
cher bewandnüß des gemüthes man sonsten eben nicht so leicht eine gute bewegung
fühlet/ und ein buch zu lieben beginnet. So kenne ich auch unterschiedliche lie-
be seelen/ die vor ihrem GOTT dermaleins rühmen werden, das gute/ was in
ihnen durch solches büchlein gewircket/ und wie trefflich sie in dem christenthum
dadurch gestärcket worden. Sonderlich habe ich vordem den seligen Herrn
D. Brotbecken Profess. Medicinae zu Tübingen gekant/ der solchem büchlein nechst
der schrifft sein meistes gedancket hat/ und zu einem solchen christen daraus wor-
den ist/ daß sein gantzes leben/ so zu reden/ lauter freude über das empfangene
heil und lobe GOTTES würde/ in welchem lob der liebe mann auch auf eine
denckwürdige weise gestorben ist. So hat auch der gottselige Chur-Sächsische
Theologus D. Weller in einen schreiben an einen Samuel Steiner/ so das
buch wieder auflegen lassen/ dasselbe hertzlich gelobet/ welches schreiben ich ge-
druckt habe. Weswegen mich auch nicht wenig gewundert/ daß ich hören müs-
sen/ daß solches büchlein in den Königlichen Schwedischen provincien in teutsch-
land solte verboten seyn/ und die ursach dessen nicht begreiffen kan. So viel ist
zwar gewiß/ daß der fromme Stephanus Praetorius, aus dem Statio alles das sei-
nige gezogen/ sich nicht eben gnug vorgesehen hat; sondern in seinen schrifften/ die
ich deswegen auch fleißig durchgangen habe/ einige dinge gesetzet/ die nicht gantz
richtig sind: wie es fast scheinet/ dem lieben mann etwas an den studiis geman-
gelt zu haben/ so ist mir auch vor dem communiciret worden ein revers, welchen
er in seinem leben einmal von sich geben und einiges revociren müssen: es hat mich
aber solches nicht geärgert/ sondern vielmehr/ daß er nicht hartnäckig seyn wollen/
mir wohlgefallen. So sinds auch solche dinge/ die man ihm/ als wir den alten
vätern zu thun pflegen/ auch christlich zu gut halten mögen. Was Statium betrifft/
so weiß/ daß auch derselbe mit seinen collegis, dem ministerio dantiscano, zu
thun bekommen; es ist aber die sache auch nachmalen so beygelegt worden/ daß
ich auch aus Dantzig nicht den völligen bericht zu erlangen vermocht habe/ daher
er ihnen satisfaction gethan haben muß. Jn derer gantzen schatz-kammer ist
nichts/ das nicht/ wo es einen gütigen und liebreichen interpretem krigt/ einen
rechtgläubigen verstand haben kan. Das härteste unter allen wird wohl seyn:
p. 48. da die frage lautet: Hier spricht eine arme verführte seele: wer sünde
thut wider sein gewissen etc. da bekenne ich/ 1. daß es nicht nur hart/ sondern wo
die wort rigorose genommen werden/ falsch sey/ was gesagt wird; dann freylich mit

den

Das ſiebende Capitel.

Woruͤber ſich darzu ſo vielmehr zu verwundern iſt/ weil ich es mit eingenomme-
nem gemuͤthe laſe: alſo daß ich die irrthum darinnen ſuchen wolte: maſſen es mir
als etwas irriges/ oder doch verdaͤchtiges/ war angegeben worden. Jn wel-
cher bewandnuͤß des gemuͤthes man ſonſten eben nicht ſo leicht eine gute bewegung
fuͤhlet/ und ein buch zu lieben beginnet. So kenne ich auch unterſchiedliche lie-
be ſeelen/ die vor ihrem GOTT dermaleins ruͤhmen werden, das gute/ was in
ihnen durch ſolches buͤchlein gewircket/ und wie trefflich ſie in dem chriſtenthum
dadurch geſtaͤrcket worden. Sonderlich habe ich vordem den ſeligen Herrn
D. Brotbecken Profeſſ. Medicinæ zu Tuͤbingen gekant/ der ſolchem buͤchlein nechſt
der ſchrifft ſein meiſtes gedancket hat/ und zu einem ſolchen chriſten daraus wor-
den iſt/ daß ſein gantzes leben/ ſo zu reden/ lauter freude uͤber das empfangene
heil und lobe GOTTES wuͤrde/ in welchem lob der liebe mann auch auf eine
denckwuͤrdige weiſe geſtorben iſt. So hat auch der gottſelige Chur-Saͤchſiſche
Theologus D. Weller in einen ſchreiben an einen Samuel Steiner/ ſo das
buch wieder auflegen laſſen/ daſſelbe hertzlich gelobet/ welches ſchreiben ich ge-
druckt habe. Weswegen mich auch nicht wenig gewundert/ daß ich hoͤren muͤſ-
ſen/ daß ſolches buͤchlein in den Koͤniglichen Schwediſchen provincien in teutſch-
land ſolte verboten ſeyn/ und die urſach deſſen nicht begreiffen kan. So viel iſt
zwar gewiß/ daß der fromme Stephanus Prætorius, aus dem Statio alles das ſei-
nige gezogen/ ſich nicht eben gnug vorgeſehen hat; ſondern in ſeinen ſchrifften/ die
ich deswegen auch fleißig durchgangen habe/ einige dinge geſetzet/ die nicht gantz
richtig ſind: wie es faſt ſcheinet/ dem lieben mann etwas an den ſtudiis geman-
gelt zu haben/ ſo iſt mir auch vor dem communiciret worden ein revers, welchen
er in ſeinem leben einmal von ſich geben und einiges revociren muͤſſen: es hat mich
aber ſolches nicht geaͤrgert/ ſondern vielmehr/ daß er nicht hartnaͤckig ſeyn wollen/
mir wohlgefallen. So ſinds auch ſolche dinge/ die man ihm/ als wir den alten
vaͤtern zu thun pflegen/ auch chriſtlich zu gut halten moͤgen. Was Statium betrifft/
ſo weiß/ daß auch derſelbe mit ſeinen collegis, dem miniſterio dantiſcano, zu
thun bekommen; es iſt aber die ſache auch nachmalen ſo beygelegt worden/ daß
ich auch aus Dantzig nicht den voͤlligen bericht zu erlangen vermocht habe/ daher
er ihnen ſatisfaction gethan haben muß. Jn derer gantzen ſchatz-kammer iſt
nichts/ das nicht/ wo es einen guͤtigen und liebreichen interpretem krigt/ einen
rechtglaͤubigen verſtand haben kan. Das haͤrteſte unter allen wird wohl ſeyn:
p. 48. da die frage lautet: Hier ſpricht eine arme verfuͤhrte ſeele: wer ſuͤnde
thut wider ſein gewiſſen ꝛc. da bekenne ich/ 1. daß es nicht nur hart/ ſondern wo
die wort rigoroſe genommen werden/ falſch ſey/ was geſagt wird; dann freylich mit

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0494" n="482"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
Woru&#x0364;ber &#x017F;ich darzu &#x017F;o vielmehr zu verwundern i&#x017F;t/ weil ich es mit eingenomme-<lb/>
nem gemu&#x0364;the la&#x017F;e: al&#x017F;o daß ich die irrthum darinnen &#x017F;uchen wolte: ma&#x017F;&#x017F;en es mir<lb/>
als etwas irriges/ oder doch verda&#x0364;chtiges/ war angegeben worden. Jn wel-<lb/>
cher bewandnu&#x0364;ß des gemu&#x0364;thes man &#x017F;on&#x017F;ten eben nicht &#x017F;o leicht eine gute bewegung<lb/>
fu&#x0364;hlet/ und ein buch zu lieben beginnet. So kenne ich auch unter&#x017F;chiedliche lie-<lb/>
be &#x017F;eelen/ die vor ihrem GOTT dermaleins ru&#x0364;hmen werden, das gute/ was in<lb/>
ihnen durch &#x017F;olches bu&#x0364;chlein gewircket/ und wie trefflich &#x017F;ie in dem chri&#x017F;tenthum<lb/>
dadurch ge&#x017F;ta&#x0364;rcket worden. Sonderlich habe ich vordem den &#x017F;eligen Herrn<lb/><hi rendition="#aq">D.</hi> Brotbecken <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;. Medicinæ</hi> zu Tu&#x0364;bingen gekant/ der &#x017F;olchem bu&#x0364;chlein nech&#x017F;t<lb/>
der &#x017F;chrifft &#x017F;ein mei&#x017F;tes gedancket hat/ und zu einem &#x017F;olchen chri&#x017F;ten daraus wor-<lb/>
den i&#x017F;t/ daß &#x017F;ein gantzes leben/ &#x017F;o zu reden/ lauter freude u&#x0364;ber das empfangene<lb/>
heil und lobe GOTTES wu&#x0364;rde/ in welchem lob der liebe mann auch auf eine<lb/>
denckwu&#x0364;rdige wei&#x017F;e ge&#x017F;torben i&#x017F;t. So hat auch der gott&#x017F;elige Chur-Sa&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;che<lb/><hi rendition="#aq">Theologus D.</hi> Weller in einen &#x017F;chreiben an einen Samuel Steiner/ &#x017F;o das<lb/>
buch wieder auflegen la&#x017F;&#x017F;en/ da&#x017F;&#x017F;elbe hertzlich gelobet/ welches &#x017F;chreiben ich ge-<lb/>
druckt habe. Weswegen mich auch nicht wenig gewundert/ daß ich ho&#x0364;ren mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ daß &#x017F;olches bu&#x0364;chlein in den Ko&#x0364;niglichen Schwedi&#x017F;chen <hi rendition="#aq">provinci</hi>en in teut&#x017F;ch-<lb/>
land &#x017F;olte verboten &#x017F;eyn/ und die ur&#x017F;ach de&#x017F;&#x017F;en nicht begreiffen kan. So viel i&#x017F;t<lb/>
zwar gewiß/ daß der fromme <hi rendition="#aq">Stephanus Prætorius,</hi> aus dem <hi rendition="#aq">Statio</hi> alles das &#x017F;ei-<lb/>
nige gezogen/ &#x017F;ich nicht eben gnug vorge&#x017F;ehen hat; &#x017F;ondern in &#x017F;einen &#x017F;chrifften/ die<lb/>
ich deswegen auch fleißig durchgangen habe/ einige dinge ge&#x017F;etzet/ die nicht gantz<lb/>
richtig &#x017F;ind: wie es fa&#x017F;t &#x017F;cheinet/ dem lieben mann etwas an den <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiis</hi> geman-<lb/>
gelt zu haben/ &#x017F;o i&#x017F;t mir auch vor dem <hi rendition="#aq">communici</hi>ret worden ein <hi rendition="#aq">revers,</hi> welchen<lb/>
er in &#x017F;einem leben einmal von &#x017F;ich geben und einiges <hi rendition="#aq">revoci</hi>ren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: es hat mich<lb/>
aber &#x017F;olches nicht gea&#x0364;rgert/ &#x017F;ondern vielmehr/ daß er nicht hartna&#x0364;ckig &#x017F;eyn wollen/<lb/>
mir wohlgefallen. So &#x017F;inds auch &#x017F;olche dinge/ die man ihm/ als wir den alten<lb/>
va&#x0364;tern zu thun pflegen/ auch chri&#x017F;tlich zu gut halten mo&#x0364;gen. Was <hi rendition="#aq">Statium</hi> betrifft/<lb/>
&#x017F;o weiß/ daß auch der&#x017F;elbe mit &#x017F;einen <hi rendition="#aq">collegis,</hi> dem <hi rendition="#aq">mini&#x017F;terio danti&#x017F;cano,</hi> zu<lb/>
thun bekommen; es i&#x017F;t aber die &#x017F;ache auch nachmalen &#x017F;o beygelegt worden/ daß<lb/>
ich auch aus Dantzig nicht den vo&#x0364;lligen bericht zu erlangen vermocht habe/ daher<lb/>
er ihnen <hi rendition="#aq">&#x017F;atisfaction</hi> gethan haben muß. Jn derer gantzen &#x017F;chatz-kammer i&#x017F;t<lb/>
nichts/ das nicht/ wo es einen gu&#x0364;tigen und liebreichen <hi rendition="#aq">interpretem</hi> krigt/ einen<lb/>
rechtgla&#x0364;ubigen ver&#x017F;tand haben kan. Das ha&#x0364;rte&#x017F;te unter allen wird wohl &#x017F;eyn:<lb/><hi rendition="#aq">p. 48.</hi> da die frage lautet: <hi rendition="#fr">Hier &#x017F;pricht eine arme verfu&#x0364;hrte &#x017F;eele: wer &#x017F;u&#x0364;nde<lb/>
thut wider &#x017F;ein gewi&#x017F;&#x017F;en</hi> &#xA75B;c. da bekenne ich/ 1. daß es nicht nur hart/ &#x017F;ondern wo<lb/>
die wort <hi rendition="#aq">rigoro&#x017F;e</hi> genommen werden/ fal&#x017F;ch &#x017F;ey/ was ge&#x017F;agt wird; dann freylich mit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[482/0494] Das ſiebende Capitel. Woruͤber ſich darzu ſo vielmehr zu verwundern iſt/ weil ich es mit eingenomme- nem gemuͤthe laſe: alſo daß ich die irrthum darinnen ſuchen wolte: maſſen es mir als etwas irriges/ oder doch verdaͤchtiges/ war angegeben worden. Jn wel- cher bewandnuͤß des gemuͤthes man ſonſten eben nicht ſo leicht eine gute bewegung fuͤhlet/ und ein buch zu lieben beginnet. So kenne ich auch unterſchiedliche lie- be ſeelen/ die vor ihrem GOTT dermaleins ruͤhmen werden, das gute/ was in ihnen durch ſolches buͤchlein gewircket/ und wie trefflich ſie in dem chriſtenthum dadurch geſtaͤrcket worden. Sonderlich habe ich vordem den ſeligen Herrn D. Brotbecken Profeſſ. Medicinæ zu Tuͤbingen gekant/ der ſolchem buͤchlein nechſt der ſchrifft ſein meiſtes gedancket hat/ und zu einem ſolchen chriſten daraus wor- den iſt/ daß ſein gantzes leben/ ſo zu reden/ lauter freude uͤber das empfangene heil und lobe GOTTES wuͤrde/ in welchem lob der liebe mann auch auf eine denckwuͤrdige weiſe geſtorben iſt. So hat auch der gottſelige Chur-Saͤchſiſche Theologus D. Weller in einen ſchreiben an einen Samuel Steiner/ ſo das buch wieder auflegen laſſen/ daſſelbe hertzlich gelobet/ welches ſchreiben ich ge- druckt habe. Weswegen mich auch nicht wenig gewundert/ daß ich hoͤren muͤſ- ſen/ daß ſolches buͤchlein in den Koͤniglichen Schwediſchen provincien in teutſch- land ſolte verboten ſeyn/ und die urſach deſſen nicht begreiffen kan. So viel iſt zwar gewiß/ daß der fromme Stephanus Prætorius, aus dem Statio alles das ſei- nige gezogen/ ſich nicht eben gnug vorgeſehen hat; ſondern in ſeinen ſchrifften/ die ich deswegen auch fleißig durchgangen habe/ einige dinge geſetzet/ die nicht gantz richtig ſind: wie es faſt ſcheinet/ dem lieben mann etwas an den ſtudiis geman- gelt zu haben/ ſo iſt mir auch vor dem communiciret worden ein revers, welchen er in ſeinem leben einmal von ſich geben und einiges revociren muͤſſen: es hat mich aber ſolches nicht geaͤrgert/ ſondern vielmehr/ daß er nicht hartnaͤckig ſeyn wollen/ mir wohlgefallen. So ſinds auch ſolche dinge/ die man ihm/ als wir den alten vaͤtern zu thun pflegen/ auch chriſtlich zu gut halten moͤgen. Was Statium betrifft/ ſo weiß/ daß auch derſelbe mit ſeinen collegis, dem miniſterio dantiſcano, zu thun bekommen; es iſt aber die ſache auch nachmalen ſo beygelegt worden/ daß ich auch aus Dantzig nicht den voͤlligen bericht zu erlangen vermocht habe/ daher er ihnen ſatisfaction gethan haben muß. Jn derer gantzen ſchatz-kammer iſt nichts/ das nicht/ wo es einen guͤtigen und liebreichen interpretem krigt/ einen rechtglaͤubigen verſtand haben kan. Das haͤrteſte unter allen wird wohl ſeyn: p. 48. da die frage lautet: Hier ſpricht eine arme verfuͤhrte ſeele: wer ſuͤnde thut wider ſein gewiſſen ꝛc. da bekenne ich/ 1. daß es nicht nur hart/ ſondern wo die wort rigoroſe genommen werden/ falſch ſey/ was geſagt wird; dann freylich mit den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/494
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 482. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/494>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.