Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV SECTIO XIX.

HAbe mit schuldigem mitleiden verstanden/ wie er etzliche zeit des bettes hüten
müssen/ und daß die gliederschmertzen manchmal fast hart fallen wollen/
und öffters kommen/ auch die dazu stossende viele andere anläuffe manch-
mal eine fast tieffe traurigkeit erwecken. Aber mein werther Herr schwager/ da
wir die leibes-beschwerungen und schmertzen keinerley weise vermögen von uns ab-
zuwenden/ so lasset uns aufs wenigste unsere seele aufrichten/ daß sie sich durch die
krafft des Herrn gestärcket/ weder von einer noch anderer last lassen zu boden
drücken/ sondern vielmehr in dem HErrn und in seinem willen ihre ruhe finden/
welche sie in nichts zeitliches oder irdisches antreffen oder geniessen können. Sol-
ches aber zu thun ist nichts kräfftigers/ als wo wir uns nur gewehnen/ recht zu un-
terscheiden/ warum uns wol oder nicht wol seye/ welches wir aus nichts anders zu
aestimiren haben/ als wovon die seele unser edelstes theil/ in ihrem geistlichen wesen
gemässes vergnügen hat. Wo wir nun solches recht untersuchen/ so werden wir
in der that befinden/ daß nichts von allen dem/ was bloß irdisch ist/ diese ehre ver-
diene/ davor geachtet zu werden/ daß uns darinnen wohl seye/ sondern es stecket
vielmehr in allen demselben nur mühe/ arbeit und beängstigung des geistes/ als viel
man mit denselben in liebe verhafftet ist. Hingegen ist allein das geistliche/ was die
seele vergnügen mag/ nemlich die gnade GOttes/ die versicherung derselben und
die allmächtige widereindrückung des göttlichen ebenbildes/ zu dem wir erst waren
geschaffen gewesen/ u. in dem aller adel unserer natur allein bestehet. Jst diese erkänt-
nüß recht in unsere hertzen gedruckt/ und lernen wir alles ansehen nicht wie es nach
dem urtheil des fleisches (so gantz verdeckt) sondern nach dem urtheil des Geistes zu
aestimiren ist/ so ist uns wol/ und zwar recht wol: also daß uns das zustossende
leiden wenig beunruhigen kan. Ja alles/ worinnen wir noch verunruhiget wer-
den/ kommet allein daher/ daß noch nicht tieff gnug solche erkäntnüß bey uns ein-
gedruckt/ hingegen noch so viel davon übrig ist/ wie wir natürlicher weise dasjenige
vor gut oder böse achten/ was und wie sern es unserm eusserlichen menschen und
dessen sinnlichkeit annehmlich ist. Also was die schmertzen des leibes anlangt/ als
bald wir unsere empfindlichkeit zu rath ziehen/ so sind sie uns mächtig zu wider/
und als ein stück unserer vermeinten unglückseligkeit betrüben sie uns hefftig. Son-
derlich wo wir sie ansehen/ als solche/ derer wir vermuthlich unser lebenlang nicht
völlig möchten loßkommen. Wo ich aber ansehe die erfahrung/ die gedult/ die
stärckung des innern menschen/ welche GOtt dadurch bey uns wircken will/ und
wo man ihm platz giebet/ thätlich wircket/ und erkennen/ wie theure güter diesel-
bige seyen/ und wie so vielen nutzen wir daraus haben/ so ists nicht müglich/ daß
die traurigkeit überhand nehme über eine sache/ welche ich von grund der seelen vor
gantz nützlich achte und glaube/ und so verhält sichs auch mit allen andern arten des
leidens/ daß nemlich nichts nöthigers dabey ist/ als nur zu erkennen/ wie mans

anzu-

m m m 2

ARTIC. IV SECTIO XIX.

HAbe mit ſchuldigem mitleiden verſtanden/ wie er etzliche zeit des bettes huͤten
muͤſſen/ und daß die gliederſchmertzen manchmal faſt hart fallen wollen/
und oͤffters kommen/ auch die dazu ſtoſſende viele andere anlaͤuffe manch-
mal eine faſt tieffe traurigkeit erwecken. Aber mein werther Herr ſchwager/ da
wir die leibes-beſchwerungen und ſchmertzen keinerley weiſe vermoͤgen von uns ab-
zuwenden/ ſo laſſet uns aufs wenigſte unſere ſeele aufrichten/ daß ſie ſich durch die
krafft des Herrn geſtaͤrcket/ weder von einer noch anderer laſt laſſen zu boden
druͤcken/ ſondern vielmehr in dem HErrn und in ſeinem willen ihre ruhe finden/
welche ſie in nichts zeitliches oder irdiſches antreffen oder genieſſen koͤnnen. Sol-
ches aber zu thun iſt nichts kraͤfftigers/ als wo wir uns nur gewehnen/ recht zu un-
terſcheiden/ warum uns wol oder nicht wol ſeye/ welches wir aus nichts anders zu
æſtimiren haben/ als wovon die ſeele unſer edelſtes theil/ in ihrem geiſtlichen weſen
gemaͤſſes vergnuͤgen hat. Wo wir nun ſolches recht unterſuchen/ ſo werden wir
in der that befinden/ daß nichts von allen dem/ was bloß irdiſch iſt/ dieſe ehre ver-
diene/ davor geachtet zu werden/ daß uns darinnen wohl ſeye/ ſondern es ſtecket
vielmehr in allen demſelben nur muͤhe/ arbeit und beaͤngſtigung des geiſtes/ als viel
man mit denſelben in liebe verhafftet iſt. Hingegen iſt allein das geiſtliche/ was die
ſeele vergnuͤgen mag/ nemlich die gnade GOttes/ die verſicherung derſelben und
die allmaͤchtige widereindruͤckung des goͤttlichen ebenbildes/ zu dem wir erſt waren
geſchaffen geweſen/ u. in dem aller adel unſerer natur allein beſtehet. Jſt dieſe eꝛkaͤnt-
nuͤß recht in unſere hertzen gedruckt/ und lernen wir alles anſehen nicht wie es nach
dem urtheil des fleiſches (ſo gantz verdeckt) ſondern nach dem urtheil des Geiſtes zu
æſtimiren iſt/ ſo iſt uns wol/ und zwar recht wol: alſo daß uns das zuſtoſſende
leiden wenig beunruhigen kan. Ja alles/ worinnen wir noch verunruhiget wer-
den/ kommet allein daher/ daß noch nicht tieff gnug ſolche erkaͤntnuͤß bey uns ein-
gedruckt/ hingegen noch ſo viel davon uͤbrig iſt/ wie wir natuͤrlicher weiſe dasjenige
vor gut oder boͤſe achten/ was und wie ſern es unſerm euſſerlichen menſchen und
deſſen ſinnlichkeit annehmlich iſt. Alſo was die ſchmertzen des leibes anlangt/ als
bald wir unſere empfindlichkeit zu rath ziehen/ ſo ſind ſie uns maͤchtig zu wider/
und als ein ſtuͤck unſerer vermeinten ungluͤckſeligkeit betruͤben ſie uns hefftig. Son-
derlich wo wir ſie anſehen/ als ſolche/ derer wir vermuthlich unſer lebenlang nicht
voͤllig moͤchten loßkommen. Wo ich aber anſehe die erfahrung/ die gedult/ die
ſtaͤrckung des innern menſchen/ welche GOtt dadurch bey uns wircken will/ und
wo man ihm platz giebet/ thaͤtlich wircket/ und erkennen/ wie theure guͤter dieſel-
bige ſeyen/ und wie ſo vielen nutzen wir daraus haben/ ſo iſts nicht muͤglich/ daß
die traurigkeit uͤberhand nehme uͤber eine ſache/ welche ich von grund der ſeelen vor
gantz nuͤtzlich achte und glaube/ und ſo verhaͤlt ſichs auch mit allen andern arten des
leidens/ daß nemlich nichts noͤthigers dabey iſt/ als nur zu erkennen/ wie mans

anzu-

m m m 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0471" n="459"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">ARTIC. IV SECTIO XIX.</hi> </hi> </fw><lb/>
            <p><hi rendition="#in">H</hi>Abe mit &#x017F;chuldigem mitleiden ver&#x017F;tanden/ wie er etzliche zeit des bettes hu&#x0364;ten<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ und daß die glieder&#x017F;chmertzen manchmal fa&#x017F;t hart fallen wollen/<lb/>
und o&#x0364;ffters kommen/ auch die dazu &#x017F;to&#x017F;&#x017F;ende viele andere anla&#x0364;uffe manch-<lb/>
mal eine fa&#x017F;t tieffe traurigkeit erwecken. Aber mein werther Herr &#x017F;chwager/ da<lb/>
wir die leibes-be&#x017F;chwerungen und &#x017F;chmertzen keinerley wei&#x017F;e vermo&#x0364;gen von uns ab-<lb/>
zuwenden/ &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns aufs wenig&#x017F;te un&#x017F;ere &#x017F;eele aufrichten/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich durch die<lb/>
krafft des Herrn ge&#x017F;ta&#x0364;rcket/ weder von einer noch anderer la&#x017F;t la&#x017F;&#x017F;en zu boden<lb/>
dru&#x0364;cken/ &#x017F;ondern vielmehr in dem HErrn und in &#x017F;einem willen ihre ruhe finden/<lb/>
welche &#x017F;ie in nichts zeitliches oder irdi&#x017F;ches antreffen oder genie&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen. Sol-<lb/>
ches aber zu thun i&#x017F;t nichts kra&#x0364;fftigers/ als wo wir uns nur gewehnen/ recht zu un-<lb/>
ter&#x017F;cheiden/ warum uns wol oder nicht wol &#x017F;eye/ welches wir aus nichts anders zu<lb/><hi rendition="#aq">æ&#x017F;timi</hi>ren haben/ als wovon die &#x017F;eele un&#x017F;er edel&#x017F;tes theil/ in ihrem gei&#x017F;tlichen we&#x017F;en<lb/>
gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;es vergnu&#x0364;gen hat. Wo wir nun &#x017F;olches recht unter&#x017F;uchen/ &#x017F;o werden wir<lb/>
in der that befinden/ daß nichts von allen dem/ was bloß irdi&#x017F;ch i&#x017F;t/ die&#x017F;e ehre ver-<lb/>
diene/ davor geachtet zu werden/ daß uns darinnen wohl &#x017F;eye/ &#x017F;ondern es &#x017F;tecket<lb/>
vielmehr in allen dem&#x017F;elben nur mu&#x0364;he/ arbeit und bea&#x0364;ng&#x017F;tigung des gei&#x017F;tes/ als viel<lb/>
man mit den&#x017F;elben in liebe verhafftet i&#x017F;t. Hingegen i&#x017F;t allein das gei&#x017F;tliche/ was die<lb/>
&#x017F;eele vergnu&#x0364;gen mag/ nemlich die gnade GOttes/ die ver&#x017F;icherung der&#x017F;elben und<lb/>
die allma&#x0364;chtige widereindru&#x0364;ckung des go&#x0364;ttlichen ebenbildes/ zu dem wir er&#x017F;t waren<lb/>
ge&#x017F;chaffen gewe&#x017F;en/ u. in dem aller adel un&#x017F;erer natur allein be&#x017F;tehet. J&#x017F;t die&#x017F;e e&#xA75B;ka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x0364;ß recht in un&#x017F;ere hertzen gedruckt/ und lernen wir alles an&#x017F;ehen nicht wie es nach<lb/>
dem urtheil des flei&#x017F;ches (&#x017F;o gantz verdeckt) &#x017F;ondern nach dem urtheil des Gei&#x017F;tes zu<lb/><hi rendition="#aq">æ&#x017F;timi</hi>ren i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t uns wol/ und zwar recht wol: al&#x017F;o daß uns das zu&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ende<lb/>
leiden wenig beunruhigen kan. Ja alles/ worinnen wir noch verunruhiget wer-<lb/>
den/ kommet allein daher/ daß noch nicht tieff gnug &#x017F;olche erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß bey uns ein-<lb/>
gedruckt/ hingegen noch &#x017F;o viel davon u&#x0364;brig i&#x017F;t/ wie wir natu&#x0364;rlicher wei&#x017F;e dasjenige<lb/>
vor gut oder bo&#x0364;&#x017F;e achten/ was und wie &#x017F;ern es un&#x017F;erm eu&#x017F;&#x017F;erlichen men&#x017F;chen und<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;innlichkeit annehmlich i&#x017F;t. Al&#x017F;o was die &#x017F;chmertzen des leibes anlangt/ als<lb/>
bald wir un&#x017F;ere empfindlichkeit zu rath ziehen/ &#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie uns ma&#x0364;chtig zu wider/<lb/>
und als ein &#x017F;tu&#x0364;ck un&#x017F;erer vermeinten unglu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit betru&#x0364;ben &#x017F;ie uns hefftig. Son-<lb/>
derlich wo wir &#x017F;ie an&#x017F;ehen/ als &#x017F;olche/ derer wir vermuthlich un&#x017F;er lebenlang nicht<lb/>
vo&#x0364;llig mo&#x0364;chten loßkommen. Wo ich aber an&#x017F;ehe die erfahrung/ die gedult/ die<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rckung des innern men&#x017F;chen/ welche GOtt dadurch bey uns wircken will/ und<lb/>
wo man ihm platz giebet/ tha&#x0364;tlich wircket/ und erkennen/ wie theure gu&#x0364;ter die&#x017F;el-<lb/>
bige &#x017F;eyen/ und wie &#x017F;o vielen nutzen wir daraus haben/ &#x017F;o i&#x017F;ts nicht mu&#x0364;glich/ daß<lb/>
die traurigkeit u&#x0364;berhand nehme u&#x0364;ber eine &#x017F;ache/ welche ich von grund der &#x017F;eelen vor<lb/>
gantz nu&#x0364;tzlich achte und glaube/ und &#x017F;o verha&#x0364;lt &#x017F;ichs auch mit allen andern arten des<lb/>
leidens/ daß nemlich nichts no&#x0364;thigers dabey i&#x017F;t/ als nur zu erkennen/ wie mans<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">m m m 2</fw><fw place="bottom" type="catch">anzu-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[459/0471] ARTIC. IV SECTIO XIX. HAbe mit ſchuldigem mitleiden verſtanden/ wie er etzliche zeit des bettes huͤten muͤſſen/ und daß die gliederſchmertzen manchmal faſt hart fallen wollen/ und oͤffters kommen/ auch die dazu ſtoſſende viele andere anlaͤuffe manch- mal eine faſt tieffe traurigkeit erwecken. Aber mein werther Herr ſchwager/ da wir die leibes-beſchwerungen und ſchmertzen keinerley weiſe vermoͤgen von uns ab- zuwenden/ ſo laſſet uns aufs wenigſte unſere ſeele aufrichten/ daß ſie ſich durch die krafft des Herrn geſtaͤrcket/ weder von einer noch anderer laſt laſſen zu boden druͤcken/ ſondern vielmehr in dem HErrn und in ſeinem willen ihre ruhe finden/ welche ſie in nichts zeitliches oder irdiſches antreffen oder genieſſen koͤnnen. Sol- ches aber zu thun iſt nichts kraͤfftigers/ als wo wir uns nur gewehnen/ recht zu un- terſcheiden/ warum uns wol oder nicht wol ſeye/ welches wir aus nichts anders zu æſtimiren haben/ als wovon die ſeele unſer edelſtes theil/ in ihrem geiſtlichen weſen gemaͤſſes vergnuͤgen hat. Wo wir nun ſolches recht unterſuchen/ ſo werden wir in der that befinden/ daß nichts von allen dem/ was bloß irdiſch iſt/ dieſe ehre ver- diene/ davor geachtet zu werden/ daß uns darinnen wohl ſeye/ ſondern es ſtecket vielmehr in allen demſelben nur muͤhe/ arbeit und beaͤngſtigung des geiſtes/ als viel man mit denſelben in liebe verhafftet iſt. Hingegen iſt allein das geiſtliche/ was die ſeele vergnuͤgen mag/ nemlich die gnade GOttes/ die verſicherung derſelben und die allmaͤchtige widereindruͤckung des goͤttlichen ebenbildes/ zu dem wir erſt waren geſchaffen geweſen/ u. in dem aller adel unſerer natur allein beſtehet. Jſt dieſe eꝛkaͤnt- nuͤß recht in unſere hertzen gedruckt/ und lernen wir alles anſehen nicht wie es nach dem urtheil des fleiſches (ſo gantz verdeckt) ſondern nach dem urtheil des Geiſtes zu æſtimiren iſt/ ſo iſt uns wol/ und zwar recht wol: alſo daß uns das zuſtoſſende leiden wenig beunruhigen kan. Ja alles/ worinnen wir noch verunruhiget wer- den/ kommet allein daher/ daß noch nicht tieff gnug ſolche erkaͤntnuͤß bey uns ein- gedruckt/ hingegen noch ſo viel davon uͤbrig iſt/ wie wir natuͤrlicher weiſe dasjenige vor gut oder boͤſe achten/ was und wie ſern es unſerm euſſerlichen menſchen und deſſen ſinnlichkeit annehmlich iſt. Alſo was die ſchmertzen des leibes anlangt/ als bald wir unſere empfindlichkeit zu rath ziehen/ ſo ſind ſie uns maͤchtig zu wider/ und als ein ſtuͤck unſerer vermeinten ungluͤckſeligkeit betruͤben ſie uns hefftig. Son- derlich wo wir ſie anſehen/ als ſolche/ derer wir vermuthlich unſer lebenlang nicht voͤllig moͤchten loßkommen. Wo ich aber anſehe die erfahrung/ die gedult/ die ſtaͤrckung des innern menſchen/ welche GOtt dadurch bey uns wircken will/ und wo man ihm platz giebet/ thaͤtlich wircket/ und erkennen/ wie theure guͤter dieſel- bige ſeyen/ und wie ſo vielen nutzen wir daraus haben/ ſo iſts nicht muͤglich/ daß die traurigkeit uͤberhand nehme uͤber eine ſache/ welche ich von grund der ſeelen vor gantz nuͤtzlich achte und glaube/ und ſo verhaͤlt ſichs auch mit allen andern arten des leidens/ daß nemlich nichts noͤthigers dabey iſt/ als nur zu erkennen/ wie mans anzu- m m m 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/471
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 459. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/471>, abgerufen am 02.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.