Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV SECTIO XVI.

SECTIO XVI.
Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt
in predigen. Controversien. Praxis das vornehmste/
sonderlich des glaubens.

JCh will nicht zweifeln/ er werde selbs sich ernstlich lassen angelegen seyn/
würdiglich zu wandeln dem beruff/ dazu er gesetzet ist/ und ihm damit eine
gute stuffe zu erwerben/ und sonderlich in seinem gantzen leben nicht so
wohl auf die exempel derjenigen/ welche er meistentheils unter der zahl derer/ so
mit göttlichem wort umgehen nach der welt gesinnet/ und nach ihrer weise lebend/
das ist/ der ehren/ des reichthums/ der wollusten dieses lebens begierig/ warneh-
men wird/ aber billig dieselbe nicht anders als mit besänfftigung ansehen solle/ als
die von dem HErrn selbs seinen Christen/ und sonderlich seinen dienern vorgeschrie-
bene/ auch mit seinem eigenen vorgang und der apostel exempel bekräfftigte regel zu
sehen: auch zu glauben/ ob er auch niemand unter unsern mitbrüdern sehe nach
solchen regeln zu wandeln/ das doch ja GOtt verhüten wolle/ so solle doch er sich
nicht daher freyheit nehmen/ dergleichen zu thun/ sondern anderer nachläßigkeit/
und was sie wider die heiligkeit ihres amts begehen/ mit seiner treuen nachfolge
seines heilandes beschämen. Wer sich diesen vorsatz in dem HErrn nimmet/
den wird er nicht verlassen. Nechst dem erfreue ich mich hertzlich/ daß er selbs
bezeuget/ er befleißige sich in seinen predigten der einfalt/ und führe die leute auf
die Praxin. Ach lieber bruder/ dieses halte er sein lebtage vor seine grösseste kunst/
wo er ohne einige menschliche kunst in einer göttlichen einfalt der wahrheit diejenige
wohlfahrt vorträgt/ welche alle/ die in der furcht des HErrn acht geben wollen/
wol fassen können/ und daß er ja sein lebelang keine zeit ihme selbs oder seinen
zuhörern verderbe mit einführung solcher dinge/ welche allein ad ostentationem
eruditionis oder eine verwunderung des volcks zu erwecken dienen/ und dahin ge-
meinet sind/ hingegen keinen nutzen einer stärckung des glaubens oder beförderung
dessen früchte mit sich bringen. Denn solche sachen sind nicht nur unnütz/ sondern
bey recht christlichen seelen erwecken sie eine hertzliche betrübnüß/ solche dinge an
des HErrn stätte zu hören/ welche nicht aus GOtt oder zu seiner ehre gerichtet
sind; daher bey ihnen auch das übrige nützlich vorgetragene fast etwas nachtheil
leidet/ und nicht so wol erbauet/ weil es von einem menschen kommet/ dessen eiteln
sinn sie auch aus andern haben kennen lernen. Was die controversien anlanget/ ist
derselben vortrag nicht zu verachten/ sonderlich/ wo es des auditorii nothdurfft er-
fordert/ und der text mit sich bringet/ thun diejenige wol/ welchen GOtt solche ga-
ben/ und die nöthige erudition (ohne die die abhandelung solcher materien fast

schlecht

l l l 3.

ARTIC. IV SECTIO XVI.

SECTIO XVI.
Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt
in predigen. Controverſien. Praxis das vornehmſte/
ſonderlich des glaubens.

JCh will nicht zweifeln/ er werde ſelbs ſich ernſtlich laſſen angelegen ſeyn/
wuͤrdiglich zu wandeln dem beruff/ dazu er geſetzet iſt/ und ihm damit eine
gute ſtuffe zu erwerben/ und ſonderlich in ſeinem gantzen leben nicht ſo
wohl auf die exempel derjenigen/ welche er meiſtentheils unter der zahl derer/ ſo
mit goͤttlichem wort umgehen nach der welt geſinnet/ und nach ihrer weiſe lebend/
das iſt/ der ehren/ des reichthums/ der wolluſten dieſes lebens begierig/ warneh-
men wird/ aber billig dieſelbe nicht anders als mit beſaͤnfftigung anſehen ſolle/ als
die von dem HErrn ſelbs ſeinen Chriſten/ und ſonderlich ſeinen dienern vorgeſchrie-
bene/ auch mit ſeinem eigenen vorgang und der apoſtel exempel bekraͤfftigte regel zu
ſehen: auch zu glauben/ ob er auch niemand unter unſern mitbruͤdern ſehe nach
ſolchen regeln zu wandeln/ das doch ja GOtt verhuͤten wolle/ ſo ſolle doch er ſich
nicht daher freyheit nehmen/ dergleichen zu thun/ ſondern anderer nachlaͤßigkeit/
und was ſie wider die heiligkeit ihres amts begehen/ mit ſeiner treuen nachfolge
ſeines heilandes beſchaͤmen. Wer ſich dieſen vorſatz in dem HErrn nimmet/
den wird er nicht verlaſſen. Nechſt dem erfreue ich mich hertzlich/ daß er ſelbs
bezeuget/ er befleißige ſich in ſeinen predigten der einfalt/ und fuͤhre die leute auf
die Praxin. Ach lieber bruder/ dieſes halte er ſein lebtage vor ſeine groͤſſeſte kunſt/
wo er ohne einige menſchliche kunſt in einer goͤttlichen einfalt der wahrheit diejenige
wohlfahrt vortraͤgt/ welche alle/ die in der furcht des HErrn acht geben wollen/
wol faſſen koͤnnen/ und daß er ja ſein lebelang keine zeit ihme ſelbs oder ſeinen
zuhoͤrern verderbe mit einfuͤhrung ſolcher dinge/ welche allein ad oſtentationem
eruditionis oder eine verwunderung des volcks zu erwecken dienen/ und dahin ge-
meinet ſind/ hingegen keinen nutzen einer ſtaͤrckung des glaubens oder befoͤrderung
deſſen fruͤchte mit ſich bringen. Denn ſolche ſachen ſind nicht nur unnuͤtz/ ſondern
bey recht chriſtlichen ſeelen erwecken ſie eine hertzliche betruͤbnuͤß/ ſolche dinge an
des HErrn ſtaͤtte zu hoͤren/ welche nicht aus GOtt oder zu ſeiner ehre gerichtet
ſind; daher bey ihnen auch das uͤbrige nuͤtzlich vorgetragene faſt etwas nachtheil
leidet/ und nicht ſo wol erbauet/ weil es von einem menſchen kommet/ deſſen eiteln
ſinn ſie auch aus andern haben kennen lernen. Was die controverſien anlanget/ iſt
derſelben vortrag nicht zu verachten/ ſonderlich/ wo es des auditorii nothdurfft er-
fordert/ und der text mit ſich bringet/ thun diejenige wol/ welchen GOtt ſolche ga-
ben/ und die noͤthige erudition (ohne die die abhandelung ſolcher materien faſt

ſchlecht

l l l 3.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0465" n="453"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq">ARTIC. IV SECTIO XVI.</hi> </hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">SECTIO XVI.</hi><lb/>
Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt<lb/>
in predigen. <hi rendition="#aq">Controver&#x017F;i</hi>en. <hi rendition="#aq">Praxis</hi> das vornehm&#x017F;te/<lb/>
&#x017F;onderlich des glaubens.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch will nicht zweifeln/ er werde &#x017F;elbs &#x017F;ich ern&#x017F;tlich la&#x017F;&#x017F;en angelegen &#x017F;eyn/<lb/>
wu&#x0364;rdiglich zu wandeln dem beruff/ dazu er ge&#x017F;etzet i&#x017F;t/ und ihm damit eine<lb/>
gute &#x017F;tuffe zu erwerben/ und &#x017F;onderlich in &#x017F;einem gantzen leben nicht &#x017F;o<lb/>
wohl auf die exempel derjenigen/ welche er mei&#x017F;tentheils unter der zahl derer/ &#x017F;o<lb/>
mit go&#x0364;ttlichem wort umgehen nach der welt ge&#x017F;innet/ und nach ihrer wei&#x017F;e lebend/<lb/>
das i&#x017F;t/ der ehren/ des reichthums/ der wollu&#x017F;ten die&#x017F;es lebens begierig/ warneh-<lb/>
men wird/ aber billig die&#x017F;elbe nicht anders als mit be&#x017F;a&#x0364;nfftigung an&#x017F;ehen &#x017F;olle/ als<lb/>
die von dem HErrn &#x017F;elbs &#x017F;einen Chri&#x017F;ten/ und &#x017F;onderlich &#x017F;einen dienern vorge&#x017F;chrie-<lb/>
bene/ auch mit &#x017F;einem eigenen vorgang und der apo&#x017F;tel exempel bekra&#x0364;fftigte regel zu<lb/>
&#x017F;ehen: auch zu glauben/ ob er auch niemand unter un&#x017F;ern mitbru&#x0364;dern &#x017F;ehe nach<lb/>
&#x017F;olchen regeln zu wandeln/ das doch ja GOtt verhu&#x0364;ten wolle/ &#x017F;o &#x017F;olle doch er &#x017F;ich<lb/>
nicht daher freyheit nehmen/ dergleichen zu thun/ &#x017F;ondern anderer nachla&#x0364;ßigkeit/<lb/>
und was &#x017F;ie wider die heiligkeit ihres amts begehen/ mit &#x017F;einer treuen nachfolge<lb/>
&#x017F;eines heilandes be&#x017F;cha&#x0364;men. Wer &#x017F;ich die&#x017F;en vor&#x017F;atz in dem HErrn nimmet/<lb/>
den wird er nicht verla&#x017F;&#x017F;en. Nech&#x017F;t dem erfreue ich mich hertzlich/ daß er &#x017F;elbs<lb/>
bezeuget/ er befleißige &#x017F;ich in &#x017F;einen predigten der einfalt/ und fu&#x0364;hre die leute auf<lb/>
die <hi rendition="#aq">Praxin.</hi> Ach lieber bruder/ die&#x017F;es halte er &#x017F;ein lebtage vor &#x017F;eine gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te kun&#x017F;t/<lb/>
wo er ohne einige men&#x017F;chliche kun&#x017F;t in einer go&#x0364;ttlichen einfalt der wahrheit diejenige<lb/>
wohlfahrt vortra&#x0364;gt/ welche alle/ die in der furcht des HErrn acht geben wollen/<lb/>
wol fa&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ und daß er ja &#x017F;ein lebelang keine zeit ihme &#x017F;elbs oder &#x017F;einen<lb/>
zuho&#x0364;rern verderbe mit einfu&#x0364;hrung &#x017F;olcher dinge/ welche allein <hi rendition="#aq">ad o&#x017F;tentationem<lb/>
eruditionis</hi> oder eine verwunderung des volcks zu erwecken dienen/ und dahin ge-<lb/>
meinet &#x017F;ind/ hingegen keinen nutzen einer &#x017F;ta&#x0364;rckung des glaubens oder befo&#x0364;rderung<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en fru&#x0364;chte mit &#x017F;ich bringen. Denn &#x017F;olche &#x017F;achen &#x017F;ind nicht nur unnu&#x0364;tz/ &#x017F;ondern<lb/>
bey recht chri&#x017F;tlichen &#x017F;eelen erwecken &#x017F;ie eine hertzliche betru&#x0364;bnu&#x0364;ß/ &#x017F;olche dinge an<lb/>
des HErrn &#x017F;ta&#x0364;tte zu ho&#x0364;ren/ welche nicht aus GOtt oder zu &#x017F;einer ehre gerichtet<lb/>
&#x017F;ind; daher bey ihnen auch das u&#x0364;brige nu&#x0364;tzlich vorgetragene fa&#x017F;t etwas nachtheil<lb/>
leidet/ und nicht &#x017F;o wol erbauet/ weil es von einem men&#x017F;chen kommet/ de&#x017F;&#x017F;en eiteln<lb/>
&#x017F;inn &#x017F;ie auch aus andern haben kennen lernen. Was die <hi rendition="#aq">controver&#x017F;ien</hi> anlanget/ i&#x017F;t<lb/>
der&#x017F;elben vortrag nicht zu verachten/ &#x017F;onderlich/ wo es des <hi rendition="#aq">auditorii</hi> nothdurfft er-<lb/>
fordert/ und der text mit &#x017F;ich bringet/ thun diejenige wol/ welchen GOtt &#x017F;olche ga-<lb/>
ben/ und die no&#x0364;thige <hi rendition="#aq">erudition</hi> (ohne die die abhandelung &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">materi</hi>en fa&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">l l l 3.</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chlecht</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[453/0465] ARTIC. IV SECTIO XVI. SECTIO XVI. Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt in predigen. Controverſien. Praxis das vornehmſte/ ſonderlich des glaubens. JCh will nicht zweifeln/ er werde ſelbs ſich ernſtlich laſſen angelegen ſeyn/ wuͤrdiglich zu wandeln dem beruff/ dazu er geſetzet iſt/ und ihm damit eine gute ſtuffe zu erwerben/ und ſonderlich in ſeinem gantzen leben nicht ſo wohl auf die exempel derjenigen/ welche er meiſtentheils unter der zahl derer/ ſo mit goͤttlichem wort umgehen nach der welt geſinnet/ und nach ihrer weiſe lebend/ das iſt/ der ehren/ des reichthums/ der wolluſten dieſes lebens begierig/ warneh- men wird/ aber billig dieſelbe nicht anders als mit beſaͤnfftigung anſehen ſolle/ als die von dem HErrn ſelbs ſeinen Chriſten/ und ſonderlich ſeinen dienern vorgeſchrie- bene/ auch mit ſeinem eigenen vorgang und der apoſtel exempel bekraͤfftigte regel zu ſehen: auch zu glauben/ ob er auch niemand unter unſern mitbruͤdern ſehe nach ſolchen regeln zu wandeln/ das doch ja GOtt verhuͤten wolle/ ſo ſolle doch er ſich nicht daher freyheit nehmen/ dergleichen zu thun/ ſondern anderer nachlaͤßigkeit/ und was ſie wider die heiligkeit ihres amts begehen/ mit ſeiner treuen nachfolge ſeines heilandes beſchaͤmen. Wer ſich dieſen vorſatz in dem HErrn nimmet/ den wird er nicht verlaſſen. Nechſt dem erfreue ich mich hertzlich/ daß er ſelbs bezeuget/ er befleißige ſich in ſeinen predigten der einfalt/ und fuͤhre die leute auf die Praxin. Ach lieber bruder/ dieſes halte er ſein lebtage vor ſeine groͤſſeſte kunſt/ wo er ohne einige menſchliche kunſt in einer goͤttlichen einfalt der wahrheit diejenige wohlfahrt vortraͤgt/ welche alle/ die in der furcht des HErrn acht geben wollen/ wol faſſen koͤnnen/ und daß er ja ſein lebelang keine zeit ihme ſelbs oder ſeinen zuhoͤrern verderbe mit einfuͤhrung ſolcher dinge/ welche allein ad oſtentationem eruditionis oder eine verwunderung des volcks zu erwecken dienen/ und dahin ge- meinet ſind/ hingegen keinen nutzen einer ſtaͤrckung des glaubens oder befoͤrderung deſſen fruͤchte mit ſich bringen. Denn ſolche ſachen ſind nicht nur unnuͤtz/ ſondern bey recht chriſtlichen ſeelen erwecken ſie eine hertzliche betruͤbnuͤß/ ſolche dinge an des HErrn ſtaͤtte zu hoͤren/ welche nicht aus GOtt oder zu ſeiner ehre gerichtet ſind; daher bey ihnen auch das uͤbrige nuͤtzlich vorgetragene faſt etwas nachtheil leidet/ und nicht ſo wol erbauet/ weil es von einem menſchen kommet/ deſſen eiteln ſinn ſie auch aus andern haben kennen lernen. Was die controverſien anlanget/ iſt derſelben vortrag nicht zu verachten/ ſonderlich/ wo es des auditorii nothdurfft er- fordert/ und der text mit ſich bringet/ thun diejenige wol/ welchen GOtt ſolche ga- ben/ und die noͤthige erudition (ohne die die abhandelung ſolcher materien faſt ſchlecht l l l 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/465
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/465>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.