Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

den erkanten und verachteten lastern/ oder doch vanitäten/ die eine jegliche seele/ wo
sie nur ein wenig anfängt eine jede sache nicht nach der gemeinen einbildung/ son-
dern wie sie in sich selbst seye/ anzusehen/ zugleich zu erkennen anfängt/ hingegen wo
dieses nicht ist/ noch kein anfang eines wahren Christenthums gemachet seyn kan: son-
dern sie gehet gantz tieff in das hertz hinein/ und wil dasselbige reinigen/ wenn nicht
nur die verleugnung des gebrauchs der dinge/ die ausser uns sind/ und worinnen
die welt/ nemlich augenlust, fleischeslust, und hoffärtiges leben sich her-
vorthut (nach welcher regel dennoch auch schon vieles/ was unser heutiges alamo-
de Christenthum noch paßiren lässet/ und der zeit/ ort/ gelegenheit/ stand/ und andern
umständen wider die regeln Christi nachgesehen haben will/ hin-und abgeleget
werden muß) sondern auch die verleugnung des innersten/ der eignen liebe/ begierden/
verlangens und willens erfordert wird. Welche verleugnung desjenigen/ so uns so
innerst/ als unser leben selbsten ist/ gewißlich mit nicht weniger gewalt hergehet/ als
einige übung in der welt gefunden werden mag/ worinnen der mensch sich selbs und
seinen begierden gewalt anthun muß. Es ist aber auch alles solches blosser dings
uns armen menschen unmüglich ohne die gnade des H. Geistes/ der als der Geist
von oben uns allein dazu tüchtig machen kan/ daß wir himmlisch und göttlich
nicht nur leben/ sondern gesinnet seyn/ wozu er vorher die verleugnung dessen/ was
uns daran hindern würde/ wircket. Dabey auch wol zu mercken/ daß alle solche
verleugnung unser selbs nimmermehr bloß durch das gesetz gewircket werden möge/
u. daher die fleißige und öfftere vorstellung unserer pflichten/ wie sie in diesem und an-
dern büchern uns vor augen geleget werden/ ihren zweck nicht erreichen mag/ wo
nicht der glaube der theuren güter unsers Heilands JEsu den wahren grund in die
hertzen leget. Wie es wahrhafftig unmüglich ist/ daß eine seele die liebe dieser
welt und ihrer güter/ ja ihrer selbs und der eigenen zuneigung/ kan entrissen werden/
so doch die verleugnung seiner selbs erfordert/ es werde ihr dann erstlich ein solches
gut gezeiget/ u. dessen lebendige erkäntnüß in sie gebracht/ in dem sie alles dasjenige/
was sie verleugnen solte/ in viel höhern grad findet/ als es in denjenigen dingen ist/
welche sie quittiren muß/ ja in dem sie ein viel vollkommener heil und wohlseyn als in
ihrer eignen liebe antrifft. Geschiehet dieses nicht/ so ist die übrige arbeit/ und der ge-
walt/ den wir uns anthun wollen/ ein verlohren werck/ ja der zwang wircket endlich
auf verborgene weise vielmehr einen heimlichen haß gegen GOtt/ der solches von
uns fordere/ als daß er uns zur liebe leitete. Hingegen wo uns der H. Geist aus
dem Evangelio erstlich die theure und unschätzbare gnaden-güter unsers liebsten
Heilandes vor augen stellet/ und dero glauben auf eine rechte lebendige art in den
hertzen versieglet hat/ daß wir sie darinn fühlen/ u. aus der gnade JEsu unsere kind-
schafft/ gerechtigkeit/ göttliche würde/ reichthum/ sicherheit und anders dergleichen
warhafftig erkennen/ auch dero hoheit in etwas (denn gantze vollkommenheit ist auch
in dem stück diesem leben nicht gegeben) begreiffen/ so wird die seele in dieser himmli-

schen

Das ſiebende Capitel.

den erkanten und verachteten laſtern/ oder doch vanitaͤten/ die eine jegliche ſeele/ wo
ſie nur ein wenig anfaͤngt eine jede ſache nicht nach der gemeinen einbildung/ ſon-
dern wie ſie in ſich ſelbſt ſeye/ anzuſehen/ zugleich zu erkennen anfaͤngt/ hingegen wo
dieſes nicht iſt/ noch kein anfang eines wahren Chriſtenthums gemachet ſeyn kan: ſon-
dern ſie gehet gantz tieff in das hertz hinein/ und wil daſſelbige reinigen/ wenn nicht
nur die verleugnung des gebrauchs der dinge/ die auſſer uns ſind/ und worinnen
die welt/ nemlich augenluſt, fleiſchesluſt, und hoffaͤrtiges leben ſich her-
vorthut (nach welcher regel dennoch auch ſchon vieles/ was unſer heutiges alamo-
de Chriſtenthum noch paßiren laͤſſet/ und der zeit/ ort/ gelegenheit/ ſtand/ und andern
umſtaͤnden wider die regeln Chriſti nachgeſehen haben will/ hin-und abgeleget
werden muß) ſondern auch die verleugnung des innerſten/ der eignen liebe/ begierden/
verlangens und willens erfordert wird. Welche verleugnung desjenigen/ ſo uns ſo
innerſt/ als unſer leben ſelbſten iſt/ gewißlich mit nicht weniger gewalt hergehet/ als
einige uͤbung in der welt gefunden werden mag/ worinnen der menſch ſich ſelbs und
ſeinen begierden gewalt anthun muß. Es iſt aber auch alles ſolches bloſſer dings
uns armen menſchen unmuͤglich ohne die gnade des H. Geiſtes/ der als der Geiſt
von oben uns allein dazu tuͤchtig machen kan/ daß wir himmliſch und goͤttlich
nicht nur leben/ ſondern geſinnet ſeyn/ wozu er vorher die verleugnung deſſen/ was
uns daran hindern wuͤrde/ wircket. Dabey auch wol zu mercken/ daß alle ſolche
verleugnung unſer ſelbs nimmermehr bloß durch das geſetz gewircket werden moͤge/
u. daher die fleißige und oͤfftere vorſtellung unſerer pflichten/ wie ſie in dieſem und an-
dern buͤchern uns vor augen geleget werden/ ihren zweck nicht erreichen mag/ wo
nicht der glaube der theuren guͤter unſers Heilands JEſu den wahren grund in die
hertzen leget. Wie es wahrhafftig unmuͤglich iſt/ daß eine ſeele die liebe dieſer
welt und ihrer guͤter/ ja ihrer ſelbs und der eigenen zuneigung/ kan entriſſen werden/
ſo doch die verleugnung ſeiner ſelbs erfordert/ es werde ihr dann erſtlich ein ſolches
gut gezeiget/ u. deſſen lebendige erkaͤntnuͤß in ſie gebracht/ in dem ſie alles dasjenige/
was ſie verleugnen ſolte/ in viel hoͤhern grad findet/ als es in denjenigen dingen iſt/
welche ſie quittiren muß/ ja in dem ſie ein viel vollkommener heil und wohlſeyn als in
ihrer eignen liebe antrifft. Geſchiehet dieſes nicht/ ſo iſt die uͤbrige arbeit/ und der ge-
walt/ den wir uns anthun wollen/ ein verlohren werck/ ja der zwang wircket endlich
auf verborgene weiſe vielmehr einen heimlichen haß gegen GOtt/ der ſolches von
uns fordere/ als daß er uns zur liebe leitete. Hingegen wo uns der H. Geiſt aus
dem Evangelio erſtlich die theure und unſchaͤtzbare gnaden-guͤter unſers liebſten
Heilandes vor augen ſtellet/ und dero glauben auf eine rechte lebendige art in den
hertzen verſieglet hat/ daß wir ſie darinn fuͤhlen/ u. aus der gnade JEſu unſere kind-
ſchafft/ gerechtigkeit/ goͤttliche wuͤrde/ reichthum/ ſicherheit und anders dergleichen
warhafftig erkennen/ auch dero hoheit in etwas (denn gantze vollkommenheit iſt auch
in dem ſtuͤck dieſem leben nicht gegeben) begreiffen/ ſo wird die ſeele in dieſer himmli-

ſchen

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[412/0424] Das ſiebende Capitel. den erkanten und verachteten laſtern/ oder doch vanitaͤten/ die eine jegliche ſeele/ wo ſie nur ein wenig anfaͤngt eine jede ſache nicht nach der gemeinen einbildung/ ſon- dern wie ſie in ſich ſelbſt ſeye/ anzuſehen/ zugleich zu erkennen anfaͤngt/ hingegen wo dieſes nicht iſt/ noch kein anfang eines wahren Chriſtenthums gemachet ſeyn kan: ſon- dern ſie gehet gantz tieff in das hertz hinein/ und wil daſſelbige reinigen/ wenn nicht nur die verleugnung des gebrauchs der dinge/ die auſſer uns ſind/ und worinnen die welt/ nemlich augenluſt, fleiſchesluſt, und hoffaͤrtiges leben ſich her- vorthut (nach welcher regel dennoch auch ſchon vieles/ was unſer heutiges alamo- de Chriſtenthum noch paßiren laͤſſet/ und der zeit/ ort/ gelegenheit/ ſtand/ und andern umſtaͤnden wider die regeln Chriſti nachgeſehen haben will/ hin-und abgeleget werden muß) ſondern auch die verleugnung des innerſten/ der eignen liebe/ begierden/ verlangens und willens erfordert wird. Welche verleugnung desjenigen/ ſo uns ſo innerſt/ als unſer leben ſelbſten iſt/ gewißlich mit nicht weniger gewalt hergehet/ als einige uͤbung in der welt gefunden werden mag/ worinnen der menſch ſich ſelbs und ſeinen begierden gewalt anthun muß. Es iſt aber auch alles ſolches bloſſer dings uns armen menſchen unmuͤglich ohne die gnade des H. Geiſtes/ der als der Geiſt von oben uns allein dazu tuͤchtig machen kan/ daß wir himmliſch und goͤttlich nicht nur leben/ ſondern geſinnet ſeyn/ wozu er vorher die verleugnung deſſen/ was uns daran hindern wuͤrde/ wircket. Dabey auch wol zu mercken/ daß alle ſolche verleugnung unſer ſelbs nimmermehr bloß durch das geſetz gewircket werden moͤge/ u. daher die fleißige und oͤfftere vorſtellung unſerer pflichten/ wie ſie in dieſem und an- dern buͤchern uns vor augen geleget werden/ ihren zweck nicht erreichen mag/ wo nicht der glaube der theuren guͤter unſers Heilands JEſu den wahren grund in die hertzen leget. Wie es wahrhafftig unmuͤglich iſt/ daß eine ſeele die liebe dieſer welt und ihrer guͤter/ ja ihrer ſelbs und der eigenen zuneigung/ kan entriſſen werden/ ſo doch die verleugnung ſeiner ſelbs erfordert/ es werde ihr dann erſtlich ein ſolches gut gezeiget/ u. deſſen lebendige erkaͤntnuͤß in ſie gebracht/ in dem ſie alles dasjenige/ was ſie verleugnen ſolte/ in viel hoͤhern grad findet/ als es in denjenigen dingen iſt/ welche ſie quittiren muß/ ja in dem ſie ein viel vollkommener heil und wohlſeyn als in ihrer eignen liebe antrifft. Geſchiehet dieſes nicht/ ſo iſt die uͤbrige arbeit/ und der ge- walt/ den wir uns anthun wollen/ ein verlohren werck/ ja der zwang wircket endlich auf verborgene weiſe vielmehr einen heimlichen haß gegen GOtt/ der ſolches von uns fordere/ als daß er uns zur liebe leitete. Hingegen wo uns der H. Geiſt aus dem Evangelio erſtlich die theure und unſchaͤtzbare gnaden-guͤter unſers liebſten Heilandes vor augen ſtellet/ und dero glauben auf eine rechte lebendige art in den hertzen verſieglet hat/ daß wir ſie darinn fuͤhlen/ u. aus der gnade JEſu unſere kind- ſchafft/ gerechtigkeit/ goͤttliche wuͤrde/ reichthum/ ſicherheit und anders dergleichen warhafftig erkennen/ auch dero hoheit in etwas (denn gantze vollkommenheit iſt auch in dem ſtuͤck dieſem leben nicht gegeben) begreiffen/ ſo wird die ſeele in dieſer himmli- ſchen

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 412. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/424>, abgerufen am 25.11.2024.

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