Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

Voraus gesetzet nun dieser dinge/ so achte ich dergleichen tragen/ als welches an sich
selbs nichts leichtfertiges (wie sonsten in gewissen trachten mehrere entblössung des
leibes und der brüste/ zu reitzung anderer unzüchtiger anblicke) noch auch kostbares
(da ein ansehnliches des jenigen was zu besserem gebrauch anzuwenden GOtt uns
gegeben/ ohne noth mißbraucht würde) in sich faßte/ noch auch allzugrosse zeit-ver-
derb zu solcher accommodirung nöthig wäre (dann in allem diesem möchten sünden
stecken) haben bey dieser bewandnüß keine sünde oder verletzung des gewissens in
sich: So vielmehr/ wo es noch dazu aus gehorsam gegen eltern/ in andern derglei-
chen stücken gegen einen Ehe-herrn geschiehet/ und mans auch sonsten lieber/ wo es
bloß bey uns stünde/ unterlassen wolte. Jch setze noch dieses dazu/ daß weil GOtt
den Regenten sein bild angehengt/ und ihnen selbs grosse ehr beygelegt/ darinnen er
an ihnen von den unterthanen will geehret werden/ seiner ordnung nicht entgegen/
sondern gemäß seye/ daß/ solche veneration von den andern desto mehr zu erhalten
(weil wir sehen/ daß sonderlich das gemeine volck durch eusserliche dinge leicht bewo-
gen wird) Regenten selbs und um ihrentwillen die ihrige in den eusserlichen sachen/
als kleider und dergleichen accommodationen des leibes seyn mögen/ einigen splen-
dor, und was von jenen vor ansehnlich gehalten werden mag/ vor andern geringern
gebrauchen mögen/ damit sie wo es zu solchem rechtem zweck die von GOtt ihnen an-
vertraute gewalt in gehöriger veneration zu halten/ und hingegen alle diese/ und alle
ihre ehr insgesamt hinwieder auf den HErrn zurück zu weisen/ also nichts deroselben
gleichsam vor sich und zu seinem eigenen wohlgefallen zu behalten/ gerichtet wird/
nicht sündigen sondern recht thun. Welche betrachtung in dieser materie nicht we-
nig ausrichtet/ und den aus spruch leichter macht.

4. Jndessen ist man damit nicht gemeinet/ hohen personen zu schmeicheln/
und davor zu halten/ daß dann dieselbe in dergleichen dingen sich nicht versündigen
könten/ sondern ihnen alles/ was ihnen nur gelüstet/ erlaubt zu achten seye/ dessen sie
nicht anders als zu ihrer verführung möchten überredet werden: Aber wir müssen
wissen/ daß hohe personen in der welt/ wer sie auch seyen/ wie an alle andere regeln
Christi/ also auch an die regeln der demuth/ und nicht wohlgefallen an sich selbs zu
haben/ oder eiteler ehre nicht geitzig zu seyn/ allen übrigen Christen gleich verbunden
seyen/ hingegen die wenigste dispensation vor andern darinnen nicht haben/ viel-
mehr je näher sie ihrer anvertrauten würde halben GOTT dem HERRN und
von ihm mit mehr wohlthaten begnadet sind/ hingegen ihr exempel allezeit vor an-
deren mehr schadet/ sind ihre darinnen begehende sünden vor andern noch so viel
schwerer/ und also können solche personen sich eben sowol in dergleichen versündi-
gen/ 1. mit innerlichem hochmuth/ wo sie an sich selbs/ an ihrem stand und dessen
vorzug wohlgefallen haben/ und sich desselben als mit eigenthum gebrauchen/ oh-

Das ſiebende Capitel.

Voraus geſetzet nun dieſer dinge/ ſo achte ich dergleichen tragen/ als welches an ſich
ſelbs nichts leichtfertiges (wie ſonſten in gewiſſen trachten mehrere entbloͤſſung des
leibes und der bruͤſte/ zu reitzung anderer unzuͤchtiger anblicke) noch auch koſtbares
(da ein anſehnliches des jenigen was zu beſſerem gebrauch anzuwenden GOtt uns
gegeben/ ohne noth mißbraucht wuͤrde) in ſich faßte/ noch auch allzugroſſe zeit-ver-
derb zu ſolcher accommodirung noͤthig waͤre (dann in allem dieſem moͤchten ſuͤnden
ſtecken) haben bey dieſer bewandnuͤß keine ſuͤnde oder verletzung des gewiſſens in
ſich: So vielmehr/ wo es noch dazu aus gehorſam gegen eltern/ in andern derglei-
chen ſtuͤcken gegen einen Ehe-herrn geſchiehet/ und mans auch ſonſten lieber/ wo es
bloß bey uns ſtuͤnde/ unterlaſſen wolte. Jch ſetze noch dieſes dazu/ daß weil GOtt
den Regenten ſein bild angehengt/ und ihnen ſelbs groſſe ehr beygelegt/ darinnen er
an ihnen von den unterthanen will geehret werden/ ſeiner ordnung nicht entgegen/
ſondern gemaͤß ſeye/ daß/ ſolche veneration von den andern deſto mehr zu erhalten
(weil wir ſehen/ daß ſonderlich das gemeine volck durch euſſeꝛliche dinge leicht bewo-
gen wird) Regenten ſelbs und um ihrentwillen die ihrige in den euſſerlichen ſachen/
als kleider und dergleichen accommodationen des leibes ſeyn moͤgen/ einigen ſplen-
dor, und was von jenen vor anſehnlich gehalten werden mag/ vor andern geringern
gebrauchen moͤgen/ damit ſie wo es zu ſolchem ꝛechtem zweck die von GOtt ihnen an-
vertraute gewalt in gehoͤriger veneration zu halten/ und hingegen alle dieſe/ und alle
ihre ehr insgeſamt hinwieder auf den HErrn zuruͤck zu weiſen/ alſo nichts deroſelben
gleichſam vor ſich und zu ſeinem eigenen wohlgefallen zu behalten/ gerichtet wird/
nicht ſuͤndigen ſondern recht thun. Welche betrachtung in dieſer materie nicht we-
nig ausrichtet/ und den aus ſpruch leichter macht.

4. Jndeſſen iſt man damit nicht gemeinet/ hohen perſonen zu ſchmeicheln/
und davor zu halten/ daß dann dieſelbe in dergleichen dingen ſich nicht verſuͤndigen
koͤnten/ ſondern ihnen alles/ was ihnen nur geluͤſtet/ erlaubt zu achten ſeye/ deſſen ſie
nicht anders als zu ihrer verfuͤhrung moͤchten uͤberredet werden: Aber wir muͤſſen
wiſſen/ daß hohe perſonen in der welt/ wer ſie auch ſeyen/ wie an alle andere regeln
Chriſti/ alſo auch an die regeln der demuth/ und nicht wohlgefallen an ſich ſelbs zu
haben/ oder eiteler ehre nicht geitzig zu ſeyn/ allen uͤbrigen Chriſten gleich verbunden
ſeyen/ hingegen die wenigſte diſpenſation vor andern darinnen nicht haben/ viel-
mehr je naͤher ſie ihrer anvertrauten wuͤrde halben GOTT dem HERRN und
von ihm mit mehr wohlthaten begnadet ſind/ hingegen ihr exempel allezeit vor an-
deren mehr ſchadet/ ſind ihre darinnen begehende ſuͤnden vor andern noch ſo viel
ſchwerer/ und alſo koͤnnen ſolche perſonen ſich eben ſowol in dergleichen verſuͤndi-
gen/ 1. mit innerlichem hochmuth/ wo ſie an ſich ſelbs/ an ihrem ſtand und deſſen
vorzug wohlgefallen haben/ und ſich deſſelben als mit eigenthum gebrauchen/ oh-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0412" n="400"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
Voraus ge&#x017F;etzet nun die&#x017F;er dinge/ &#x017F;o achte ich dergleichen tragen/ als welches an &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elbs nichts leichtfertiges (wie &#x017F;on&#x017F;ten in gewi&#x017F;&#x017F;en trachten mehrere entblo&#x0364;&#x017F;&#x017F;ung des<lb/>
leibes und der bru&#x0364;&#x017F;te/ zu reitzung anderer unzu&#x0364;chtiger anblicke) noch auch ko&#x017F;tbares<lb/>
(da ein an&#x017F;ehnliches des jenigen was zu be&#x017F;&#x017F;erem gebrauch anzuwenden GOtt uns<lb/>
gegeben/ ohne noth mißbraucht wu&#x0364;rde) in &#x017F;ich faßte/ noch auch allzugro&#x017F;&#x017F;e zeit-ver-<lb/>
derb zu &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">accommodi</hi>rung no&#x0364;thig wa&#x0364;re (dann in allem die&#x017F;em mo&#x0364;chten &#x017F;u&#x0364;nden<lb/>
&#x017F;tecken) haben bey die&#x017F;er bewandnu&#x0364;ß keine &#x017F;u&#x0364;nde oder verletzung des gewi&#x017F;&#x017F;ens in<lb/>
&#x017F;ich: So vielmehr/ wo es noch dazu aus gehor&#x017F;am gegen eltern/ in andern derglei-<lb/>
chen &#x017F;tu&#x0364;cken gegen einen Ehe-herrn ge&#x017F;chiehet/ und mans auch &#x017F;on&#x017F;ten lieber/ wo es<lb/>
bloß bey uns &#x017F;tu&#x0364;nde/ unterla&#x017F;&#x017F;en wolte. Jch &#x017F;etze noch die&#x017F;es dazu/ daß weil GOtt<lb/>
den Regenten &#x017F;ein bild angehengt/ und ihnen &#x017F;elbs gro&#x017F;&#x017F;e ehr beygelegt/ darinnen er<lb/>
an ihnen von den unterthanen will geehret werden/ &#x017F;einer ordnung nicht entgegen/<lb/>
&#x017F;ondern gema&#x0364;ß &#x017F;eye/ daß/ &#x017F;olche <hi rendition="#aq">veneration</hi> von den andern de&#x017F;to mehr zu erhalten<lb/>
(weil wir &#x017F;ehen/ daß &#x017F;onderlich das gemeine volck durch eu&#x017F;&#x017F;e&#xA75B;liche dinge leicht bewo-<lb/>
gen wird) Regenten &#x017F;elbs und um ihrentwillen die ihrige in den eu&#x017F;&#x017F;erlichen &#x017F;achen/<lb/>
als kleider und dergleichen <hi rendition="#aq">accommodation</hi>en des leibes &#x017F;eyn mo&#x0364;gen/ einigen <hi rendition="#aq">&#x017F;plen-<lb/>
dor,</hi> und was von jenen vor an&#x017F;ehnlich gehalten werden mag/ vor andern geringern<lb/>
gebrauchen mo&#x0364;gen/ damit &#x017F;ie wo es zu &#x017F;olchem &#xA75B;echtem zweck die von GOtt ihnen an-<lb/>
vertraute gewalt in geho&#x0364;riger <hi rendition="#aq">veneration</hi> zu halten/ und hingegen alle die&#x017F;e/ und alle<lb/>
ihre ehr insge&#x017F;amt hinwieder auf den HErrn zuru&#x0364;ck zu wei&#x017F;en/ al&#x017F;o nichts dero&#x017F;elben<lb/>
gleich&#x017F;am vor &#x017F;ich und zu &#x017F;einem eigenen wohlgefallen zu behalten/ gerichtet wird/<lb/>
nicht &#x017F;u&#x0364;ndigen &#x017F;ondern recht thun. Welche betrachtung in die&#x017F;er materie nicht we-<lb/>
nig ausrichtet/ und den aus &#x017F;pruch leichter macht.</item><lb/>
              <item>4. Jnde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t man damit nicht gemeinet/ hohen per&#x017F;onen zu &#x017F;chmeicheln/<lb/>
und davor zu halten/ daß dann die&#x017F;elbe in dergleichen dingen &#x017F;ich nicht ver&#x017F;u&#x0364;ndigen<lb/>
ko&#x0364;nten/ &#x017F;ondern ihnen alles/ was ihnen nur gelu&#x0364;&#x017F;tet/ erlaubt zu achten &#x017F;eye/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie<lb/>
nicht anders als zu ihrer verfu&#x0364;hrung mo&#x0364;chten u&#x0364;berredet werden: Aber wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ daß hohe per&#x017F;onen in der welt/ wer &#x017F;ie auch &#x017F;eyen/ wie an alle andere regeln<lb/>
Chri&#x017F;ti/ al&#x017F;o auch an die regeln der demuth/ und nicht wohlgefallen an &#x017F;ich &#x017F;elbs zu<lb/>
haben/ oder eiteler ehre nicht geitzig zu &#x017F;eyn/ allen u&#x0364;brigen Chri&#x017F;ten gleich verbunden<lb/>
&#x017F;eyen/ hingegen die wenig&#x017F;te <hi rendition="#aq">di&#x017F;pen&#x017F;ation</hi> vor andern darinnen nicht haben/ viel-<lb/>
mehr je na&#x0364;her &#x017F;ie ihrer anvertrauten wu&#x0364;rde halben GOTT dem HERRN und<lb/>
von ihm mit mehr wohlthaten begnadet &#x017F;ind/ hingegen ihr exempel allezeit vor an-<lb/>
deren mehr &#x017F;chadet/ &#x017F;ind ihre darinnen begehende &#x017F;u&#x0364;nden vor andern noch &#x017F;o viel<lb/>
&#x017F;chwerer/ und al&#x017F;o ko&#x0364;nnen &#x017F;olche per&#x017F;onen &#x017F;ich eben &#x017F;owol in dergleichen ver&#x017F;u&#x0364;ndi-<lb/>
gen/ 1. mit innerlichem hochmuth/ wo &#x017F;ie an &#x017F;ich &#x017F;elbs/ an ihrem &#x017F;tand und de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
vorzug wohlgefallen haben/ und &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;elben als mit eigenthum gebrauchen/ oh-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ne</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[400/0412] Das ſiebende Capitel. Voraus geſetzet nun dieſer dinge/ ſo achte ich dergleichen tragen/ als welches an ſich ſelbs nichts leichtfertiges (wie ſonſten in gewiſſen trachten mehrere entbloͤſſung des leibes und der bruͤſte/ zu reitzung anderer unzuͤchtiger anblicke) noch auch koſtbares (da ein anſehnliches des jenigen was zu beſſerem gebrauch anzuwenden GOtt uns gegeben/ ohne noth mißbraucht wuͤrde) in ſich faßte/ noch auch allzugroſſe zeit-ver- derb zu ſolcher accommodirung noͤthig waͤre (dann in allem dieſem moͤchten ſuͤnden ſtecken) haben bey dieſer bewandnuͤß keine ſuͤnde oder verletzung des gewiſſens in ſich: So vielmehr/ wo es noch dazu aus gehorſam gegen eltern/ in andern derglei- chen ſtuͤcken gegen einen Ehe-herrn geſchiehet/ und mans auch ſonſten lieber/ wo es bloß bey uns ſtuͤnde/ unterlaſſen wolte. Jch ſetze noch dieſes dazu/ daß weil GOtt den Regenten ſein bild angehengt/ und ihnen ſelbs groſſe ehr beygelegt/ darinnen er an ihnen von den unterthanen will geehret werden/ ſeiner ordnung nicht entgegen/ ſondern gemaͤß ſeye/ daß/ ſolche veneration von den andern deſto mehr zu erhalten (weil wir ſehen/ daß ſonderlich das gemeine volck durch euſſeꝛliche dinge leicht bewo- gen wird) Regenten ſelbs und um ihrentwillen die ihrige in den euſſerlichen ſachen/ als kleider und dergleichen accommodationen des leibes ſeyn moͤgen/ einigen ſplen- dor, und was von jenen vor anſehnlich gehalten werden mag/ vor andern geringern gebrauchen moͤgen/ damit ſie wo es zu ſolchem ꝛechtem zweck die von GOtt ihnen an- vertraute gewalt in gehoͤriger veneration zu halten/ und hingegen alle dieſe/ und alle ihre ehr insgeſamt hinwieder auf den HErrn zuruͤck zu weiſen/ alſo nichts deroſelben gleichſam vor ſich und zu ſeinem eigenen wohlgefallen zu behalten/ gerichtet wird/ nicht ſuͤndigen ſondern recht thun. Welche betrachtung in dieſer materie nicht we- nig ausrichtet/ und den aus ſpruch leichter macht. 4. Jndeſſen iſt man damit nicht gemeinet/ hohen perſonen zu ſchmeicheln/ und davor zu halten/ daß dann dieſelbe in dergleichen dingen ſich nicht verſuͤndigen koͤnten/ ſondern ihnen alles/ was ihnen nur geluͤſtet/ erlaubt zu achten ſeye/ deſſen ſie nicht anders als zu ihrer verfuͤhrung moͤchten uͤberredet werden: Aber wir muͤſſen wiſſen/ daß hohe perſonen in der welt/ wer ſie auch ſeyen/ wie an alle andere regeln Chriſti/ alſo auch an die regeln der demuth/ und nicht wohlgefallen an ſich ſelbs zu haben/ oder eiteler ehre nicht geitzig zu ſeyn/ allen uͤbrigen Chriſten gleich verbunden ſeyen/ hingegen die wenigſte diſpenſation vor andern darinnen nicht haben/ viel- mehr je naͤher ſie ihrer anvertrauten wuͤrde halben GOTT dem HERRN und von ihm mit mehr wohlthaten begnadet ſind/ hingegen ihr exempel allezeit vor an- deren mehr ſchadet/ ſind ihre darinnen begehende ſuͤnden vor andern noch ſo viel ſchwerer/ und alſo koͤnnen ſolche perſonen ſich eben ſowol in dergleichen verſuͤndi- gen/ 1. mit innerlichem hochmuth/ wo ſie an ſich ſelbs/ an ihrem ſtand und deſſen vorzug wohlgefallen haben/ und ſich deſſelben als mit eigenthum gebrauchen/ oh- ne

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/412
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 400. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/412>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.