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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. III. SECTIO VI.

gedencken/ wie eine grosse gnade GOttes es gleichwol seye/ da er den men-
schen seiner reinen wahrheit und dero erkäntnüß gewürdiget hat/ die wahr-
hafftig grösser ist als alle wohlthaten in der gantzen welt/ so wir von ihm
empfangen haben möchten/ darbey aber auch diejenige/ an dero er am mei-
sten soll von uns gepriesen werden. Was vor ein frevel und undanck ists
vor GOTT/ wo wir ihm solches sein guth gleichsam vor die füsse werffen/
und es mit willen in die schantz schlagen/ daher schändlich verachten. Da
doch GOTT von allen wohlthaten/ die er uns erzeiget/ nichts anders als
den danck/ preiß und fleißigen gebrauch von uns fordert. Je höher dann
die gnade/ welche er uns erzeiget/ so viel schwerer ist dero verachtung und
verwarlosung. Hat dann nun der Esau den namen des gottlosen/ und
ist auch mit verlust des väterlichen segens also gestraffet worden/ daß er von
dem vater auch keine änderung mit thränen erlangen konte/ weil er liederli-
cher weiß die erste geburth verkauffet/ und um ein linsen gericht hingegeben
hatte. Hebr. 12/ 16. 17. Wie viel schwerer wird dann vor GOttes augen seyn/
wo man dieses viel theure guth seiner erkäntnüß/ und eines solchen herr-
lichen vorzugs/ den man in dem erkanten liecht der wahrheit erlanget hat/
wissentlich um einige zeitliche herrlichkeit hingiebet/ und also die gnade seines
GOttes verächtlich hält. Welches alles so viel stärcker gilt/ und die schuld
grösser macht/ als klärer die erkäntnüß und dero liecht gewesen war. Worzu
noch ferner komt/ und die schwere der verleugnung vergrössert/ wo wir ge-
dencken/ daß eine solche person/ welche zu der päbstischen kirchen übergehen
soll/ eine solche bekäntnüß zu thun schuldig ist/ da sie so wol die päbstische
lehr billigen als ihren vorigen glauben verwerffen und verdammen muß/
als einen irrthum und ketzerey. Massen sie/ ehe sie zu der communion ge-
lassen werden/ müssen vorhin ab haeresi absolviret werden/ welches mit sich
bringet/ daß sie sich und also ihre/ der ihrigen und ihrer eltern oder vorel-
tern lehre/ als eine solche zu seyn bekennen und verwerffen müssen. Der-
massen/ daß in dieser verleugnung auf gewisse weise auch eine lästerung der
wahrheit mit begriffen wird. Da gleichwol alle lästerung für anderen sün-
den ein schwerer gericht auf sich haben.

2. Jsts eine solche sünde/ welche gleichwol bey denjenigen/ die vorhin
in ihrer wahren Evangelischen religion gründlich unterrichtet sind/ offenbar-
lich wider das gewissen gehet; welcherley art sünden insgemein den verlust
göttlicher gnade mit sich bringen. Denn die strahlen der göttlichen wahr-
heit/ die einmal in den verstand des menschen gekommen/ lassen sich aufs
wenigste/ was die überzeugung des gewissens anlangt/ nicht so bald aus
dem sinn heraus bringen und auslöschen. Sondern obwol gewiß ist/ daß

das

IV. Theil. y y

ARTIC. III. SECTIO VI.

gedencken/ wie eine groſſe gnade GOttes es gleichwol ſeye/ da er den men-
ſchen ſeiner reinen wahrheit und dero erkaͤntnuͤß gewuͤrdiget hat/ die wahr-
hafftig groͤſſer iſt als alle wohlthaten in der gantzen welt/ ſo wir von ihm
empfangen haben moͤchten/ darbey aber auch diejenige/ an dero er am mei-
ſten ſoll von uns geprieſen werden. Was vor ein frevel und undanck iſts
vor GOTT/ wo wir ihm ſolches ſein guth gleichſam vor die fuͤſſe werffen/
und es mit willen in die ſchantz ſchlagen/ daher ſchaͤndlich verachten. Da
doch GOTT von allen wohlthaten/ die er uns erzeiget/ nichts anders als
den danck/ preiß und fleißigen gebrauch von uns fordert. Je hoͤher dann
die gnade/ welche er uns erzeiget/ ſo viel ſchwerer iſt dero verachtung und
verwarloſung. Hat dann nun der Eſau den namen des gottloſen/ und
iſt auch mit verluſt des vaͤterlichen ſegens alſo geſtraffet worden/ daß er von
dem vater auch keine aͤnderung mit thraͤnen erlangen konte/ weil er liederli-
cher weiß die erſte geburth verkauffet/ und um ein linſen gericht hingegeben
hatte. Hebr. 12/ 16. 17. Wie viel ſchwerer wird dann vor GOttes augen ſeyn/
wo man dieſes viel theure guth ſeiner erkaͤntnuͤß/ und eines ſolchen herr-
lichen vorzugs/ den man in dem erkanten liecht der wahrheit erlanget hat/
wiſſentlich um einige zeitliche herrlichkeit hingiebet/ und alſo die gnade ſeines
GOttes veraͤchtlich haͤlt. Welches alles ſo viel ſtaͤrcker gilt/ und die ſchuld
groͤſſer macht/ als klaͤrer die erkaͤntnuͤß und dero liecht geweſen war. Worzu
noch ferner komt/ und die ſchwere der verleugnung vergroͤſſert/ wo wir ge-
dencken/ daß eine ſolche perſon/ welche zu der paͤbſtiſchen kirchen uͤbergehen
ſoll/ eine ſolche bekaͤntnuͤß zu thun ſchuldig iſt/ da ſie ſo wol die paͤbſtiſche
lehr billigen als ihren vorigen glauben verwerffen und verdammen muß/
als einen irrthum und ketzerey. Maſſen ſie/ ehe ſie zu der communion ge-
laſſen werden/ muͤſſen vorhin ab hæreſi abſolviret werden/ welches mit ſich
bringet/ daß ſie ſich und alſo ihre/ der ihrigen und ihrer eltern oder vorel-
tern lehre/ als eine ſolche zu ſeyn bekennen und verwerffen muͤſſen. Der-
maſſen/ daß in dieſer verleugnung auf gewiſſe weiſe auch eine laͤſterung der
wahrheit mit begriffen wird. Da gleichwol alle laͤſterung fuͤr anderen ſuͤn-
den ein ſchwerer gericht auf ſich haben.

2. Jſts eine ſolche ſuͤnde/ welche gleichwol bey denjenigen/ die vorhin
in ihrer wahren Evangeliſchen religion gruͤndlich unterrichtet ſind/ offenbar-
lich wider das gewiſſen gehet; welcherley art ſuͤnden insgemein den verluſt
goͤttlicher gnade mit ſich bringen. Denn die ſtrahlen der goͤttlichen wahr-
heit/ die einmal in den verſtand des menſchen gekommen/ laſſen ſich aufs
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das

IV. Theil. y y

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[353/0365] ARTIC. III. SECTIO VI. gedencken/ wie eine groſſe gnade GOttes es gleichwol ſeye/ da er den men- ſchen ſeiner reinen wahrheit und dero erkaͤntnuͤß gewuͤrdiget hat/ die wahr- hafftig groͤſſer iſt als alle wohlthaten in der gantzen welt/ ſo wir von ihm empfangen haben moͤchten/ darbey aber auch diejenige/ an dero er am mei- ſten ſoll von uns geprieſen werden. Was vor ein frevel und undanck iſts vor GOTT/ wo wir ihm ſolches ſein guth gleichſam vor die fuͤſſe werffen/ und es mit willen in die ſchantz ſchlagen/ daher ſchaͤndlich verachten. Da doch GOTT von allen wohlthaten/ die er uns erzeiget/ nichts anders als den danck/ preiß und fleißigen gebrauch von uns fordert. Je hoͤher dann die gnade/ welche er uns erzeiget/ ſo viel ſchwerer iſt dero verachtung und verwarloſung. Hat dann nun der Eſau den namen des gottloſen/ und iſt auch mit verluſt des vaͤterlichen ſegens alſo geſtraffet worden/ daß er von dem vater auch keine aͤnderung mit thraͤnen erlangen konte/ weil er liederli- cher weiß die erſte geburth verkauffet/ und um ein linſen gericht hingegeben hatte. Hebr. 12/ 16. 17. Wie viel ſchwerer wird dann vor GOttes augen ſeyn/ wo man dieſes viel theure guth ſeiner erkaͤntnuͤß/ und eines ſolchen herr- lichen vorzugs/ den man in dem erkanten liecht der wahrheit erlanget hat/ wiſſentlich um einige zeitliche herrlichkeit hingiebet/ und alſo die gnade ſeines GOttes veraͤchtlich haͤlt. Welches alles ſo viel ſtaͤrcker gilt/ und die ſchuld groͤſſer macht/ als klaͤrer die erkaͤntnuͤß und dero liecht geweſen war. Worzu noch ferner komt/ und die ſchwere der verleugnung vergroͤſſert/ wo wir ge- dencken/ daß eine ſolche perſon/ welche zu der paͤbſtiſchen kirchen uͤbergehen ſoll/ eine ſolche bekaͤntnuͤß zu thun ſchuldig iſt/ da ſie ſo wol die paͤbſtiſche lehr billigen als ihren vorigen glauben verwerffen und verdammen muß/ als einen irrthum und ketzerey. Maſſen ſie/ ehe ſie zu der communion ge- laſſen werden/ muͤſſen vorhin ab hæreſi abſolviret werden/ welches mit ſich bringet/ daß ſie ſich und alſo ihre/ der ihrigen und ihrer eltern oder vorel- tern lehre/ als eine ſolche zu ſeyn bekennen und verwerffen muͤſſen. Der- maſſen/ daß in dieſer verleugnung auf gewiſſe weiſe auch eine laͤſterung der wahrheit mit begriffen wird. Da gleichwol alle laͤſterung fuͤr anderen ſuͤn- den ein ſchwerer gericht auf ſich haben. 2. Jſts eine ſolche ſuͤnde/ welche gleichwol bey denjenigen/ die vorhin in ihrer wahren Evangeliſchen religion gruͤndlich unterrichtet ſind/ offenbar- lich wider das gewiſſen gehet; welcherley art ſuͤnden insgemein den verluſt goͤttlicher gnade mit ſich bringen. Denn die ſtrahlen der goͤttlichen wahr- heit/ die einmal in den verſtand des menſchen gekommen/ laſſen ſich aufs wenigſte/ was die uͤberzeugung des gewiſſens anlangt/ nicht ſo bald aus dem ſinn heraus bringen und ausloͤſchen. Sondern obwol gewiß iſt/ daß das IV. Theil. y y

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 353. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/365>, abgerufen am 25.11.2024.

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