Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

etwa mehrere erudition und wissenschafft der prediger nicht/ daß sie allein
zu urtheilen hätten/ sondern die gemeinde bleibet dazu tüchtig/ und wo sie
durch ihre consistoriales dasselbe verrichten will/ ist zu hoffen/ daß sie die
tüchtigste dazu gewehlet habe/ die in solchem ihrem amt/ dazu sie mit gebet
und hand-auflegen geweyhet worden/ sich des heiligen Geistes/ als des
Geistes der weißheit/ beystandes und lichts in dingen/ so die ehre des HErrn
und bestes der seelen angehen/ so wol getrösten können/ als die prediger sol-
che gaben von demselben empfangen müssen.

§. 18. Wo wir endlich den letzten scrupel besehen/ mag er auch die
oben bestätigte wahrheiten nicht umstossen noch zweiffelhafftig machen.
Dann was das vertrauen zu den predigern anlangt/ darff dasselbe nicht
wider die göttliche ordnung extendiret werden. Weil denn diese nicht ei-
nem stand sondern der gantzen kirchen die erkäntnüß in diesem werck an-
vertrauet hat/ so stehet uns nicht frey/ ein solch vertrauen zu dem predig-
amt zu tragen/ daß wir/ was der HErr aus heiligen und weisen ursachen
demselben nicht allein aufgetragen hat/ ihm überlassen wolten/ so sollen wir
zwar freylich ein Christliches vertrauen zu unsern ordentlichen hirten tra-
gen/ und würde ein vermessenes mißtrauen gegen sie noch schwerere sün-
de seyn als gegen andere. Wie aber solches nicht hindert/ daß wir gleichwol
ihre lehr stäts nach GOttes wort prüffen/ und nichts blindlings annehmen
sollen/ als hindert es auch nicht/ daß in dem urtheil über der kirchen glieder
ihnen diejenige beygefüget werden/ welchen gleiches recht gebühret. So
haben wir sie auch billig vor verständige kluge und treue haußhalter zu ach-
ten/ wo uns das gegentheil nicht vor augen liget/ aber wir müssen doch glau-
ben/ daß sie menschen seyen/ die sich auch verstossen und in dem best-meinen
so wol als andere fehlen können. Daher uns und ihnen sicherer/ daß durch
die weise verordnung GOttes und ihrer mehrere beygefügte mit- richter
die gefahr gemindert werde. Wie man nun in solchem fall/ wo nach gött-
licher ordnung der proceß geführet wird/ die leitung seines Geistes so viel
getroster erwarten kan/ so wäre zu sorgen/ wo prediger aus unziemlichen af-
fecten und eigensinn diejenigen ausschlössen/ welchen GOTT mit ihnen die
aufsicht gegeben/ oder die übrige aus verdruß der geistlichen sorgen und an-
derer trägheit/ was ihnen mitgebühret/ jenen allein überliessen/ daß der
HErr aus gerechtem gericht wegen verachteter seiner ordnung wenig se-
gen geben/ ja wol gar die sonst verliehene gaben zurückziehen möchte. Wir
mögen auch dabey gedencken/ wie unglücklich es in dem pabstum herge-
gangen/ da diese cognition und anderes an den so genanten geistlichen stand
allein erwachsen/ darüber man nicht gnugsam klagen kan/ aber zu lernen hat/
wie unsicher es seye/ ausser göttlicher ordnung einen menschen zu viel zu-o-

der

Das ſiebende Capitel.

etwa mehrere erudition und wiſſenſchafft der prediger nicht/ daß ſie allein
zu urtheilen haͤtten/ ſondern die gemeinde bleibet dazu tuͤchtig/ und wo ſie
durch ihre conſiſtoriales daſſelbe verrichten will/ iſt zu hoffen/ daß ſie die
tuͤchtigſte dazu gewehlet habe/ die in ſolchem ihrem amt/ dazu ſie mit gebet
und hand-auflegen geweyhet worden/ ſich des heiligen Geiſtes/ als des
Geiſtes der weißheit/ beyſtandes und lichts in dingen/ ſo die ehre des HErrn
und beſtes der ſeelen angehen/ ſo wol getroͤſten koͤnnen/ als die prediger ſol-
che gaben von demſelben empfangen muͤſſen.

§. 18. Wo wir endlich den letzten ſcrupel beſehen/ mag er auch die
oben beſtaͤtigte wahrheiten nicht umſtoſſen noch zweiffelhafftig machen.
Dann was das vertrauen zu den predigern anlangt/ darff daſſelbe nicht
wider die goͤttliche ordnung extendiret werden. Weil denn dieſe nicht ei-
nem ſtand ſondern der gantzen kirchen die erkaͤntnuͤß in dieſem werck an-
vertrauet hat/ ſo ſtehet uns nicht frey/ ein ſolch vertrauen zu dem predig-
amt zu tragen/ daß wir/ was der HErr aus heiligen und weiſen urſachen
demſelben nicht allein aufgetragen hat/ ihm uͤberlaſſen wolten/ ſo ſollen wir
zwar freylich ein Chriſtliches vertrauen zu unſern ordentlichen hirten tra-
gen/ und wuͤrde ein vermeſſenes mißtrauen gegen ſie noch ſchwerere ſuͤn-
de ſeyn als gegen andere. Wie aber ſolches nicht hindert/ daß wir gleichwol
ihre lehr ſtaͤts nach GOttes wort pruͤffen/ und nichts blindlings annehmen
ſollen/ als hindert es auch nicht/ daß in dem urtheil uͤber der kirchen glieder
ihnen diejenige beygefuͤget werden/ welchen gleiches recht gebuͤhret. So
haben wir ſie auch billig vor verſtaͤndige kluge und treue haußhalter zu ach-
ten/ wo uns das gegentheil nicht vor augen liget/ aber wir muͤſſen doch glau-
ben/ daß ſie menſchen ſeyen/ die ſich auch verſtoſſen und in dem beſt-meinen
ſo wol als andere fehlen koͤnnen. Daher uns und ihnen ſicherer/ daß durch
die weiſe verordnung GOttes und ihrer mehrere beygefuͤgte mit- richter
die gefahr gemindert werde. Wie man nun in ſolchem fall/ wo nach goͤtt-
licher ordnung der proceß gefuͤhret wird/ die leitung ſeines Geiſtes ſo viel
getroſter erwarten kan/ ſo waͤre zu ſorgen/ wo prediger aus unziemlichen af-
fecten und eigenſinn diejenigen ausſchloͤſſen/ welchen GOTT mit ihnen die
aufſicht gegeben/ oder die uͤbrige aus verdruß der geiſtlichen ſorgen und an-
derer traͤgheit/ was ihnen mitgebuͤhret/ jenen allein uͤberlieſſen/ daß der
HErr aus gerechtem gericht wegen verachteter ſeiner ordnung wenig ſe-
gen geben/ ja wol gar die ſonſt verliehene gaben zuruͤckziehen moͤchte. Wir
moͤgen auch dabey gedencken/ wie ungluͤcklich es in dem pabſtum herge-
gangen/ da dieſe cognition und anderes an den ſo genanten geiſtlichen ſtand
allein erwachſen/ daruͤber man nicht gnugſam klagen kan/ aber zu lernen hat/
wie unſicher es ſeye/ auſſer goͤttlicher ordnung einen menſchen zu viel zu-o-

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0304" n="292"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
etwa mehrere <hi rendition="#aq">erudition</hi> und wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft der prediger nicht/ daß &#x017F;ie allein<lb/>
zu urtheilen ha&#x0364;tten/ &#x017F;ondern die gemeinde bleibet dazu tu&#x0364;chtig/ und wo &#x017F;ie<lb/>
durch ihre <hi rendition="#aq">con&#x017F;i&#x017F;toriales</hi> da&#x017F;&#x017F;elbe verrichten will/ i&#x017F;t zu hoffen/ daß &#x017F;ie die<lb/>
tu&#x0364;chtig&#x017F;te dazu gewehlet habe/ die in &#x017F;olchem ihrem amt/ dazu &#x017F;ie mit gebet<lb/>
und hand-auflegen geweyhet worden/ &#x017F;ich des heiligen Gei&#x017F;tes/ als des<lb/>
Gei&#x017F;tes der weißheit/ bey&#x017F;tandes und lichts in dingen/ &#x017F;o die ehre des HErrn<lb/>
und be&#x017F;tes der &#x017F;eelen angehen/ &#x017F;o wol getro&#x0364;&#x017F;ten ko&#x0364;nnen/ als die prediger &#x017F;ol-<lb/>
che gaben von dem&#x017F;elben empfangen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
                <p>§. 18. Wo wir endlich den letzten &#x017F;crupel be&#x017F;ehen/ mag er auch die<lb/>
oben be&#x017F;ta&#x0364;tigte wahrheiten nicht um&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en noch zweiffelhafftig machen.<lb/>
Dann was das vertrauen zu den predigern anlangt/ darff da&#x017F;&#x017F;elbe nicht<lb/>
wider die go&#x0364;ttliche ordnung <hi rendition="#aq">extendir</hi>et werden. Weil denn die&#x017F;e nicht ei-<lb/>
nem &#x017F;tand &#x017F;ondern der gantzen kirchen die erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß in die&#x017F;em werck an-<lb/>
vertrauet hat/ &#x017F;o &#x017F;tehet uns nicht frey/ ein &#x017F;olch vertrauen zu dem predig-<lb/>
amt zu tragen/ daß wir/ was der HErr aus heiligen und wei&#x017F;en ur&#x017F;achen<lb/>
dem&#x017F;elben nicht allein aufgetragen hat/ ihm u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en wolten/ &#x017F;o &#x017F;ollen wir<lb/>
zwar freylich ein Chri&#x017F;tliches vertrauen zu un&#x017F;ern ordentlichen hirten tra-<lb/>
gen/ und wu&#x0364;rde ein verme&#x017F;&#x017F;enes mißtrauen gegen &#x017F;ie noch &#x017F;chwerere &#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
de &#x017F;eyn als gegen andere. Wie aber &#x017F;olches nicht hindert/ daß wir gleichwol<lb/>
ihre lehr &#x017F;ta&#x0364;ts nach GOttes wort pru&#x0364;ffen/ und nichts blindlings annehmen<lb/>
&#x017F;ollen/ als hindert es auch nicht/ daß in dem urtheil u&#x0364;ber der kirchen glieder<lb/>
ihnen diejenige beygefu&#x0364;get werden/ welchen gleiches recht gebu&#x0364;hret. So<lb/>
haben wir &#x017F;ie auch billig vor ver&#x017F;ta&#x0364;ndige kluge und treue haußhalter zu ach-<lb/>
ten/ wo uns das gegentheil nicht vor augen liget/ aber wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en doch glau-<lb/>
ben/ daß &#x017F;ie men&#x017F;chen &#x017F;eyen/ die &#x017F;ich auch ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en und in dem be&#x017F;t-meinen<lb/>
&#x017F;o wol als andere fehlen ko&#x0364;nnen. Daher uns und ihnen &#x017F;icherer/ daß durch<lb/>
die wei&#x017F;e verordnung GOttes und ihrer mehrere beygefu&#x0364;gte mit- richter<lb/>
die gefahr gemindert werde. Wie man nun in &#x017F;olchem fall/ wo nach go&#x0364;tt-<lb/>
licher ordnung der <hi rendition="#aq">proceß</hi> gefu&#x0364;hret wird/ die leitung &#x017F;eines Gei&#x017F;tes &#x017F;o viel<lb/>
getro&#x017F;ter erwarten kan/ &#x017F;o wa&#x0364;re zu &#x017F;orgen/ wo prediger aus unziemlichen <hi rendition="#aq">af-<lb/>
fect</hi>en und eigen&#x017F;inn diejenigen aus&#x017F;chlo&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ welchen GOTT mit ihnen die<lb/>
auf&#x017F;icht gegeben/ oder die u&#x0364;brige aus verdruß der gei&#x017F;tlichen &#x017F;orgen und an-<lb/>
derer tra&#x0364;gheit/ was ihnen mitgebu&#x0364;hret/ jenen allein u&#x0364;berlie&#x017F;&#x017F;en/ daß der<lb/>
HErr aus gerechtem gericht wegen verachteter &#x017F;einer ordnung wenig &#x017F;e-<lb/>
gen geben/ ja wol gar die &#x017F;on&#x017F;t verliehene gaben zuru&#x0364;ckziehen mo&#x0364;chte. Wir<lb/>
mo&#x0364;gen auch dabey gedencken/ wie unglu&#x0364;cklich es in dem pab&#x017F;tum herge-<lb/>
gangen/ da die&#x017F;e <hi rendition="#aq">cognition</hi> und anderes an den &#x017F;o genanten gei&#x017F;tlichen &#x017F;tand<lb/>
allein erwach&#x017F;en/ daru&#x0364;ber man nicht gnug&#x017F;am klagen kan/ aber zu lernen hat/<lb/>
wie un&#x017F;icher es &#x017F;eye/ au&#x017F;&#x017F;er go&#x0364;ttlicher ordnung einen men&#x017F;chen zu viel zu-o-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[292/0304] Das ſiebende Capitel. etwa mehrere erudition und wiſſenſchafft der prediger nicht/ daß ſie allein zu urtheilen haͤtten/ ſondern die gemeinde bleibet dazu tuͤchtig/ und wo ſie durch ihre conſiſtoriales daſſelbe verrichten will/ iſt zu hoffen/ daß ſie die tuͤchtigſte dazu gewehlet habe/ die in ſolchem ihrem amt/ dazu ſie mit gebet und hand-auflegen geweyhet worden/ ſich des heiligen Geiſtes/ als des Geiſtes der weißheit/ beyſtandes und lichts in dingen/ ſo die ehre des HErrn und beſtes der ſeelen angehen/ ſo wol getroͤſten koͤnnen/ als die prediger ſol- che gaben von demſelben empfangen muͤſſen. §. 18. Wo wir endlich den letzten ſcrupel beſehen/ mag er auch die oben beſtaͤtigte wahrheiten nicht umſtoſſen noch zweiffelhafftig machen. Dann was das vertrauen zu den predigern anlangt/ darff daſſelbe nicht wider die goͤttliche ordnung extendiret werden. Weil denn dieſe nicht ei- nem ſtand ſondern der gantzen kirchen die erkaͤntnuͤß in dieſem werck an- vertrauet hat/ ſo ſtehet uns nicht frey/ ein ſolch vertrauen zu dem predig- amt zu tragen/ daß wir/ was der HErr aus heiligen und weiſen urſachen demſelben nicht allein aufgetragen hat/ ihm uͤberlaſſen wolten/ ſo ſollen wir zwar freylich ein Chriſtliches vertrauen zu unſern ordentlichen hirten tra- gen/ und wuͤrde ein vermeſſenes mißtrauen gegen ſie noch ſchwerere ſuͤn- de ſeyn als gegen andere. Wie aber ſolches nicht hindert/ daß wir gleichwol ihre lehr ſtaͤts nach GOttes wort pruͤffen/ und nichts blindlings annehmen ſollen/ als hindert es auch nicht/ daß in dem urtheil uͤber der kirchen glieder ihnen diejenige beygefuͤget werden/ welchen gleiches recht gebuͤhret. So haben wir ſie auch billig vor verſtaͤndige kluge und treue haußhalter zu ach- ten/ wo uns das gegentheil nicht vor augen liget/ aber wir muͤſſen doch glau- ben/ daß ſie menſchen ſeyen/ die ſich auch verſtoſſen und in dem beſt-meinen ſo wol als andere fehlen koͤnnen. Daher uns und ihnen ſicherer/ daß durch die weiſe verordnung GOttes und ihrer mehrere beygefuͤgte mit- richter die gefahr gemindert werde. Wie man nun in ſolchem fall/ wo nach goͤtt- licher ordnung der proceß gefuͤhret wird/ die leitung ſeines Geiſtes ſo viel getroſter erwarten kan/ ſo waͤre zu ſorgen/ wo prediger aus unziemlichen af- fecten und eigenſinn diejenigen ausſchloͤſſen/ welchen GOTT mit ihnen die aufſicht gegeben/ oder die uͤbrige aus verdruß der geiſtlichen ſorgen und an- derer traͤgheit/ was ihnen mitgebuͤhret/ jenen allein uͤberlieſſen/ daß der HErr aus gerechtem gericht wegen verachteter ſeiner ordnung wenig ſe- gen geben/ ja wol gar die ſonſt verliehene gaben zuruͤckziehen moͤchte. Wir moͤgen auch dabey gedencken/ wie ungluͤcklich es in dem pabſtum herge- gangen/ da dieſe cognition und anderes an den ſo genanten geiſtlichen ſtand allein erwachſen/ daruͤber man nicht gnugſam klagen kan/ aber zu lernen hat/ wie unſicher es ſeye/ auſſer goͤttlicher ordnung einen menſchen zu viel zu-o- der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/304
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/304>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.