Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.ARTIC. II. SECTIO XXI. gen/ was sie mit ihrem vermeinten sacrament suchen/ nicht gemäß wäre. Jnder Heßischen Lutherischen kirchen weiß ich/ daß sie gebräuchlich/ ich habe aber deroselben publicirte ordnung nicht/ doch erinnere mich/ als wir in den Franckfurtischen land-kirchen die erste visitation zeit meines daseyns hiel- ten/ daß wir solchen ritum allein in einer kirchen funden/ da die ursach ange- führet wurde/ daß ein pfarrherr lange da gewesen/ so vorhin in den Heßi- schen gestanden/ und also vor sich die sache eingeführet. Wir funden aber die sache so gut/ da sonsten in casu discrepantiae die wenigen allezeit den mehrern folgen musten/ hingegen von dem magistrat erlangt wurde/ daß hierin die übrige land-kirchen der einigen sich conformiren musten. Jn der stadt aber wurde sie allein privatim beliebet. Wie es bey allen übrigen Oberländischen und anderen Teutschen kirchen gehalten werde/ bekenne ich meine unwissenheit/ als der mich niemal darüber sonderlich erkundiget. Die- se lande betreffend/ habe vor wenig tagen von einem alten Rath eine alte kir- chen-ordnung/ so von Churfürst Joachimo 1540. herkomt/ und sie unser liebe Lutherus selbs approbiret haben solle/ communiciret bekommen/ darinnen dieser beygelegte passus stehet; Aber in den gefolgten kirchen agenden 1572. unter Churfürst Johann Georgen/ ist solches stück ausgelassen. Jch kan auch nicht völlige nachricht geben/ wie sie nachmal wiederum eingeführet wor- den/ ohne daß ich höre/ daß sie wiederum zu Franckfurth an der Oder ange- hoben habe: Darauf man hier nachgefolget. Jedoch wird sie an den mei- sten orten noch nicht seyn. Aus allen diesen möchte nun ein argument gemachet werden/ welche ce- Nun alles dieses kan mit gutem grunde von der Lutherischen confirma- Die- k k 2
ARTIC. II. SECTIO XXI. gen/ was ſie mit ihrem vermeinten ſacrament ſuchen/ nicht gemaͤß waͤre. Jnder Heßiſchen Lutheriſchen kirchen weiß ich/ daß ſie gebraͤuchlich/ ich habe aber deroſelben publicirte ordnung nicht/ doch erinnere mich/ als wir in den Franckfurtiſchen land-kirchen die erſte viſitation zeit meines daſeyns hiel- ten/ daß wir ſolchen ritum allein in einer kirchen funden/ da die urſach ange- fuͤhret wurde/ daß ein pfarrherr lange da geweſen/ ſo vorhin in den Heßi- ſchen geſtanden/ und alſo vor ſich die ſache eingefuͤhret. Wir funden aber die ſache ſo gut/ da ſonſten in caſu diſcrepantiæ die wenigen allezeit den mehrern folgen muſten/ hingegen von dem magiſtrat erlangt wurde/ daß hierin die uͤbrige land-kirchen der einigen ſich conformiren muſten. Jn der ſtadt aber wurde ſie allein privatim beliebet. Wie es bey allen uͤbrigen Oberlaͤndiſchen und anderen Teutſchen kirchen gehalten werde/ bekenne ich meine unwiſſenheit/ als der mich niemal daruͤber ſonderlich erkundiget. Die- ſe lande betreffend/ habe vor wenig tagen von einem alten Rath eine alte kir- chen-ordnung/ ſo von Churfuͤrſt Joachimo 1540. herkomt/ und ſie unſer liebe Lutherus ſelbs approbiret haben ſolle/ communiciret bekommen/ darinnen dieſer beygelegte paſſus ſtehet; Aber in den gefolgten kirchen agenden 1572. unter Churfuͤrſt Johann Georgen/ iſt ſolches ſtuͤck ausgelaſſen. Jch kan auch nicht voͤllige nachricht geben/ wie ſie nachmal wiederum eingefuͤhret wor- den/ ohne daß ich hoͤre/ daß ſie wiederum zu Franckfurth an der Oder ange- hoben habe: Darauf man hier nachgefolget. Jedoch wird ſie an den mei- ſten orten noch nicht ſeyn. Aus allen dieſen moͤchte nun ein argument gemachet werden/ welche ce- Nun alles dieſes kan mit gutem grunde von der Lutheriſchen confirma- Die- k k 2
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ARTIC. II. SECTIO XXI.
gen/ was ſie mit ihrem vermeinten ſacrament ſuchen/ nicht gemaͤß waͤre. Jn
der Heßiſchen Lutheriſchen kirchen weiß ich/ daß ſie gebraͤuchlich/ ich habe
aber deroſelben publicirte ordnung nicht/ doch erinnere mich/ als wir in den
Franckfurtiſchen land-kirchen die erſte viſitation zeit meines daſeyns hiel-
ten/ daß wir ſolchen ritum allein in einer kirchen funden/ da die urſach ange-
fuͤhret wurde/ daß ein pfarrherr lange da geweſen/ ſo vorhin in den Heßi-
ſchen geſtanden/ und alſo vor ſich die ſache eingefuͤhret. Wir funden aber
die ſache ſo gut/ da ſonſten in caſu diſcrepantiæ die wenigen allezeit den
mehrern folgen muſten/ hingegen von dem magiſtrat erlangt wurde/ daß
hierin die uͤbrige land-kirchen der einigen ſich conformiren muſten. Jn
der ſtadt aber wurde ſie allein privatim beliebet. Wie es bey allen uͤbrigen
Oberlaͤndiſchen und anderen Teutſchen kirchen gehalten werde/ bekenne ich
meine unwiſſenheit/ als der mich niemal daruͤber ſonderlich erkundiget. Die-
ſe lande betreffend/ habe vor wenig tagen von einem alten Rath eine alte kir-
chen-ordnung/ ſo von Churfuͤrſt Joachimo 1540. herkomt/ und ſie unſer liebe
Lutherus ſelbs approbiret haben ſolle/ communiciret bekommen/ darinnen
dieſer beygelegte paſſus ſtehet; Aber in den gefolgten kirchen agenden 1572.
unter Churfuͤrſt Johann Georgen/ iſt ſolches ſtuͤck ausgelaſſen. Jch kan
auch nicht voͤllige nachricht geben/ wie ſie nachmal wiederum eingefuͤhret wor-
den/ ohne daß ich hoͤre/ daß ſie wiederum zu Franckfurth an der Oder ange-
hoben habe: Darauf man hier nachgefolget. Jedoch wird ſie an den mei-
ſten orten noch nicht ſeyn.
Aus allen dieſen moͤchte nun ein argument gemachet werden/ welche ce-
remonie mit dem paͤbſtiſchen ſacrament/ ſo gleichen namen traͤget/ nichts der-
jenigen ſtuͤcke/ ſo an demſelben geſtrafft werden/ gemein hat/ aus wichtiger ur-
ſach veranlaſſet worden/ viele erbauung ſowol vor die gemeine/ als an welchen
ſie geuͤbet wird/ bringet/ aus lauter dergleichen ſtuͤcken beſtehet/ deren keines
verwerfflich/ ſondern an ſich gut/ und auch ſonſten uͤblich/ und die von unter-
ſchiedlichen reinen Evangeliſchen kirchen gebraucht und nuͤtzlich befunden/ in-
deſſen doch nicht als noͤthig aufgedrungen/ ſondern allein als nuͤtzlich gebrau-
chet wird/ kan mit gutem gewiſſen/ wo ſie bereits uͤblich/ beybehalten/ ja ſolte
wol gar an andern orten/ da ſie noch nicht waͤre/ wo ſonſten keine hindernuͤß
im weg ſtuͤnde/ wegen des nutzens eingefuͤhret/ hingegen koͤnte ſie/ wo ſie bereits
nuͤtzlich befunden worden/ nicht ohn anſtoß der ſchwachen wiederum abge-
ſchaffet werden.
Nun alles dieſes kan mit gutem grunde von der Lutheriſchen confirma-
tion geſagt werden/ und iſt oben ausgefuͤhret worden; ſo folget der ſchluß
von derſelben/ daß ſie denn nicht abgeſchaffet/ ſondern wo ſie iſt beybehalten
werden ſolle: ja billicher wo ſie noch nicht waͤre/ einzufuͤhren waͤre.
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/271>, abgerufen am 27.07.2024. |