2. Wie weit es ein mensch bringen solle und kön- ne in seinem Christenthum?
SO weit, daß ob er wohl noch sünde an sich hat. 1. Joh. 1, 8. muß noch in dem fleisch seyn Rom. 8, 1. und fühlet dergleichen geschäff- te, die er zu tödten hat. Rom. 8, 13. er gleichwol nicht mehr nach dem fleischelebe sondern nach dem geist. Rom. 8, 1. keine sünde mehr thue, daß ist mit willen deroselben nicht mehr diene 1. Joh. 3, 9. wandele wie Christus gewandelt hat 1. Joh. 2, 6. seye der welt und die welt ihm gecreutziget. Gal 6, 14. Und suche immer mehr warhafftig und mit ernst nichts weltliches, irdisches, fleischliches, seine eigene ehre, nutzen, lust und der- gleichen, sondern allein seinen GOtt, richte nur sein gantzes leben dahin, daß er GOTT diene, und solches nicht nur in den wercken der ersten taffel, sondern daß er warhafftig sein gantzes leben und wandel, so er als ein mensch insge- mein und nach dem absonderlichen beruff, darinnen er ist, und stehet, führet, führe immer mit der absicht seinem GOtt darinnen zu dienen, und ihm solch sein gantzes leben also zu opffern. Daher ihm alle andere dinge parerga sind, sein Christenthum aber allein seyn ergon, daher sich dasselbe nicht nach ihnen reguliret, sondern nach diesem jene alle müssen reguliret werden: Und also daß er seye vor den leuten unsträfflich, und ohne tadel, in sich selbs habend ein gutes gewissen, vor GOTT aufrichtig und ihm gantz überlassen. So weit kans ein Christ aus göttlicher gnade bringen, und müssen wirs alle dahin zu bringen uns eyffrigst angelegen seyn lassen, oder unser Christen- thum ist uns kein ernst. Und ist gewiß, wer hand anlegen, und immer seinem GOTT getreu werden will, in der gnade, die ihm das mal gegeben worden, der wird so weit wachsen und dahin kommen, als er vorhin nimmermehr ge- gläubet hätte müglich zu seyn, oder einiger solches glauben könte, der es nicht erfahren. Es ist ein grosses, wo Paulus sagen darff: Jch lebe, doch nun nicht ich, sondern CHristus lebet in mir. Jch vermag alles in dem, der mich mächtig machet CHristus, und müssen wir ihm lernen nachsprechen.
3. Ob und wie wir menschen die gebote GOt- tes halten können und sollen?
HJevon habe mich in der Cathechism frage 338. u. f. so dann dem neuli- chen send schreiben deutlich erklähret. Jch fasse es wiederum kurtz, daß die schrifft die art zu reden brauche, daß die Christen Gottes oder
Christi
ARTIC. I. SECTIO III.
2. Wie weit es ein menſch bringen ſolle und koͤn- ne in ſeinem Chriſtenthum?
SO weit, daß ob er wohl noch ſuͤnde an ſich hat. 1. Joh. 1, 8. muß noch in dem fleiſch ſeyn Rom. 8, 1. und fuͤhlet dergleichen geſchaͤff- te, die er zu toͤdten hat. Rom. 8, 13. er gleichwol nicht mehr nach dem fleiſchelebe ſondern nach dem geiſt. Rom. 8, 1. keine ſuͤnde mehr thue, daß iſt mit willen deroſelben nicht mehr diene 1. Joh. 3, 9. wandele wie Chriſtus gewandelt hat 1. Joh. 2, 6. ſeye der welt und die welt ihm gecreutziget. Gal 6, 14. Und ſuche immer mehr warhafftig und mit ernſt nichts weltliches, irdiſches, fleiſchliches, ſeine eigene ehre, nutzen, luſt und der- gleichen, ſondern allein ſeinen GOtt, richte nur ſein gantzes leben dahin, daß er GOTT diene, und ſolches nicht nur in den wercken der erſten taffel, ſondern daß er warhafftig ſein gantzes leben und wandel, ſo er als ein menſch insge- mein und nach dem abſonderlichen beruff, darinnen er iſt, und ſtehet, fuͤhret, fuͤhre immer mit der abſicht ſeinem GOtt darinnen zu dienen, und ihm ſolch ſein gantzes leben alſo zu opffern. Daher ihm alle andere dinge πάρεργα ſind, ſein Chriſtenthum aber allein ſeyn ἔργον, daher ſich daſſelbe nicht nach ihnen reguliret, ſondern nach dieſem jene alle muͤſſen reguliret werden: Und alſo daß er ſeye vor den leuten unſtraͤfflich, und ohne tadel, in ſich ſelbs habend ein gutes gewiſſen, vor GOTT aufrichtig und ihm gantz uͤberlaſſen. So weit kans ein Chriſt aus goͤttlicher gnade bringen, und muͤſſen wirs alle dahin zu bringen uns eyffrigſt angelegen ſeyn laſſen, oder unſer Chriſten- thum iſt uns kein ernſt. Und iſt gewiß, wer hand anlegen, und immer ſeinem GOTT getreu werden will, in der gnade, die ihm das mal gegeben worden, der wird ſo weit wachſen und dahin kommen, als er vorhin nimmermehr ge- glaͤubet haͤtte muͤglich zu ſeyn, oder einiger ſolches glauben koͤnte, der es nicht erfahren. Es iſt ein groſſes, wo Paulus ſagen darff: Jch lebe, doch nun nicht ich, ſondern CHriſtus lebet in mir. Jch vermag alles in dem, der mich maͤchtig machet CHriſtus, und muͤſſen wir ihm lernen nachſprechen.
3. Ob und wie wir menſchen die gebote GOt- tes halten koͤnnen und ſollen?
HJevon habe mich in der Cathechiſm frage 338. u. f. ſo dann dem neuli- chen ſend ſchreiben deutlich erklaͤhret. Jch faſſe es wiederum kurtz, daß die ſchrifft die art zu reden brauche, daß die Chriſten Gottes oder
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ARTIC. I. SECTIO III.
2. Wie weit es ein menſch bringen ſolle und koͤn-
ne in ſeinem Chriſtenthum?
SO weit, daß ob er wohl noch ſuͤnde an ſich hat. 1. Joh. 1, 8. muß
noch in dem fleiſch ſeyn Rom. 8, 1. und fuͤhlet dergleichen geſchaͤff-
te, die er zu toͤdten hat. Rom. 8, 13. er gleichwol nicht mehr nach
dem fleiſchelebe ſondern nach dem geiſt. Rom. 8, 1. keine ſuͤnde mehr
thue, daß iſt mit willen deroſelben nicht mehr diene 1. Joh. 3, 9. wandele wie
Chriſtus gewandelt hat 1. Joh. 2, 6. ſeye der welt und die welt ihm
gecreutziget. Gal 6, 14. Und ſuche immer mehr warhafftig und mit ernſt
nichts weltliches, irdiſches, fleiſchliches, ſeine eigene ehre, nutzen, luſt und der-
gleichen, ſondern allein ſeinen GOtt, richte nur ſein gantzes leben dahin, daß er
GOTT diene, und ſolches nicht nur in den wercken der erſten taffel, ſondern
daß er warhafftig ſein gantzes leben und wandel, ſo er als ein menſch insge-
mein und nach dem abſonderlichen beruff, darinnen er iſt, und ſtehet, fuͤhret,
fuͤhre immer mit der abſicht ſeinem GOtt darinnen zu dienen, und ihm ſolch
ſein gantzes leben alſo zu opffern. Daher ihm alle andere dinge πάρεργα
ſind, ſein Chriſtenthum aber allein ſeyn ἔργον, daher ſich daſſelbe nicht nach
ihnen reguliret, ſondern nach dieſem jene alle muͤſſen reguliret werden: Und
alſo daß er ſeye vor den leuten unſtraͤfflich, und ohne tadel, in ſich ſelbs habend
ein gutes gewiſſen, vor GOTT aufrichtig und ihm gantz uͤberlaſſen.
So weit kans ein Chriſt aus goͤttlicher gnade bringen, und muͤſſen wirs alle
dahin zu bringen uns eyffrigſt angelegen ſeyn laſſen, oder unſer Chriſten-
thum iſt uns kein ernſt. Und iſt gewiß, wer hand anlegen, und immer ſeinem
GOTT getreu werden will, in der gnade, die ihm das mal gegeben worden,
der wird ſo weit wachſen und dahin kommen, als er vorhin nimmermehr ge-
glaͤubet haͤtte muͤglich zu ſeyn, oder einiger ſolches glauben koͤnte, der es nicht
erfahren. Es iſt ein groſſes, wo Paulus ſagen darff: Jch lebe, doch
nun nicht ich, ſondern CHriſtus lebet in mir. Jch vermag alles in
dem, der mich maͤchtig machet CHriſtus, und muͤſſen wir ihm lernen
nachſprechen.
3. Ob und wie wir menſchen die gebote GOt-
tes halten koͤnnen und ſollen?
HJevon habe mich in der Cathechiſm frage 338. u. f. ſo dann dem neuli-
chen ſend ſchreiben deutlich erklaͤhret. Jch faſſe es wiederum kurtz, daß
die ſchrifft die art zu reden brauche, daß die Chriſten Gottes oder
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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/27>, abgerufen am 25.12.2024.
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