Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. II. SECT. V.

sehr viele subsidia darzu gehören/ will man nicht anders mitten in dem lauff still
stehen/ und endlich erkennen/ man habe die sache weder halb noch gantz durch-
gebracht. Wo aber ein mensch vor sich siehet/ daß seine hoffnung u. verlan-
gen allein dahin ist/ seinem GOTT an seiner kirche/ sonderlich etwa meistens
bey einfältigen leuten/ zu dienen in dem predigamt: So hat derselbige fleißig
zu erwegen/ was zu solcher verrichtung und amt ihm mag dienlich seyn. Es
bestehen aber seine pfarr-verrichtungen theils in dem/ daß er junge leute in der
catechetischen erkäntnüß treulich und klüglich unterrichte/ den grund des glau-
bens zu legen/ theils in öffentlichen predigten/ und absonderlichen gelegenheiten
oder zusprüchen seinen zuhörern den wahren lebendigen glauben in das hertz zu
bringen/ und denssen früchten bey ihnen zu befördern. Wie nun hiezu eine
recht wirckliche ob wol einfältige erkäntnüß der lehr der warheit und gottselig-
keit nöthig ist/ so dann eine christliche klugheit/ daß einer wisse/ was jeglichen ge-
höre/ u. zu seiner erbauung dienlich seyn möge/ dahingegen subtile distinctio-
nes, welche seine einfältige zuhörer nimmermehr fassen können/ und weitläuff-
tige tractatioes controversiarum zu seinem zweck wenig fordern können. Also
wäre eigentlich auf die jenige studia zu sehen/ wodurch jene intention erhal-
ten möchte werden/ damit man dermaleins dasselbe auch zu nutzen seiner an-
vertrauten gemeinde anwenden möge/ woran man seine zeit und
unkosten gewendet hat. Hiezu aber wird jeder leicht sehen/ daß vor
allen dingen eine fleißige lesung der heiligen schrifft nöthig seye/ als welche ja der
brunn ist/ aus dem unsere gantze Theologie geschöpffet werden muß. Würde
also am rathsamsten seyn/ man nehme die heilige schrifft vor die hand/ vor allen
dingen das neue Testament/ und zwar solches in der grundsprache/ und gienge
capitel nach capitel durch mit fleißiger aufmercksamkeit auf alle wort/ und mit
hertzlichem gebet. Jst etwas schwer/ und läßt sich nicht gleich wol verstehen/ so ist
rathsam/ man setze es eine zeit lang beyseits/ zeichne es wol auf/ und befleißige
sich erstlich allein sorgfältig die jenige ort zu bemercken/ worinne unsere glau-
bens-lehren und lebens-reguln deutlich enthalten sind/ solche auch recht in das
hertz zu drucken/ und allemal sein hertz dabey zu forschen/ wie man bisher sol-
che sachen gethan oder unterlassen habe/ so bald mit dem hertzlichen vorsatz was
wir lesen von uns erfordert zu werden/ willig zu thun/ und durch GOttes gna-
de also gesinnet zu werdeu. Auf daß wir fein lernen/ wie die Apostel und erste
lehrer/ ja unser liebste Heyland/ selbs gethan hat/ nemlich eher selbs thun und
an sich haben/ was man nachmal andere lehren will. Also soll man bey sich
selbs wahrnehmen/ was die beförderungen der tugenden oder etwa dero hin-
derungen seyen/ damit man/ was man an sich gelernet/ künfftig an andern wie-
derum anwenden/ und ihnen desto klüglicher rathen könne. Jch bin versichert/
wer in solcher einfalt das neue Testament erstlich (dann darnach das alte fol-

gen

a a 3

ARTIC. II. SECT. V.

ſehr viele ſubſidia darzu gehoͤren/ will man nicht anders mitten in dem lauff ſtill
ſtehen/ und endlich erkennen/ man habe die ſache weder halb noch gantz durch-
gebracht. Wo aber ein menſch vor ſich ſiehet/ daß ſeine hoffnung u. verlan-
gen allein dahin iſt/ ſeinem GOTT an ſeiner kirche/ ſonderlich etwa meiſtens
bey einfaͤltigen leuten/ zu dienen in dem predigamt: So hat derſelbige fleißig
zu erwegen/ was zu ſolcher verrichtung und amt ihm mag dienlich ſeyn. Es
beſtehen aber ſeine pfarr-verrichtungen theils in dem/ daß er junge leute in der
catechetiſchen erkaͤntnuͤß treulich und kluͤglich unterrichte/ den grund des glau-
bens zu legen/ theils in oͤffentlichen predigten/ und abſonderlichen gelegenheiten
oder zuſpruͤchen ſeinen zuhoͤrern den wahren lebendigen glauben in das hertz zu
bringen/ und dẽſſen fruͤchten bey ihnen zu befoͤrdern. Wie nun hiezu eine
recht wirckliche ob wol einfaͤltige erkaͤntnuͤß der lehr der warheit und gottſelig-
keit noͤthig iſt/ ſo dann eine chriſtliche klugheit/ daß einer wiſſe/ was jeglichen ge-
hoͤre/ u. zu ſeiner erbauung dienlich ſeyn moͤge/ dahingegen ſubtile diſtinctio-
nes, welche ſeine einfaͤltige zuhoͤrer nimmermehr faſſen koͤnnen/ und weitlaͤuff-
tige tractatioes controverſiarum zu ſeinem zweck wenig fordern koͤnnen. Alſo
waͤre eigentlich auf die jenige ſtudia zu ſehen/ wodurch jene intention erhal-
ten moͤchte werden/ damit man dermaleins daſſelbe auch zu nutzen ſeiner an-
vertrauten gemeinde anwenden moͤge/ woran man ſeine zeit und
unkoſten gewendet hat. Hiezu aber wird jeder leicht ſehen/ daß vor
allen dingen eine fleißige leſung der heiligen ſchrifft noͤthig ſeye/ als welche ja der
brunn iſt/ aus dem unſere gantze Theologie geſchoͤpffet werden muß. Wuͤrde
alſo am rathſamſten ſeyn/ man nehme die heilige ſchrifft vor die hand/ vor allen
dingen das neue Teſtament/ und zwar ſolches in der grundſprache/ und gienge
capitel nach capitel durch mit fleißiger aufmerckſamkeit auf alle wort/ und mit
hertzlichem gebet. Jſt etwas ſchwer/ und laͤßt ſich nicht gleich wol verſtehen/ ſo iſt
rathſam/ man ſetze es eine zeit lang beyſeits/ zeichne es wol auf/ und befleißige
ſich erſtlich allein ſorgfaͤltig die jenige ort zu bemercken/ worinne unſere glau-
bens-lehren und lebens-reguln deutlich enthalten ſind/ ſolche auch recht in das
hertz zu drucken/ und allemal ſein hertz dabey zu forſchen/ wie man bisher ſol-
che ſachen gethan oder unterlaſſen habe/ ſo bald mit dem hertzlichen vorſatz was
wir leſen von uns erfordert zu werden/ willig zu thun/ und durch GOttes gna-
de alſo geſinnet zu werdeu. Auf daß wir fein lernen/ wie die Apoſtel und erſte
lehrer/ ja unſer liebſte Heyland/ ſelbs gethan hat/ nemlich eher ſelbs thun und
an ſich haben/ was man nachmal andere lehren will. Alſo ſoll man bey ſich
ſelbs wahrnehmen/ was die befoͤrderungen der tugenden oder etwa dero hin-
derungen ſeyen/ damit man/ was man an ſich gelernet/ kuͤnfftig an andern wie-
derum anwenden/ und ihnen deſto kluͤglicher rathen koͤnne. Jch bin verſichert/
wer in ſolcher einfalt das neue Teſtament erſtlich (dann darnach das alte fol-

gen

a a 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0201" n="189"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECT. V.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;ehr viele <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;idia</hi> darzu geho&#x0364;ren/ will man nicht anders mitten in dem lauff &#x017F;till<lb/>
&#x017F;tehen/ und endlich erkennen/ man habe die &#x017F;ache weder halb noch gantz durch-<lb/>
gebracht. Wo aber ein men&#x017F;ch vor &#x017F;ich &#x017F;iehet/ daß &#x017F;eine hoffnung u. verlan-<lb/>
gen allein dahin i&#x017F;t/ &#x017F;einem GOTT an &#x017F;einer kirche/ &#x017F;onderlich etwa mei&#x017F;tens<lb/>
bey einfa&#x0364;ltigen leuten/ zu dienen in dem predigamt: So hat der&#x017F;elbige fleißig<lb/>
zu erwegen/ was zu &#x017F;olcher verrichtung und amt ihm mag dienlich &#x017F;eyn. Es<lb/>
be&#x017F;tehen aber &#x017F;eine pfarr-verrichtungen theils in dem/ daß er junge leute in der<lb/>
catecheti&#x017F;chen erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß treulich und klu&#x0364;glich unterrichte/ den grund des glau-<lb/>
bens zu legen/ theils in o&#x0364;ffentlichen predigten/ und ab&#x017F;onderlichen gelegenheiten<lb/>
oder zu&#x017F;pru&#x0364;chen &#x017F;einen zuho&#x0364;rern den wahren lebendigen glauben in das hertz zu<lb/>
bringen/ und de&#x0303;&#x017F;&#x017F;en fru&#x0364;chten bey ihnen zu befo&#x0364;rdern. Wie nun hiezu eine<lb/>
recht wirckliche ob wol einfa&#x0364;ltige erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß der lehr der warheit und gott&#x017F;elig-<lb/>
keit no&#x0364;thig i&#x017F;t/ &#x017F;o dann eine chri&#x017F;tliche klugheit/ daß einer wi&#x017F;&#x017F;e/ was jeglichen ge-<lb/>
ho&#x0364;re/ u. zu &#x017F;einer erbauung dienlich &#x017F;eyn mo&#x0364;ge/ dahingegen <hi rendition="#aq">&#x017F;ubtile di&#x017F;tinctio-<lb/>
nes,</hi> welche &#x017F;eine einfa&#x0364;ltige zuho&#x0364;rer nimmermehr fa&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ und weitla&#x0364;uff-<lb/>
tige <hi rendition="#aq">tractatioes controver&#x017F;iarum</hi> zu &#x017F;einem zweck wenig fordern ko&#x0364;nnen. Al&#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re eigentlich auf die jenige <hi rendition="#aq">&#x017F;tudia</hi> zu &#x017F;ehen/ wodurch jene <hi rendition="#aq">intention</hi> erhal-<lb/>
ten mo&#x0364;chte werden/ damit man dermaleins da&#x017F;&#x017F;elbe auch zu nutzen &#x017F;einer an-<lb/>
vertrauten gemeinde anwenden mo&#x0364;ge/ woran man &#x017F;eine zeit und<lb/>
unko&#x017F;ten gewendet hat. Hiezu aber wird jeder leicht &#x017F;ehen/ daß vor<lb/>
allen dingen eine fleißige le&#x017F;ung der heiligen &#x017F;chrifft no&#x0364;thig &#x017F;eye/ als welche ja der<lb/>
brunn i&#x017F;t/ aus dem un&#x017F;ere gantze <hi rendition="#aq">Theologie</hi> ge&#x017F;cho&#x0364;pffet werden muß. Wu&#x0364;rde<lb/>
al&#x017F;o am rath&#x017F;am&#x017F;ten &#x017F;eyn/ man nehme die heilige &#x017F;chrifft vor die hand/ vor allen<lb/>
dingen das neue Te&#x017F;tament/ und zwar &#x017F;olches in der grund&#x017F;prache/ und gienge<lb/>
capitel nach capitel durch mit fleißiger aufmerck&#x017F;amkeit auf alle wort/ und mit<lb/>
hertzlichem gebet. J&#x017F;t etwas &#x017F;chwer/ und la&#x0364;ßt &#x017F;ich nicht gleich wol ver&#x017F;tehen/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
rath&#x017F;am/ man &#x017F;etze es eine zeit lang bey&#x017F;eits/ zeichne es wol auf/ und befleißige<lb/>
&#x017F;ich er&#x017F;tlich allein &#x017F;orgfa&#x0364;ltig die jenige ort zu bemercken/ worinne un&#x017F;ere glau-<lb/>
bens-lehren und lebens-reguln deutlich enthalten &#x017F;ind/ &#x017F;olche auch recht in das<lb/>
hertz zu drucken/ und allemal &#x017F;ein hertz dabey zu for&#x017F;chen/ wie man bisher &#x017F;ol-<lb/>
che &#x017F;achen gethan oder unterla&#x017F;&#x017F;en habe/ &#x017F;o bald mit dem hertzlichen vor&#x017F;atz was<lb/>
wir le&#x017F;en von uns erfordert zu werden/ willig zu thun/ und durch GOttes gna-<lb/>
de al&#x017F;o ge&#x017F;innet zu werdeu. Auf daß wir fein lernen/ wie die Apo&#x017F;tel und er&#x017F;te<lb/>
lehrer/ ja un&#x017F;er lieb&#x017F;te Heyland/ &#x017F;elbs gethan hat/ nemlich eher &#x017F;elbs thun und<lb/>
an &#x017F;ich haben/ was man nachmal andere lehren will. Al&#x017F;o &#x017F;oll man bey &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elbs wahrnehmen/ was die befo&#x0364;rderungen der tugenden oder etwa dero hin-<lb/>
derungen &#x017F;eyen/ damit man/ was man an &#x017F;ich gelernet/ ku&#x0364;nfftig an andern wie-<lb/>
derum anwenden/ und ihnen de&#x017F;to klu&#x0364;glicher rathen ko&#x0364;nne. Jch bin ver&#x017F;ichert/<lb/>
wer in &#x017F;olcher einfalt das neue Te&#x017F;tament er&#x017F;tlich (dann darnach das alte fol-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">a a 3</fw><fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[189/0201] ARTIC. II. SECT. V. ſehr viele ſubſidia darzu gehoͤren/ will man nicht anders mitten in dem lauff ſtill ſtehen/ und endlich erkennen/ man habe die ſache weder halb noch gantz durch- gebracht. Wo aber ein menſch vor ſich ſiehet/ daß ſeine hoffnung u. verlan- gen allein dahin iſt/ ſeinem GOTT an ſeiner kirche/ ſonderlich etwa meiſtens bey einfaͤltigen leuten/ zu dienen in dem predigamt: So hat derſelbige fleißig zu erwegen/ was zu ſolcher verrichtung und amt ihm mag dienlich ſeyn. Es beſtehen aber ſeine pfarr-verrichtungen theils in dem/ daß er junge leute in der catechetiſchen erkaͤntnuͤß treulich und kluͤglich unterrichte/ den grund des glau- bens zu legen/ theils in oͤffentlichen predigten/ und abſonderlichen gelegenheiten oder zuſpruͤchen ſeinen zuhoͤrern den wahren lebendigen glauben in das hertz zu bringen/ und dẽſſen fruͤchten bey ihnen zu befoͤrdern. Wie nun hiezu eine recht wirckliche ob wol einfaͤltige erkaͤntnuͤß der lehr der warheit und gottſelig- keit noͤthig iſt/ ſo dann eine chriſtliche klugheit/ daß einer wiſſe/ was jeglichen ge- hoͤre/ u. zu ſeiner erbauung dienlich ſeyn moͤge/ dahingegen ſubtile diſtinctio- nes, welche ſeine einfaͤltige zuhoͤrer nimmermehr faſſen koͤnnen/ und weitlaͤuff- tige tractatioes controverſiarum zu ſeinem zweck wenig fordern koͤnnen. Alſo waͤre eigentlich auf die jenige ſtudia zu ſehen/ wodurch jene intention erhal- ten moͤchte werden/ damit man dermaleins daſſelbe auch zu nutzen ſeiner an- vertrauten gemeinde anwenden moͤge/ woran man ſeine zeit und unkoſten gewendet hat. Hiezu aber wird jeder leicht ſehen/ daß vor allen dingen eine fleißige leſung der heiligen ſchrifft noͤthig ſeye/ als welche ja der brunn iſt/ aus dem unſere gantze Theologie geſchoͤpffet werden muß. Wuͤrde alſo am rathſamſten ſeyn/ man nehme die heilige ſchrifft vor die hand/ vor allen dingen das neue Teſtament/ und zwar ſolches in der grundſprache/ und gienge capitel nach capitel durch mit fleißiger aufmerckſamkeit auf alle wort/ und mit hertzlichem gebet. Jſt etwas ſchwer/ und laͤßt ſich nicht gleich wol verſtehen/ ſo iſt rathſam/ man ſetze es eine zeit lang beyſeits/ zeichne es wol auf/ und befleißige ſich erſtlich allein ſorgfaͤltig die jenige ort zu bemercken/ worinne unſere glau- bens-lehren und lebens-reguln deutlich enthalten ſind/ ſolche auch recht in das hertz zu drucken/ und allemal ſein hertz dabey zu forſchen/ wie man bisher ſol- che ſachen gethan oder unterlaſſen habe/ ſo bald mit dem hertzlichen vorſatz was wir leſen von uns erfordert zu werden/ willig zu thun/ und durch GOttes gna- de alſo geſinnet zu werdeu. Auf daß wir fein lernen/ wie die Apoſtel und erſte lehrer/ ja unſer liebſte Heyland/ ſelbs gethan hat/ nemlich eher ſelbs thun und an ſich haben/ was man nachmal andere lehren will. Alſo ſoll man bey ſich ſelbs wahrnehmen/ was die befoͤrderungen der tugenden oder etwa dero hin- derungen ſeyen/ damit man/ was man an ſich gelernet/ kuͤnfftig an andern wie- derum anwenden/ und ihnen deſto kluͤglicher rathen koͤnne. Jch bin verſichert/ wer in ſolcher einfalt das neue Teſtament erſtlich (dann darnach das alte fol- gen a a 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/201
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/201>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.