Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Das ſiebende Capitel.

weil anfangs kein eigenlicher conſenſus oder eigener wille darzu gekommen,
oder wo wir dieſes aus fernerer relation hinzu ſetzen wollen, daß einige bey
tag wahrhafftig mit ihrem blut ſich verſchreiben, auch dieſe verſchreibung
mehr mit betrug von ihnen erpracticirt worden, als mit gutem bedacht ge-
ſchehen iſt: Welcherley ſuͤnden aber, ob ſie wol an ſich ſelbs nicht aufhoͤ-
ren ſuͤnde und goͤttlicher ungnade werth zu ſeyn, dennoch der himmliſche vater
ſolchen miſerablen perſonen deſto leichter zu gut haͤlt, hingegen durch ſeine
gnade ſie ſo viel williger wiederum daraus loß reiſſet: ſondern vornemlich,
weil es eine abſagung iſt einer ſache, dero der menſch nicht abſagen kan;
Dann daß wir GOTT vor unſern GOTT, Chriſtum vor unſern HErrn
und Heyland halten oder nicht, ſtehet uns nicht frey, ſondern er bleibet unſer
GOTT, und CHriſtus derjenige, zu dem er uns gemacht iſt, wir wollen
ihn davor haben oder nicht. Wiewol wir in dieſem letzten fall alsdann den
nutzen nicht davon haben: ſo wenig alſo bey einem unterthanen, der rebel-
lirte und ſeinem koͤnig abſagte, ſolche abſagung guͤltig waͤre, oder er damit
machen koͤnte, daß jener aufhoͤrte ſein Herr zu ſeyn: ſo wenig koͤnnen wir
mit unſerm abſagen GOTT ſein recht benehmen, daß er nicht unſer GOtt
und ſchoͤpffer ſeye, noch CHRJSTO, daß wir nicht unter die jenige gehoͤr-
ten, welche er mit ſeinem blut erkaufft habe, ſondern ſo viel geſchiehet nur,
weil wir an ſolchem nicht hangen, an ihn glauben oder ihm dienen wollen,
daß wir den nutzen, welchen wir von ihm haben ſolten, und deſſen wir nicht
anders als in ſeiner ordnung genieſſen koͤnten, damit verliehren; Jndeſſen weil
GOTT ſein recht an uns nicht verlohren hat, und er aber die jenige, ſo ſich
auch muthwillig geſchweige durch eine ſolche verfuͤhrung) von ihm abgeriſ-
ſen haben, dannoch wieder zu ſich ruffet. Jerem. 3, 1. 12. ſo treten ſie, wo
ſie auf ſolchen ruff bußfertig ſich wieder einſtellen, in den jenigen ſtand wie-
derum ein, in dem ſie vorhin geſtanden, und alſo aufs neue wiederum der
goͤttlichen gnade ſich getroͤſten doͤrffen, haben ſie ſich dem teufel ergeben, ſo
iſt es ein contract, der nicht guͤltig iſt, dann ſie ſind nicht ihr ſelbs, und
koͤnnen ſich alſo nicht hingeben, wem und wie ſie wollen. Wie es dann
auch in der welt ausgemachten rechtens, wo einer dem andern etwas ver-
ſchencken und verkauffen will, ſo nicht ſein iſt, daß ſolches nicht beſtehen koͤn-
ne, ſondern iſt ſo viel als waͤre es nicht geſchehen. Da alſo ſolche kinder mit
leib und ſeel wegen der ſchoͤpffung und tauffbundes ihres GOTTes ſind, ſo
iſt alſo zumal nichtig, was ſie von ſich an den teufel uͤbergeben wolten: des-
wegen es nicht mehr bedarf, als daß ſie des kaufs reuend werden, ſo iſt alles
aufgehoben, und treten ſie im bußfertigen glauben wiederum in die ordnung
und eigenthum GOTTES ein. Alſo wir ſehen an, wie ſie GOTT ab-
oder dem ſatan zugeſagt haben, ſo gilt rechtswegen keines; es ſeye dann

ſache,