Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

ARTIC. I. SECTIO XXXI.

lium compromittiren: und dieſes wird nachmal von allem endlich ſeine
deciſion geben und gleichſam erſt ſprechen muͤſſen, ob uns im vorigen Tri-
entiſchen recht oder unrecht geſchehen. Und was wollen wir thun, wo ſol-
ches concilium alle vorige, ob wol noch ſo ſehr ciauſulirte, conceſſiones gar
aufhuͤbe? Wir muͤſſen ja voraus ſeine infa libilitaͤt und irrefragabilem
autoritatem erkennen, und uns demſelben ſchlechter dings unterwerffen,
als dagegen wir keine, nemlich genugſam kraͤfftige, mittel uͤbrig behalten.
Daher ich gehofft, daß ſie die evangeliſche vor vorſichtiger halten wuͤrden, als
ſolche unbedachtſamkeit ihnen zu zu muthen. Wie viel aufrichtiger ſolte
es lauten, wo ſo bald von einem concilio gehandlet, und ſolches auf eine art,
als wir damit zu frieden ſeyn koͤnten, eingerichtet wuͤrde, auf deſſen erfolg
die reunion vorgenommen werden moͤchte. Aber ich verſichere mich billich,
ſie wiſſen wol, daß aus dem concilio ſchwerlich iemand erſt papiſtiſch wuͤr-
de werden, alſo ſollen die leute vorhin durch gute hoffnung davon uͤberre-
det und dahin gebracht werden, daß ſie nachmal, wie es auch mit dem
concilio abgehe, nicht mehr zuruͤcke treten koͤnnen: Es wird uns zugemu-
thet, wir ſollen ein ſo groſſes auf ein concilium ſetzen, und ihm alles gutes
zutrauen, und doch ſoll ſolches alſo gehalten werden, daß niemand anders zu
dem ſugragio gelaſſen werden kan, als der als ein Biſchoff dem Pabſt bereits
unterworffen iſt, welcher auch die direction behaͤlt, und das haupt der kir-
chen bleibt. Jn der erſten kirchen war es gar ein anders, da neben dem Roͤ-
miſchen noch die 4. Orientaliſche Patriarchen pari poteſtate waren, und
nicht alle Biſchoͤffe von Rom dependirten: auf welche weiſe, wo man ja
die orientaliſche kirche vor abgeſondert haͤlt, und die abendlaͤndiſche allein
die kirche ſeyn ſoll, ob wol ſolche vor dem in der weitern dero extenſion al-
lein unter den Roͤmiſchen Biſchoff als ober-aufſeher gehoͤret hat, zu vermei-
den die gefahr des monarchici regiminis (ſo in der kirchen unertraͤglich) und
es hingegen auf die art eines ariſtocratici wieder zu bringen, zum wenigſten
nothwendig waͤre, daß der Pabſt ſeinen occident mit einigen Patriarchen, ſo
an ſtatt deꝛ andeꝛn alten mit ihm gleich, coordinati nicht ſubordinati waͤꝛen,
theilen muͤßte, wie alſo ein Patriarcha Latinus, Teutonicus, Slavonicus
&c. ſeyn koͤnte. Jch ſorge aber man wuͤꝛde zu Rom ehe alle itzige ſo genante ke-
tzer bleiben laſſen, was ſie ſind, als ſothanes ſtuhls angemaſſte allgemei-
ne gewalt im wenigſten zugeben zu ſchwaͤchen. Alſo daß in der that heraus
kommen wird, man ſuche nicht, wie vorgegeben wird, die einigkeit der kir-
chen ſelbs, welche unter mehrern Patriarchen ſtehen kan, ſondern die einig-
keit des haupts, und alſo die ober-botmaͤßigkeit von Rom, welche ich nicht
anders als das hertz des Antichriſtenthums achten kan. Daher ob in an-
dern articulen faſt voͤllige ſatisfaction geſchehe, dieſes der haͤrteſte knoten

bleiben