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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bibliographische Angaben

URN: urn:nbn:de:kobv:b4-20572-9
Titel: Theologische Bedencken
Untertitel: Und andere Briefliche Antworten auf geistliche/ sonderlich zur erbauung gerichtete/ materien zu unterschiedenen zeiten aufgesetzt/ endlich auf langwiehriges anhalten Christlicher freunde in einige ordnung gebracht und zum dritten mal herausgegeben
Autor/in: Philipp Jakob Spener (GND, Wikipedia, ADB/NDB)
Erscheinungsjahr: 1715
Verlag/Drucker: Waisenhaus
Ort: Halle (Saale)
Band: Vierter und letzter Theil. Die Paralipomena oder in vorigen theilen ausgebliebene und nachgefundene materien in sich fassend. Samt einem General-Register über alle IV. theile (Bd. 4 von 4)
Auflage: 3. Aufl.
Bibliothek: SUB Göttingen
Signatur: SUB Göttingen, 8 TH MOR 108/19:4 (3. Aufl.); Na 480 (4) Magazin (VTS; EA)

Zugehörige Werke

Informationen zum Werk

Publikationstyp: selbstständiger Band einer mehrbändigen Publikation
Verfügbarkeit: Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0
Weitere Informationen: Nutzungsbedingungen.
Schriftart: Fraktur
Genre: Gebrauchsliteratur :: Andachtsbuch
im DTA seit: 2011-02-02 07:44:51
Korpus: DTA-Kernkorpus

Grundlage dieses Digitalisats

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Inhaltsverzeichnis

[Titelseite]
Das siebende Capitel. PARALIPOMENA oder Von vorigen capiteln übergebliebene und nach gefundene antworten.
ARTIC. I. Von lehr-sachen und allerley materien.
SECTIO.
SECTIO I. Woran man die kindschafft GOttes gewahr werden oder kennen könne?
Wie man sich auf die verfolgungen um der warheit des Evangelii willen vorzubereiten habe.
Welches die kennzeichen des wachsthums oder zunehmens im Christenthum seyen?
Mittel/ wodurch man im Christenthum möge wachsen und völliger werden?
SECTIO II. Ob mans dahin bringen könne/ nicht mehr muthwillig das gewissen zu verletzen?
SECTIO III. Antwort auf unterschiedliche fragen über lehrpuncten und einige pflichten.
1. Was einen menschen zum Christen mache?
2. Wie weit es ein mensch bringen solle und könne in seinem Christenthum?
3. Ob und wie wir menschen die gebote GOttes halten können und sollen?
4. Wie und quo ordine der mensch zu bekehren?
5. Welcher gestalt theologische bücher und schriften von einem menschen nützlich können gelesen werden?
6. Wie man sich gegen den nechsten im urtheilen und straffen verhalten solle?
SECTIO IV. Von erkäntnüß der dreyen personen in dem alten Testament.
SECTIO V. Von dem buch der offenbahrung Johannis. Wie nothwendig dasselbe. Ob aller orten nach dem buchstaben zu verstehen? ob die sieben häupter des thieres sieben Churfürsten.
SECTIO VI. Uber den hauptschlüssel Apocalypseos.
SECTIO VII. Von dem dritten Engel Offenb. Joh. 14. Wer er seye? Wie man sich in der wachsenden gefahr vor dem Pabstum zu halten und die gemeinden darvor zu verwahren habe. Christiani Alethophili schrifft.
SECTIO VIII. Ob nun eine auferstehung der todten seye/ oder vor der allgemeinen eine sonderbare auferstehung der gerechten vorgehe.
SECTIO IX. Fernere verfolgung der c. 1. sect. 43. 44. gehandelten materie/ ob alles in der schrifft bereits erfüllet/ und allein der jüngste tag noch zu erwarten seye.
SECTIO X. Von unterschied des eigenlichen unmittelbar geoffenbarten göttlichen worts/ und des jenigen/ was gottselige personen oder prediger in mitwirckung des heiligen Geistes reden.
SECTIO XI. Ob der glaube im ewigen leben noch bleibe? Ob man sich reformirter Obrigkeit zu widersetzen habe/ da sie ihre namen-bücher in Lutherische schulen einführen wollen.
SECTIO XII. An eine Hochfürstliche person wegen derselben arbeit über den psalter.
SECTIO XIII. Ob ausser der lutherischen/ ja insgesamt Christlichen/ kirchen/ jemand selig werden könne. Wie sich ein prediger wegen der besorglich unwürdigen beichtkinder zu verhalten. Von der stands-personen und dero bedienten prächtiger kleidung. Wie viel erkäntnüß von einfältigen zu fordern.
SECTIO XIV. Von der gemeinschafft mit irrigen religionsverwandten: ob auch solche selig werden können.
SECTIO XV. Von nennung des namens JEsu ohne ehrerbietung. Ob von dem heiligen Geist gnug gehandelt werde. Von dem gebet vor die kinder in mutterleib. Ob eine gloßirte allgemeine Bibel nützlich. Gedächtnüß-wörter: Gedächtnüß-sprüche in hebräischer sprache. Dieser wichtigkeit. Musicalische hebräische sprüche. Gebet ob in der grund-sprach zu thun?
SECTIO XVI. Von feuer- und andern vorgebenden oder geschehenen wunderzeichen.
SECTIO XVII. Von Cometen. ob sie etwas bedeuten.
SECTIO XVIII. Christliches bedencken wegen der anstalten zur bekehrung einiger Juden an denen orten/ da dieselbe wohnen.
SECTIO XIX. Rettung einiger in unbilligen verdacht gezogener redens-arten eines Theologi, von der treue/ nothwendigkeit zur seligkeit/ vollkommenheit/ Osiandrismo.
Der erste punct.
Der andere punct.
Der dritte punct.
SECTIO XX. Wegen Steph. Prætorii und Mart. Statii schatz-kammer. Wegen einer zurückgegangenen vocation.
SECTIO XXI. Seligkeit in diesem leben. Statii cynosura. Neodorpii privilegia der Christen. Havemanni wegeleuchte. Ob in der absolution vergebung der sünden geschehe. Ob Gesenius in dem Catech. der lehr der rechtfertigung eintrag thue? Ob in der Wiedergeburt eine änderung vorgehe. Nöthige vorstellung der art des glaubens. Ob gesetz oder evangelium mehr zu predigen.
SECTIO XXII. Krafft des zusammen gesetzten brüderlichen gebets. Vorzug der gemeinden in grossen städten vor den kleinen. Hoffnung künfftiger besserung muntert den fleiß auf.
SECTIO XXIII. Von einem gesang: O GOTT/ wir loben dich.
SECTIO XXIV. Verlästerung der gottseligkeit. Joach. Betki- us. Wie man sich wegen der jenigen lehrer die in verdacht gezogen werden/ zu verhalten.
SECTIO XXV. Bruder- und schwester-name. Gemeinschafft der heiligen. Gnade, friede, liecht, krafft und trost von unserem allerliebsten Heyland und bruder JESU CHristo.
SECTIO XXVI. Von der formul des gebets bey der tauff: alles was ihm von Adam angeboren ist/ und er selbs dazu gethan hat; ob sie zu dulten/ und wie zu verstehen.
SECTIO XXVII. An einen angefochtenen: Was das natürliche temperament dabey thue.
SECTIO XXIIX. Wegen Jacob Böhmens. Kuhlmanns. Steph. Prætorii. Statii.
SECTIO XXIX. Von derberühmten Antoinette Bourignon.
SECTIO XXX. Daß die Römische kirche die arch Noä nicht seye. An einen vornehmen Papisten/ dessen hauß-frau Evangelisch war.
SECTIO XXXI. Uber des Bischoffs von Thina negotiation und versuchten vereinigung mit dem Pabstthum.
SECTIO XXXII. An einen gutgesinnten Römischen geistlichen [dessen bruder wegen seiner Gottseligkeit von seinen eigenen leuten gefangen gehalten/ endlich wieder loßgelassen worden] über bezeugtes verlangen nach der einigkeit des glaubens: Wie darzu zu gelangen. Der Römischen kirchen schweres ver derben.
SECTIO XXXIII. Ob der streit von der rechtfertigung zwischen uns und den Papisten wichtig seye?
SECTIO XXXIV. Bedencken über einige kinder/ über welche der satan durch hexen viele gewalt genommen/ an eines der kinder vater.
[Abschnitt]
Jn JEsu namen/ amen! Rom. 16, 20. Der GOTT des friedens zutrete den satan unter eure füsse in kurtzem. Die erste frage. Ob ein kind, welches nicht mit dem teufel sondern mit seinen verbundenen hexen durch genommenes blut verzaubert, in grosser seelen-gefahr stehe? der teufel hat zwar so viel man weiß, mit den kindern noch nichts gemacht, sondern alles haben bishero die hexen gethan.
Die andere frage. Ob durch das genommene blut die phantasie den kindern im schlaff mit so erschrecklichen einbildungen könne beschweret werden.
Die dritte frage. Ob die hexen durch solches genommene blut die phantasie der schlaffenden können beunruhigen, wann sie wollen? Wie die justificirte alte hex ausgesagt, daß sie es mit kochung der bluts verursacht, daher die kinder bey nacht keine stunde sicher seyn.
Die vierte frage. Ob ohne wirckliche gegenwart der hexen dieselbe können einem schlaffenden kind so eigenlich vorkommen, daß es glaubwürdige reden, werck und trohungen von denselben zu erzehlen wisse.
Die fünffte frage. Wie ein kind viel personen bey der hexen versamlung, die es sein lebtag nie gesehen, doch so eigenlich nach den geberden, kleidern und andern beschreiben könne, als wann es die vor sich in seiner kammer gesehen hätte?
Die sechste frage. Was zu halten von dem GOTT absagen, welches die kinder ihrer einbildung nach thun bey der hexen versamlungen.
Die siebende frage. Was zu halten von dem gehorsam, den etwa ein kind einer hexen auf hartes trohen oder tractament leistet, mit verschweigung was ihm zugemuthet?
Die achte frage. Ob es besser, daß ein kind, solche anfechtung zu vermeiden, bey tag schlaffe als bey nacht?
SECTIO XXXV. Hexen-processe. Geistliche zauberey nicht weniger gefährlich.
SECTIO XXXVI. Ubereinen casum, als ein junges mägdlein eine weil ein gespenst auf gewisse weise simulirt/ und die eltern mit in starcken verdacht gerathen/ was mit denselben vorzunehmen.
Die erste frage. Ob aus in specie facti erzehltem verlauff und der leute nachmaliger geständüß zu glauben, daß kein wahthafftiges gespenst sondern eitel erdichtungen da gewesen, dannenhero der prediger, dem alles selbs dermassen kund worden, bey so gestalten sachen das abendmahl nicht eher reichen könne, es seye dann daß die leute wie ehemals ihr unrecht wiederum bekennen und bereuen.
Die andere frage. Ob nicht zu schliessen, daß das mägdgen vor sich allein dergleichen schwerlich erdichtet, sondern ihre eltern zu hülffe gehabt habe, zumal sie auch solches gestanden.
Die dritte frage. Ob zu glauben, nachdem die leute sich anders zu bereden so lange zeit gehabt, auch so wol vor der gnädigen herrschafft, als der gantzen stadt nicht gern zu schanden werden wollen, und aber künfftig bey verhör auf ihren vortheil etwas beständiger reden möchten, daß deßwegen ein gespenst da gewesen seyn müßte.
Die vierte frage. Wenn auf allen fall die leute etwas einmüthiger redeten, und wol gar eydlich zu erhärten vorgeben solten, wie dann bey unwissenden und halßstarrigen sich begeben könte, ob nach der ersten oder letzten aussage zu urtheilen, und daher der prediger, so beicht-vater und meistens mit denselben gehandelt, auch conscientiam rectam zu haben glaubet, anzustrengen, daß er solche leute beicht hören müßte, und ob nicht vielmehr ein anderer, welcher sich weniger scrupel darüber machte, weil er vielleicht solche nachricht wie jener nicht hat, auf vorhergegangene warnung sie, wo sie beharreten, zur beicht annehmen möchte?
ARTIC. II. Von denen STUDIIS ACADEMICIS, predigamt und dessen verrichtungen/ auch schulen/ so aus cap. 2. ausgeblieben.
SECTIO
SECTIO I. An einen Professorem Theologiæ: Von einer übung der gottseligkeit mit Studiosis auf einer Universität.
SECTIO II. Von exercitiis Biblicis unter Studiosis, und was dabey in acht zu nehmen.
SECTIO III. Studiosorum fleiß in geistlichen übungen zu befördern.
SECTIO IV. Eines Studiosi gute vorbereitung zu künftigem amt. M. Pikerus. Sich ins amt nicht unziemlich zu practisiren. Daß die Philosophie zur Theologie nicht schlechterdings nöthig. Märckische kirche.
SECTIO V. Vorschlag vor einen der nach einigen Academischen studiis sich ferner zum predigamt durch eigenen fleiß bereiten wolte.
SECTIO VI. Als einer in gedancken stund/ das lang getriebene studium Theologicum mit dem medico zu verwechseln.
SECTIO VII. Als einem das zu dem Magisterio entlehnte geld erst in seinem amt wieder zu bezahlen schwer wurde.
SECTIO VIII. Grosse verderbnüß des so genanten geistlichen standes. Casus, da ein prediger seinen beichtvater ändern wolte.
SECTIO IX. Von vorschlag fremder arbeit/ sich dero eine zeitlang wegen eigener unvernehmlichkeit zu gebrauchen. Wie sich liebe und erkäntnüß gegen einander verhalten? Von Eph. 3. Wie viel ein unwiedergebohrner prediger ausrichten könne? Ob es unserer kirchen auch an der lehre mangle. Ob sie zu babel gehöre. Von der zulassung der unwürdigen zum heiligen abendmahl. Gedult zu tragen mit gegenwärtiger zeiten zustand. Ob ich mich zu besserung der kirchen eines mehrern zu unternehmen habe/ und was mich abhalte?
SECTIO X. Von der verpflichtung des predigers an seine gemeinde in versicherung aller seligen standes/ unterrichtung der zuhörer/ abhaltung der unwürdigen. Von der grossen gefahr des amts. Ob es deswegen abzulegen? Ob der exorcismus auf verlangen der Reformirten aus zu lassen?
SECTIO XI. Von dem Methodo der predigten/ ob dem natürlichen allezeit zu folgen.
SECTIO XII. Beschwerde des amts. Von vorhabender ablegung des beichtvater-amts.
SECTIO XIII. An einen prediger/ den die amts-sorge sehr truckte.
SECTIO XIV. Gewissens-angst treuer lehrer wegẽ mißbrauchs der gnaden-mittel. Rath und trost dagegen/ daß der zusprechende trost offt den zusprechenden nicht ins hertze wolle. Ob man das Christenthum zu hoch spanne/ und zur verzweiflung treibe. Was eigentlich peccata venialia seyen.
SECTIO XV. Klage über die anstösse im amt. Bestraffung der sünden an dem nechsten mit behutsamkeit zu verrichtẽ. Mißbrauch göttlichen worts und dessen verdrehung. Episteln nützlicher zu tractiren als Evangelia. Was in Catechetischen examinibus rathsam vorzunehmen.
SECTIO XVI. An einen prediger von einigen besserungs-puncten/ lesung der schrift/ fleißigerem umgang mit den besten gliedern der gemeinden/ Catechetischen examinibus, aufschlagen in der kirchen/ methodo concionandi, krancken/ Evangelischen Christenthum/ einwürffen und entschuldigung der welt. Von cometen.
SECTIO XVII. Wann ein prediger um der gerechtigkeit willen verfolgt wird/ ob er sein amt zu verlassen? Von Jacob Böhmen. Ob wir uns zu starck an die dolmetschung Lutheri binden?
SECTIO XVIII. An einen Superintendenten, der gelegenheit zu catechisiren verlangte. Von der bösen gewohnheit/ daß ein successor des antecessoris wittwe oder tochter heyrathen müsse.
SECTIO XIX. Von der bestraffung eines ärgernüsses/ so durch eine weltlichkeit in öffentlicher kirchenversamlung vorgegangen. Species facti.
Die andere frage. Ob die beyde Consules zum heiligen Nachtmahl können verstattet werden/ ehe und bevor sie sich nach GOttes wort mit dem Superintendenten ausgesöhnet/ und von solchem ärgernüß hin ferner abzustehen versprochen haben?
SECTIO XX. Uber einen casum, da ein prediger wegen gebrauchten elenchi gegen die kirchen-vorsteher über die versorgung der armen suspendiret war worden.
SECTIO XXI. Von den catechetischen examinibus und der confirmation an Herrn M. Trogillum Arnkiel probst in Apenrade (von ihm selbs publicirt in seiner christlichen confirmation der catechumen.)
SECTIO XXII. Wie die catechetische examina anzustellen.
SECTIO XXIII. Von der catechetischen information. (Sihe auch P. 1. cap. 2. artic. 4. sect. 15.) Specimen wie ohngefehr die fragen formiret werden können; Aus dem Hauptstück von der TAUFF.
SECTIO XXIV. Von der unterrichtung und anführung derer/ die zum heiligen abendmahl gehen sollen.
SECTIO XXV. Was ein beicht-vater zu thun/ da eine person eine that eydlich leugnet.
SECTIO XXVI. Als ein prediger mit seinem consistorio nicht zu frieden/ daß es ihm nicht freye gewalt in gebrauch der schlüss l geben wolte: Was in solchem fall zu thun?
SECTIO XXVII. Ob einer zur communion zu admittiren/ der etwas mit unrecht hinterhält/ darzu aber recht zu haben meinet.
SECTIO XXVIII. Nutze der brüderlichen zusammensetzung wohlgesinneter leute.
SECTIO XXIX. Von dem recht der prediger und elterlinge in consistoriis. Ob bey jenen allein das urtheil stehe/ oder wem es zukomme? ob und wie die majora gelten?
Die erste frage. Ob in einem consistorio bestehende aus etlichen predigern und noch so vielen eltesten oder elterlingen/ welche durch auflegung der hände vor der gantzen gemeinde eingesegnet sind/ wenn eine ärgerliche person vorkom̃t/ welche über ihr böses leben nach vorgegangenen vergeblichen vermahnungen/ muß geurtheilet werden/ das urtheil/ ob sie von dem heiligen abendmahl zu entsetzen/ und dadurch von der gemeinde als ein faules glied abzuscheiden/ allein von den predigern jure divino müste gefället werden/ oder von den predigern und eltesten zusammen
Anmerckungen zu der frage erleuterung.
Antwort.
Die andere frage. Ob das judicium in consistorio, wo sich ein prediger oder eltester dawider setzte/ müsse per majora gefället werden/ und ob durch solche widersetzung die gantze censur könne aufgehaben werden/ und was in dergleichen casu zu thun seye?
Antwort:
SECTIO XXX. Mißbrauch des juris episcopalis. Wie mit predigern umzugehen/ die s treu meinen/ ob es ihnen auch an der klugheit manglete.
SECTIO XXXI. Von der kirchen-buß. Ob jemand/ da sie nicht eingeführet/ darzu gehalten werden könne.
SECTIO XXXII. Von beförderung der wiederkehr der abgefallenen. Ob man an orten/ da die gefahr des verlusts der gantzen kirchen darauf stehet/ den abgefallenen/ wo sie gern wiederkehren wolten/ den geistlichen zuspruch versagen könte.
SECTIO XXXIII. Von der prediger privat-umgang zur erbauung.
SECTIO XXXIV. Gabe absonderlicher handlung mit den leuten. Wegen des beichtstuhls u. des dabey findenden verderbens. Verordnung in den gemeinden solcher ältisten/ die den predigern an die hand giengen/ ein mittel zur besserung.
SECTIO XXXV. Ein collegium nicht anzustellen/ wo mehr schade daraus zu sorgen. Verhalten eines predigers gegen vor unwürdig geachtete beicht-kinder. Reichung des Sacraments an einen/ den der andere prediger absolviret hat.
SECTIO XXXVI. Von kirchen-visitationen. Das meiste von predigern mit sanfftmuth auszurichten/ nicht mit hefftigkeit.
SECTIO XXXVII. Mit gedult und sanfftmuth das meiste zu überwinden.
SECTIO XXXVIII. Als ein prediger mit seiner gemeinde in einige mißhelligkeit gerathen.
SECTIO XXXIX. Als ein prediger mit seinem Superintendenten nicht zu frieden war. Was zu thun/ wo man in dem amt gehindert wird.
SECTIO XL. Uber den vorschlag eines gesang-buchs/ und was bey den gesängen zu beobachten.
SECTIO XLI. Was ein Schulmann zu thun hat wegen der so genanten heiligen Christs-aufzüge/ music bey den Papisten und comödien in den schulen.
SECTIO XLII. Nützliche reglen der schulen/ betreffend die castigationes. Inculcirung der haupt-sprüche und sonntags-feyer.
ARTIC. III. Von allerley MATERIEN, sonderlich die in c. 3. gehöret hätten.
SECTIO
SECTIO I. An eine standes-person/ wie GOtt mit den seinigen umzugehen pflege/ von wahrhafftigem oder scheinendem rückgang/ dero kennzeichen und prüfung darüber.
SECTIO II. Gelassenheit unter göttlichen willen/ wann wir auch das böse zu geschehen ansehen und leiden müssen.
SECTIO III. Wann und wie man über das gute bis auf das blut streiten müsse.
SECTIO IV. Gefahr aller trennung. Ob einer der ehre Gottes etwas begebe/ der sich des dienstes eines bösen predigers gebrauchet.
SECTIO V. An eine adeliche frau/ die unter den papisten wohnte/ wie sie sich zu verwahren/ sonderlich durch wahre gottseligkeit. Besuchung der meß
SECTIO VI. Bon gefahr der heurathen in das pabstum. Die frage geschiehet von einem hohen ort/ wann in die Catholische kirche geheurathet werden solte/ und unfehlbar ein abfall von unser religion geschehen müste/ ob noch hoffnung der seligkeit vor solche person übrig bliebe.
Antwort:
SECTIO VII. Wie die jugend zu verwahren vor der verführung/ da sie an anderer religion ort müssen gethan werden.
SECTIO IIX. Wegen einer Reformirten Gräfin privat-ex- ercitio und communion an Lutherischem ort.
SECTIO IX. Von meditationibus aus anderer arbeit oder eigener andacht. Nicht alle göttliche bewegungen enthusiasmi. Austheilung der Bibel im jahr durchzulesen/ ob rathsam. Ob die werck aus Christi blut verdienstlich.
SECTIO X. Wie die hochzeit- und kindtauff-mahlzeiten von dem Sonntag abzubringen.
SECTIO XI. Von Sonntag-gäst-setzen.
SECTIO XII. Als ein medicus geistliche schrifften/ darzu er nicht geschickt/ ausgab/ warnung schreiben.
SECTIO XIII. Antwort auf anderwerts her angemuthete Gevatterschafft.
SECTIO XIV. Wie die gabe der kinder von eltern anzusehen. Entziehung von weltlicher gesellschafft.
SECTIO XV. Von anstalten der erziehung der jugend. Ob zu sonderbaren anstalten für die jugend in absicht auf dero Gottselige erziehung ein sonderbarer beruff gehöre?
SECTIO XVI. Was unversöhnlichkeit eigentlich seye.
SECTIO XVII. Ob man sein leben gegen einen trunckenbold durch dessen entleibung retten dörffe?
SECTIO XIIX. Als ein chirurgus sich an einen vornehmen ort zu begeben versprochen/ und wieder zweiffelhafft wurde. Sonntags balbiren. Beinhasen vertreiben.
SECTIO XIX. Uber das anliegen einer hohen person/ wegen gebrauchs der mode in haarzöpffen und dergleichen äusserlichem.
SECTIO XX. Declaration der nullitet einer ehe/ wegen des mannes inhabilitet, die er gestehet/ aber nicht beschweren will.
SECTIO XXI. Da eine ehe-frau conceptionem bey sich immer zu hindern trachtet.
SECTIO XXII. Vorschlag wie ein capital ad pios usus, krancke und jugend/ am nützlichsten anzuwenden.
SECTIO XXIII. An eine Fürstl. person. Von der gelassenheit und unterwerffung unter Göttlichen Willen Baxters buch von verläugnung sein selbs. Hoher stand auch daran verbunden. Bücher zeigen die pflichten ohne schmeicheln. Woher die kräffte der selbs-verläugnung nicht so wol aus dem gesetz als dem evangelio und glauben.
ARTIC. IV. Von allerley materien die c. 6. zu art. I. gehöret hätten.
SECTIO
SECTIO I. Von dem abusu juris Episcopalis. Ob man das amt verlassen solle/ weil man an vielen dessen stücken gehindert wird.
SECTIO II. An eine vornehme witwe. Zwo Christliche personen in Franckfurt/ eine durch die andere zur freudigkeit aufgemuntert. D. H. Müllers tod. Klag über innerlich leyden. Exempel einer schwer angefochtenen in Franckfurt. Frucht der anfechtung.
SECTIO III. An eine vornehme witwe. Ausmunterungsschreiben/ sonderlich ihre geistliche übung mit ihrem prediger fleißig zu gebrauchen. Göttliche Gnade/ Friede und Segen/ in unserm gecreutzigten Heilande und Ehren Könige JESU! Jndemselben Vielgeliebte und Hochgeehrte Freundin.
SECTIO IV. Von vorhabender einer neuen Universität. Was davon zu wünschen.
SECTIO V. Göttlicher rath und grosser nutzen allerley widerwärtigkeit.
SECTIO VI. An einen Christlichen Edelmann. Von beyderseits zustand. Horbius. Winckler. Aufmunterung zum fortfahren in guten zu beten und wachen.
SECTIO. VII. Deutliche erklärung von der rechtfertigung/ rechtfertigenden/ aber auch nachmal thätigen glauben.
SECTIO IIX. Regel in an sich selbs erlaubten sachen in acht zu nehmen. Superint. Wincklers glückliche amts-verrichtung.
SECTIO IX. Trostschreiben über eines Christlichen predigers tod an seine witwe.
SECTIO X. Grosse erregung unter den gemüthern. Vorboten daß Gott etwas vorhabe. Nützlich ein genaue kundschaft unter den treumeinenden zu stifften. Unter den Politicis viele der besten. Gute hoffnung daraus. Die Wort Luc. 17/ 3. so er sich bessert/ erklärt.
SECTIO XI. An eine Christl. Fürstin. Zufriedenheit mit göttlichen willen. Barters buch von verleugnung sein selbs. Solche pflicht etwas erkläret. Dero wichtigkeit. Aus dem Evangelio zu befordern.
SECTIO XII. Gelassenheit und Dancksagung zu GOtt/ wo auch eine sache nicht nach verlangen abgegangen. Kampff in anfechtung/ derer herrlichen nutzen und sieg. Gebet vor einander. Betrübte zeiten.
SECTIO XIII. Als ein vornehmer fürstlicher rath/ nachdem er durch den tod seines fürsten seiner verbindung loß worden/ und in zweifel gesetzt wurde/ ob er besser thäte/ seinen dienst bey dem successore fortzusetzen/ oder die übrige lebenszeit in stille zu zubringen.
SECTIO XIV. An einen vornehmen fürsten gratulation zu angetretener fürstlicher ehe. Göttliche Gnade/ Friede und Segen in Christo JEsu! Durchläuchtigster Fürst/ Gnädigster Fürst und Herr etc.
SECTIO XV. An eine fürstliche witwe. Göttlicher rath durch solchen stand von der welt gantz abzuziehen. Was vor prüfung darzu nöthig. Gesamter/ auch hoher witwen pflicht.
SECTIO XVI. Aufmunterung an einen prediger. Leben. Einfalt in predigen. Controversien. Praxis das vornehmste/ sonderlich des glaubens.
SECTIO XVII. Nutzen des wahren Christenthums bey personen höhern standes.
SECTIO XIIX. An einen vornehmen fürsten antwort wegen ersetzung einer theologischen profession zu Jena. Vornehmste wichtigkeit des studii exegetici. Klag über dessen mangel.
SECTIO XIX. An einen freund in Straßburg trost und unterricht in kranckheit. Dero und anderer trübsalen wahre ucht und pflicht.
SECTIO XX. Reisen in die fremde auch theologi, sonderlich wegen der sprachen. Englische bücher nicht zu ver- achten; was dabey in acht zu nehmen nützlich.
SECTIO XXI. Von dem recht geistliche schrifften auszugeben.
SECTIO XXII. Von den dispensationen der obrigkeiten/ von ihren ordnungen.
SECTIO XXIII. Als eines theologi hauß-frau in schwere geistliche anfechtung gerathen. Dero frucht.
SECTIO XXIV. Aufmunterung an eine gottselige princeßin von dem christen-namen.
SECTIO XXV. Au einen fürsten der römisch-catholischen religi- on. Religions-freyheit. Warum die protestirende in ihre lande römische geistliche aufzunehmen mehr bedencken haben können. Ob ich gegen die Röm. Käyserliche Majestät den schuldigen allerunterthänigsten respect trage. Jch habe gegen der römischen kirchen verfassung billige aversion. Jn der kirchen solle keine Monarchie seyn/ sondern eher aristocratia. Bischöfliche prætendirte gewalt ohne grund/ und die ordination nicht an dieselbe gebunden. Wie von Luthero halte.
SECTIO XXVI. Glückwunsch zu einem gebohrnen kind. Dero in der fremde erbetenden gevattern amt. Was einer frauen zu thun/ dero mann im krieg/ und sie lange nichts von ihm erfahren kan.
SECTIO XXVII. An einen candidatum, dessen promotion von andern starck widerstanden. Lutheri methodus theologiæ. Tentatio auch nöthig. Jn der predigt stecken bleiben. Ob wir Christo in der gerechtigkeit gleich seyn. Statius. Steph. Prætorius Eine stelle dieses/ die nicht gantz richtig. Lehr von dem bereits geschenckten heyl. Regeln eines/ der promotion erwartet.
SECTIO XXIIX. An einen prediger von der meditation oder betrachtung und dero art.
SECTIO XXIX. Betreffend den casum der beicht und communion bey einem prediger/ zu dem man kein vertrauen hat.
SECTIO XXX. Zu dieser zeit ist zur besserung noch nichts hauptsächliches auszurichten/ sonderlich wegen der obern stände verderbnüs. Doch hat man nicht allen versuch zu unterlassen. Hoffnung von Schweden. Ob die bedrängte reformirte in Franckreich zu verlassen. Ob eine vereinigung mit den reformirten möglich. Wie es anzugreiffen. Wie vorsichtig zu verfahren/ damit nicht mehr spaltung folge. Ob nicht einige ceremonien und gebräuche der alten kirchen wieder einzuführen. Was dabey zu bedencken. Beten auf den knien: gewisse öffentliche fasten/ tägliche bet-stunden/ kirchenbuß/ etc.
SECTIO XXXI. An einen vornehmen jungen menschen/ den GOtt auf der reise kräfftig zu sich zu ziehen angefangen. Neujahrs-wunsch. Der kinder GOTTES vortheil in den schweren zeiten des gerichts und der trübsalen. Aufmunterung zu fortsetzung des guten.
SECTIO XXXII. Was treu-meinenden predigern ihr amt schwer mache. Deswegen es nicht zu verlassen. Schwerigkeit göttlichen willen zu erkennen. Was auch aus unvorsichtigkeit gefehlet wird/ ängstet das gewissen.
SECTIO XXXIII. Langsamkeit der antwort. Ob alles in der schrifft erfüllet. Begehre mit niemand zu zancken. Ob die lehr der gottseligkeit den papisten etwas einräume/ die leute pharisäisch oder melancholisch mache. Von der vollkommenheit. Der teufel kan die lehr der gottseligkeit nicht leiden.
SECTIO XXXIV. Aufmunterung zum gebet vor einander in unserm amt. Gericht GOttes durch Babel über unsere kirche/ und nachmal über Babel. Starcke regung der gemüther zu neuer hoffnung.
SECTIO XXXV. An einen Ungarischen exulanten/ dem es am gehör manglete. Dieser mangel an dem innern ersetzt. Meine Gottesgelehrtheit. Steph. Prætorius. Statius. Sorge und gefahr der letzten stunde wegen des mangels am gehör.
SECTIO XXXVI. Ob ein rechtschaffener christ aus betrachtung viel und offtmaliger hertzlicher vergebung seiner fünden einen solchen vorsatz haben und zu GOTT sagen könne: sündige ich hinfort muthwillig/ so straffe der HERR mich nach seinem gerechten willen?
SECTIO XXXVII. Ob man sich der communion enthalten könne bey einem prediger/ den man nicht vor rechtmäßig beruffen hält?
SECTIO XXXIIX. Schwerigkeit göttlichen willen zu erkennen/ darzu gebet nöthig. Verderbnüß des geistlichen standes; mehr gutes in dem weltlichen. Versuchung die dienste zu verlassen.
SECTIO XXXIX. Bemerckungen zu des vortrefflichen Herrn von Sekendorff gethanen vorschlag eines seminarii, in dem die candidati der pfarr-dienste so wol geprüfft/ als zu künfftiger führung des amts besser bereitet werden könten.
ARTIC. V. Von allerley materien/ die zu Cap. VI. Art. II. gehöret hätten.
SECTIO
SECTIO I. Ob die bey den Wiedertauffern oder Mennoniten getauffte/ wann sie sich zu unserer gemeinde begeben/ nochmal getaufft werden sollen.
SECTIO II. An eine vornehme Wittwe/ die einen gutenruhm hatte/ als von ihr hinterbracht worden/ in der welt-liebe noch tieff zu stecken/ vermahnungs-schreiben.
SECTIO III. An eben dieselbe/ als sie sich auf das vorige entschuldigt/ antwort und nochmalige vermahnung.
SECTIO IV. Hier wird stäte ruhe noch vergebens gesuchet/ sondern GOtt läutert die seinige auch durch unruhe.
SECTIO V. Gefahr unsers amts wegen allgemeinen verderbens und in weg stehender hindernüssen. Wie in Dreßden die sache gefunden. Hoff-teufel. Hoffnung ferner frucht. Nothwendigkeit der vorbitte vor mich. Unter den gemeinen leuten hat GOtt den meisten saamen. Solches zu befördern. Erbauung untereinander in Franckreich.
SECTIO VI. Als einer seinen göttlichen aber mühsamen beruff verlassen wolte/ weil ihm viele hindernüssen gemacht wurden sein amt recht fruchtbarlich auszurichten. Anmahnung zur gedultiger ausharrung.
SECTIO VII. An zwey christliche freundinnen in Franckfurt/ die über den schaden meines abzugs klageten/ trost und vermahnung/ sonderlich an Christum sich zu halten/ und das von GOtt empfangene recht zu gebrauchen.
SECTIO IIX. Gefahr unserer kirchen aus göttlichem gericht. Buß auch nöthig denjenigen/ bey welchen viel gutes angefangen.
SECTIO IX. Gefahr unserer kirchen. Wenig menschliche hoffnung dagegen. Doch sol die kirche bleiben und siegen. Der spruch Luc. 18/ 8. Gewisser fall des Pabstthums.
SECTIO X. Ungemach von denjenigen/ die es gut meinen/ aber in eigensinn und hefftigkeit verfallen/ da mans ihnen nicht recht machet/ und doch ihre schuld tragen soll.
SECTIO XI. Mißhelligkeit schlägt viel gutes aus göttlichem gericht. Nöthige gedult. Wo äußerliche mittel des guten mangeln/ ersetzet es GOtt am innerlichen. Meine hoffnung in Dreßden. Catechismus-examen.
SECTIO XII. Väterliches vermahnungs-schreiben an meinen lieben sohn Philipp Reinhard/ als er in Leipzig die apothecker-kunst lernete: darin die regeln der jugend/ ja gantzen lebens/ enthalten. NB. Dieses schreiben ist ohne mein vorwissen auf anordnung eines christlichen Fürsten bereits besonders gedruckt worden. Göttliche gnade und krafft des heiligen Geistes von dem himmlischen Vater durch JEsum CHristum seinen Sohn!
SECTIO XIII. Abwesende gläubige christen sind vor dem HErrn offt beysammen. Gefahr nicht zu scheuen und nicht zu reitzen.
SECTIO XIV. Daß aus göttlichem gerichte zu dieser zeit nichts guts recht kräfftig von statten gehe. Was uns dabey zu thun obliege. Glaube und gedult.
SECTIO XV. Büchlein von natur und gnade. Von der vollkommenheit die mittelstrasse. Jn Leipzig gehaltene predigt. Lautere Milch des Evangelii. Catechismus-examen. Von den schlüsseln des himmelreichs und dero gewalt. Bedingte absolution. Die offentliche absolution hat das binden der krafft nach in sich. Trunckenheit. Ebrietas, ebriositas. Beichtpfennig. Ackerbau der prediger. Sabbaths-feyer. Einführen der früchte auf den sonntag. Liebe des nächsten. Liebe fängt von sich an. 1. Joh. 3/ 16. Das leben vor die brüder lassen. Was vor sieg jetzt noch zu hoffen. Göttliches gericht unserer zeiten. Succeß meines catechetischen examinis. Das gute wird von andern übel beurtheilet. Wenigkeit der prediger. Bestellung der kirchen-ältesten. Von allgemeinen anstalten wenig zu hoffen. D. Geier. Großgebauers Wächter-stimme.
SECTIO XVI. An einen Superintendenten. Jn Sachsen siehet es noch düster aus. Zeiten des gerichts/ da wenig auszurichten. Verlangen nach visitation.
SECTIO XVII. Zwo fragen/ von einem gelübde und spatzierfahren auf die zwey letzte fest-tage.
SECTIO XIIX. Ungemach und schaden der rechts-processe. Freude über den ernst einiger Prediger.
SECTIO XIX. Ob mein länger leben oder ehender abschied nützlicher/ GOtt befohlen. Mein vornehmstes werck nur andere aufzumuntern. Anderer brüder beyfall befestiget sehr. Hoffnung aus der vielen bewegung.
SECTIO XX. An einen staats-minister. Vieler Theologorum lieblose art/ verdacht auf andere zu weltzen. Böhm. Relation wegen eines specialis. Versendung der stipendiaten. Aufnehmung der Piemonteser in Würtenberg. D. Schmids schrifft gegen P. Dez. D. Hinckelmann.
SECTIO XXI. An eine Gräsin/ die einen sohn gebohren. Schwerigkeit im hohen stande seine seele zu retten. Dessen grosses verderben.
SECTIO XXII. Christliches abschieds-schreiben an eine adeliche Jungfrau.
SECTIO XXIII. Als eines orts ein Studiosus wegen einiger meinungen weg gewiesen wurde.
SECTIO XXIV. Band der liebe. Schlesien. Aller orten einerley klagen. Zeiten des gerichts. Schimpffnamen der Spenerianer. Suche keine secte. Meine beyde andern verhaßte haupt-lehren. Politici fangen an/ vieles besser einzusehen.
SECTIO XXV. Das verderben aller/ sonderlich obern stände. Die zeit göttlichen gerichts. Keine allgemeine besserung noch nicht zu hoffen. Trost dargegen/ und hoffnung.
SECTIO XXVI. Von gesundheit-trincken. Gefahr etwas schlechterdings zur sünde zu machen/ Eph. 2/ 5. 6.
SECTIO XXVII. Wie der verdacht papismi und socinia nismi aus der lehr der gottseligkeit abzuwenden. Was mit bürgern und studiosis, wo sie unvorsichtig handeln/ vorzunehmen. Von der kinderzucht: wie schädlich dero allzugrosse strenge seye. Von einem collegio der frommen zu anderer bekehrung.
SECTIO XXIIX. An einen kurtz im amt gestandenen Prediger. Freude über seine rechtschaffene absicht und treue/ erkän tnüß/ daß es mit eiffer gegen die offentliche laster nicht ausgemachet seye/ sondern dieser sonderlich gegen die sicherheit bey einem moral-leben gerichtet werden solle/ auf daß die gemüther das wort anfangen fühlen/ obwol erst mit unwillen. Rath in der lehr-art von dem thätigen glauben nichts zu ändern/ den unterscheid der gesetzlichen vollkommenheit und evangelischen aufrichtigkeit zu treiben/ auf der kirchen lehr sich zu beruffen. Wie anderer widerspruch klüglich zu begegnen/ der vorwand der einfalt zu widerlegen/ die catechetische examina angenehm zu machen/ die zuhörer seiner liebe zu überzeugen.
SECTIO XXIX. An einen vornehmen Fürsten erforderter vorschlag eines hoff-predigers. Was dabey zu beobachten.
SECTIO XXX. Daß von dem ehestand nicht verächtlich halte/ noch darein getreten zu seyn mich gereuen lasse.
SECTIO XXXI. An einen Superintendenten, der mit seinem rath und gemeinde in streit gerathen/ vermahn- und warnungs-schreiben.
SECTIO XXXII. Um anderer übel aufnehmens/ verdacht und daher besorgenden leidens willen werde von der warheit nicht weichen.
SECTIO XXXIII. Wichtigkeit und schwerigkeit göttlichen willen zu erkennen: welches zu erbitten. Freude von mehrern frommen kantnüß zu bekommen. Scriverii Sontags-übungen mit einigen freunden. Dergleichen übungen nutzen.
SECTIO XXXIV. Mein geringes maaß in prophetischen dingen. Was vor lehre mir von GOtt anvertrauet, darinnen wil treu seyn. Was von künfftigen dingen erkenne, zusam̃en gefaßt. Gönne andern ihr mehreres maaß. Wird mir mehr gutes und böses, als nach der warheit, zugeschrieben.
SECTIO XXXV. Ob man aus noth oder andern wichtigen ursachen einen canonicatum zuwegen bringen möge/ und wie man sich alsdenn zu verhalten.
SECTIO XXXVI. An Joh. Petro Späthen versuch/ ihn wieder von der päbstlichen kirchen zu uns zurücke zu bringen.
SECTIO XXXVII. Freude und danck über die erkäntnüß mehrer christlicher seelen. Herrn von Rosenroth gedächtnüß.
SECTIO XXXVIII. Gläubige christen sind auch abwesend im geist offt beysammen. Meine arbeit im glauben und hoffnung kräfftiger frucht. Vom tausendjährigen reich und bessern zeiten.
SECTIO XXXIX. Letzter abschied an D. Joh. Rebhan/ jur. prof. prim. in Straßburg/ der meines vatern schwester zur ehe gehabt/ und mir väterliche wolthaten erzeiget hatte.
[Abschnitt]
SECTIO XL. Eine sache Z. Wircklich sündigen. Glaubige wie von dem rigore des gesetzes erlöset. Christliche lehrer werden scharffer censur unterworffen. Aenderung des beicht-vaters. Ob um eines erbaulichen predigers willen den zuhörern nicht verboten werden kan/ die ordentliche gemeinde nicht zu verlassen. Ob solches aus Ebr. 10/ 25. folge.
SECTIO XLI. An eine Jungfrau/ die in schwerer anfechtung über Ebr. 6. einen trost gesucht underlanget hatte/ als sie nunmehr dieselbe uberwunden. Ubergebung in göttlichen willen zeit der anfechtung/ ein hoher grad göttlicher gnade.
SECTIO XLII. Meine gesundheit in Oreßden. Versicherung daß die arbeit nicht vergebens aus der gewißheit des beruffs. Zeit des göttlichen gerichts. Mein begriff von dessen ordnung und folgender besserung. Der spruch Luc. 18/ 8. dieser hoffnung nicht entgegen.
SECTIO XLIII. Als eine zum Vabstthum von uns übergangene Witwe wiederum zu uns zu kehren begierde bekommen.
SECTIO XLIV. Als die stadt Franckfurt am Mäyn in äusserste kriegs-gefahr gerathen/ aber wieder errettet worden/ an einen Herrn des Magistrats. Was uns GOtt durch solche gefahr zu verachtung alles irdischen und trachtung nach dem ewigen lehren wolle.
SECTIO XLV. Freude über die kantnüß mehrerer frommen seelen. Zeiten des gerichts/ da noch nichts kräfftig durchbricht. Unsere pflicht in solcher zeit.
SECTIO XLVI. An einen Grafen/ was GOtt durch die trangsalen/ die Teutschland theils betroffen/ theils noch drohen/ sowol obere und regenten als unterthanen lehren wolle. Unsere pflicht und wunsch.
SECTIO XLVII. Von dem leben unter fremden/ auch von furcht des todes/ und prüffung derselben.
SECTIO XLVIII. An einen von der welt kräfftig abgezogen zu werden angefangenen/ aber über die schwierigkeit und schwachheit klagenden/ aufmunterung und anweisung.
SECTIO XLIX. Freude über den angeschlagenen brief/ krafft des gebets vor mich. Anstoß wegen meiner folge nach Dreßden. Göttlicher rath darin. Schwere fälle zuweilen artzney wider die heucheley. Blinder eifer.
SECTIO L. Als eine christliche adeliche Jungfrau einen prediger heyrathete.
SECTIO LI. An eine zum pabsthum abgetretene/ aber im verlangen wieder zu uns zu kehren stehende witwe an einem päbstlichen fürstlichen hof bey sendung der bibel erinnerung. Die in der sinsternüß des pabstthums steckende nicht zu hassen. (Jst eben die person Sectio 43.)
SECTIO LII. Erinnerung der von GOTT erweckten/ zur vorsichtigkeit. Worinnen diese bestehe. Die welt nicht ohne noth zu reitzen.
SECTIO LIII. An einen christlichen prediger in seinem anliegen/ seinem amte nicht gnug zu thun/ und wegen seines orts entstandener unruhe. Wie allezeit/ wo irrungen und trennungen in einer gemeinde zu entstehen anfangen/ die heftigkeit gegen die irrende parthey trenne/ allwo sanfftmuth und gedult alles zu rechte bringe.
SECTIO LIV. Bedencken über eine schrifft eines beschuldigten/ von der materie der rechtfertigung und heiligung/ an dessen bruder.
[Abschnitt]
Lit. A.
SECTIO LV. Von haltung grösserer versamlungen/ zur erbau- ung. Warum sie nicht zu rathen. Was in der sache zu thun.
SECTIO LVI. Was man zu erhaltung unserer kirchen äusserlich vornimmt/ gehet in der zeit des gerichts nicht von statten. Doch muß man nach vermögen thun/ aber mit aller fügung GOttes zufrieden seyn. An einen prediger/ der in der Schlesien vieles leiden müssen.
SECTIO LVII. Gefahr um des guten willen nicht zu scheuen. Ob J. Böhm in Dreßden verhöret worden. Statii revocation.
SECTIO LIIX. Bedencken über eine schrifft. Amt des gesetzes bey der bekehrung eines rückfälligen. S. Prætorii verstossung. Der satan ficht die gottseligen zwar an. CHristi sitzen zur rechten nach der menschlichen natur. Der göttlichen natur theilhaftigkeit.
SECTIO LIX. An die zum papstthum abgetretene witwe [sect. 43. 51.] als sie aus menschlichen absichten dem trieb des gewissens nicht so bald gehorsamte.
SECTIO LX. Freude über neue kundwerdung eines rechtschaffenen christen: dessen maaß der erfahrung das meinige übertreffen muß. Liebe zu GOTTes wort/ und vorzug vor allen andern büchern. Das christenthum gehet weiter als das moral-leben. Leiden um der gottseligkeit willen unvermeidlich. Erkantnüß des verderbten zustandes. Hauptwahrheiten die von vielen versäumet werden. Die lebendige krafft des glaubens aus wirckung des H. Geistes. Einige haltung göttlicher gebote. Göttliches gericht/ da alles gute in stecken kommt. Was in Leipzig wegen des so genannten Pietismi vorgegangen. Hoffnung fernerer göttlicher hülffe. Trost aus kundwerdung christlicher freunde und vorbitte.
SECTIO LXI. An einen neu-creirten Doctorem Theologiæ glückwunsch. Den lehrern werden der erbauung thor gesperret. Was dabey zu thun.
ARTIC. VI. Von unterschiedenen materien die cap. 6. in art. 3. gehören.
SECTIO.
SECTIO I. Als ein christlicher mann in das triegs-wesen gerathen war.
SECTIO II. An einen christlichen prediger/ der in schweren anfechtungs-stand/ daraus er endlich eluctiret/ unterschiedlicher amts-verrichtungen sich entschlagen hatte: Versicherung der redlichen intention. Der auch sichtbaren kirchen würde und recht: ist auch das himmelreich. Kindertauff. Was uns in gegenwärtigem stand obliege. Neben buß auch das evangelium zu predigen. Der unglaubig geachteten eltern kinder zu tauffen. Vertrauung der eheleute. Was bey absolution und communion zu thun/ das gewissen zu retten. Gefahr und ärgernüß von unordnung. Heilsamer rath.
SECTIO III. Uber einen fall/ da einer weibs-person der böse geist mehrere jahre in unterschiedlicher gestalt erschienen/ und sie auch an dem leibe auf allerley art geplagt auch zu weilen beschädiget. Unterricht/ rath und trost.
SECTIO IV. Als ein lutherischer edelmann an päpstischen ort in unzüchtigem vorhaben gefunden/ und mit gewalt sich mit solcher ihm dem stand nach ungleichen person müssen trauen lassen/ aber sie bald verlassen/ ob derselbe nachdem er lange von ihr/ sich anders verehlichen könne.
SECTIO V. Uber einen ehe-casum.
Q. I. Ob Titius ein studiosus, da er noch in unbekehrtem stande mit einet Livia in unreinen lüsten gelebet, daß es auch zur betastung beyderseits blösse gekommen, nachmal aber mit ihrer schwester Lucretia sich versprochen, nachdem ihn GOTT zur erkäntnüß seines vorigen sündlichen zustandes und zur bekehrung gebracht, den gedachten unreinen umgang mit Livia also anzusehen habe, daß er mit Lucretia die ehe, um nicht blutschande zu begehen (weil im 3. B. Mos. XX. v. 7. auch die beschauung der schaam vor eine blutschuld angezeiget wird) nicht vollenziehen dörffte, sondern von ihr und gethanem verspruch abgehen müsse.
Q. II. Jm fall die betastung pro incestu zu halten, und Titius Lucretiam nicht heyrathen könte, wie er sich bey den eltern, von denen er viele liebe genossen, der Lucretia selbs, und vielen andern, denen ihre verlobung kund, sich wegen der loßtrennung zu entschuldigen und zu verhalten, weil es sich nicht schicken will, die mit Liuia gepflogene unreine betastung zu offenbaren, nicht um seinet willen, sondern zu verschonung erwehnter Liuiæ.
Q. III. Wo hierinnen keine hinderung, ob Titius, der unbedächtlichen verlobung ungeachtet, in seinem gewissen freyheit habe, Lucretiam, die er insonderheit wegen ihres aufrichtigen sinnes und wandels vor GOTT æstimiret, aus erkäntnüß des vortheils der ledigen im lauf des Christenthums allein zu sorgen, was des HErrn ist, fahren zu lassen, und sich seiner freyheit zu gebrauchen, oder ob er schuldig, das versprochene zu halten.
SECTIO VI. An einen studiosum, der in verdacht wegen des articuls von der allgegenwart Christi/ gezogen worden/ und in zweifel wegen der niessung der unwürdigen im Heil. Abendmahl gerathen war. Einige mißbräuche der Theologie. Allgegenwart CHristi. Dessen menschheit natürliche und persönliche gegenwart. Daß den unwürdigen im Heil. Abendmahl nicht nur der leib und blut CHristi anerboten/ sondern auch von ihnen empfangen werde. Obligation an die symbolischen bücher. Wer in scrupeln stehet/ hat sie allein denen/ die rathen können/ vorzulegen/ und nicht andere damit irre zu machen. Beschäfftigten Theologis ist nicht zu verdencken/ wo sie nicht/ oder langsam antworten. Ob kein anderer sich zum kirchen-dienst verstehen dürffe/ als der in allen stücken weiter gekommen/ als die andern glieder der gemeinde.
SECTIO VII. Was bey denen aus dem judenthum bekehrten ihrer vorigen ehe wegen zu bedencken.
SECTIO VIII. Grosse bewegung unter studiosis. Vonietziger zeit charactere, da gute und böse bäume ausschlagen. Vorsichtigkeit und mäßigung in erwecktem eyfer.
SECTIO IX. Von denen aus dem pabstthum zu uns kommenden.
Das I. Register der Theile/ Capitel und Artickel.
Das II. Register der merckwürdigen Sachen.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
J.
K.
L.
M.
N.
O.
P.
Q.
R.
S.
T.
U. V.
W.
Y.
Z.
Das III. Register der Biblischen Sprüche. Deren Theils sonderlich erkläret/ oder von falscher Auslegung vindiciret/ und dahero mit grösserer Schrifft hier angedeutet; Theils aber beyläufftig mit angeführet und nur etwas erläutert werden.
Das 1. Buch Mosis.
Das 2. Buch Mosis.
Das 2. Buch Mosis.
Das 3. Buch Mosis.
Das 3. Buch Mosis.
Das 4. Buch Mosis.
Das 5. Buch Mosis.
Das 1. Buch Samuelis.
Das 2. Buch Samuelis.
Das 1 Buch der Könige.
Das 2. Buch der Könige.
Das 2. Buch der Chronica.
Das Buch Esther.
Das Buch Hiob.
Die Psalmen.
Sprüche Salomonis.
Prediger Salomonis.
Der Prophet Jesaias.
Der Prophet Jeremias.
Der Prophet Ezechiel.
Der Prophet Daniel.
Der Prophet Hosea.
Der Prophet Joel.
Der Prophet Zacharias.
Das Buch der Weißheit.
Das Buch Tobiä.
Sirach.
Das 2. Buch der Maccabäer.
Evangelium St. Matthäi.
Evangelium St. Matthäi.
Evangelium St. Matthäi.
Evangelium St. Matthäi.
Evangelium St. Marci.
Evangelium St. Lucä.
Evangelium St. Lucä.
Evangelium St. Johannis.
Evangelium St. Johannis.
Die Apostel Geschichte.
Die Apostel Geschichte.
Die Epistel an die Römer.
Die Epistel an die Römer.
Die Epistel an die Römer.
Die 1. Epistel an die Corinthier.
Die 1. Epistel an die Corinthier.
Die 1. Epistel an die Corinthier.
Die 2. Epistel an die Corinthier.
Die 2. Epistel an die Corinthier.
Die Epistel an die Galater.
Die Epistel an die Epheser.
Die Epistel an die Philipper.
Die Epistel an die Colosser.
Die 1. Epistel an die Thessalonicher.
Die 1. Epistel an die Thessalonicher.
Die 2. Epistel an die Thessalonicher.
Die 1. Epistel an den Timotheum.
Die 1. Epistel an den Timotheum.
Die 2. Epistel an Timotheum.
Die Epistel an Titum.
Die 1. Epistel Petri.
Die 2. Epistel Petri.
Die 1. Epistel Johannis.
Die 1. Epistel Johannis.
Die 2. Epistel Johannis.
Die Epistel an die Hebräer.
Die Epistel Jacobi.
Die Epistel Judä
Die heilige Offenbahrung Johannis.

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702>, abgerufen am 21.11.2024.

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