Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.ARTIC. III. SECT. XXVI. liche gebot vollkommen alsozu halten/ daß er aus solcher haltung gerecht undselig werden müsste/ sondern weil er nicht mehr unter dem gesetz sondern unter der gnade ist Rom. 6. so hat er eine andere art gerecht und se- lig zu werden/ nehmlich durch die gerechtigkeit JEsu CHristi durch den glauben ergrieffen: Dahero die verbindlichkeit zu der haltung nicht mehr auff den zweck der gerechtigkeit gehet/ sondern andern grund hat. 6. Wo dieses recht erwogen wird/ zeiget sich/ daß Lutherus die wahre art SECTO XXVI. Nochmal an M. Johann Christoph Holtzhausen über seine DAß das vorhaben weiter vor der zeit eclattiret/ und dadurch gelegenheit zu mehrer ängst- Es wurde mir aber zugestellet/ geliebtem bruder zu schicken oder auch drucken zulassen; wie HErrn
ARTIC. III. SECT. XXVI. liche gebot vollkommen alſozu halten/ daß er aus ſolcher haltung gerecht undſelig werden muͤſſte/ ſondern weil er nicht mehr unter dem geſetz ſondern unter der gnade iſt Rom. 6. ſo hat er eine andere art gerecht und ſe- lig zu werden/ nehmlich durch die gerechtigkeit JEſu CHriſti durch den glauben ergrieffen: Dahero die verbindlichkeit zu der haltung nicht mehr auff den zweck der gerechtigkeit gehet/ ſondern andern grund hat. 6. Wo dieſes recht erwogen wird/ zeiget ſich/ daß Lutherus die wahre aꝛt SECTO XXVI. Nochmal an M. Johann Chriſtoph Holtzhauſen uͤber ſeine DAß das vorhaben weiter vor der zeit eclattiret/ und dadurch gelegenheit zu mehrer aͤngſt- Es wurde mir aber zugeſtellet/ geliebtem bruder zu ſchicken oder auch drucken zulaſſen; wie HErrn
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0993" n="975"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. III. SECT. XXVI.</hi></fw><lb/> liche gebot vollkommen alſozu halten/ daß er aus ſolcher haltung gerecht und<lb/> ſelig werden muͤſſte/ ſondern weil er nicht mehr unter dem geſetz<lb/> ſondern unter der gnade iſt <hi rendition="#fr">Rom. 6.</hi> ſo hat er eine andere art gerecht und ſe-<lb/> lig zu werden/ nehmlich durch die gerechtigkeit JEſu CHriſti durch den<lb/> glauben ergrieffen: Dahero die verbindlichkeit zu der haltung nicht mehr<lb/> auff den zweck der gerechtigkeit gehet/ ſondern andern grund hat.</p><lb/> <p>6. Wo dieſes recht erwogen wird/ zeiget ſich/ daß Lutherus die wahre aꝛt<lb/> der muͤglichkeit und unmuͤgligkeit zu halten/ beyde recht gelehret/ wie auch<lb/> wie fern ein glaͤubiger an das geſetz verbunden und nicht veꝛbunden/ oder von<lb/> demſelben erloͤſet ſeye/ mit welchem ich allerdings uͤbereinſtimme. Der<lb/> GOtt der wahrheit laſſe dieſe wahrheitauch den jenigen kund werden/ die<lb/> ſie noch nicht erkennen/ um CHriſti willen. Amen.</p> </div><lb/> <div n="3"> <head> <hi rendition="#aq">SECTO XXVI.</hi> </head><lb/> <argument> <p> <hi rendition="#c"><hi rendition="#fr">Nochmal an</hi><hi rendition="#aq">M.</hi><hi rendition="#fr">Johann Chriſtoph Holtzhauſen uͤber ſeine</hi><lb/><hi rendition="#aq">declaration</hi>/ die er mir geſandt. Uberlaſſung an GOTT und ſein gewiſſen. Ob Jacob Boͤhme et-<lb/> was <hi rendition="#aq">revociret.</hi> Ob ein mittler weg des urtheils vor ihm zu finden.</hi> </p> </argument><lb/> <p><hi rendition="#in">D</hi>Aß das vorhaben weiter vor der zeit <hi rendition="#aq">eclatti</hi>ret/ und dadurch gelegenheit zu mehrer aͤngſt-<lb/> licher verunruhigung gegeben worden/ iſt mir leid; ich habe auch die ſache nicht nach Ham-<lb/> burg geſchrieben/ ſondern muß eine andere feder geweſen ſeyen: jedoch hoffe ich/ wie auch ſol-<lb/> ches nicht ohne GOTT geſchehen/ er werde es darzu gefuͤget haben/ damit geliebter bruder den<lb/> entſchluß mit ſo viel reifferer uͤberlegung faſſe/ und ſich niemahl nichts wiederum gereuen laſſen<lb/> duͤrffe. Die uͤberſandte <hi rendition="#aq">declaration</hi> habe etliche mahl durchleſen: es kommet mir aber nicht zu/<lb/> etwas darinnen zu aͤndern indem ſie aus deſſelben eigenen hertzen herausgehen/ und fremdes ur-<lb/> theil darinnen nichts aͤndern ſolle. Daher weil derſelbe wegen Jacob Boͤhmens noch ſolche<lb/><hi rendition="#aq">præcautionen</hi> zu gebrauchen ſich in dem gewiſſen getrieben findet/ ſo habe auch darinnen nichts<lb/><supplied>z</supplied>uaͤndern/ ſondern iſt endlich dieſes genug/ das urtheil nicht ſelbs zu nehmen/ ſondern es GOtt<lb/><supplied>un</supplied>d der kirchen zulaſſen. Sonſten wo es beliebig/ waͤre ich erboͤthig/ eines nur bekanten Chriſt-<lb/> lichen predigers geſchriebene beantwortung der an gedachten ſtellen gefundener oder gemach-<lb/> ter ſcrupel/ welche ſie alle ohne zwang zu retten und mit der heiligen ſchrifft zu <hi rendition="#aq">concilii</hi>ren trach-<lb/> tet/ zu uͤberſenden: ob ſie aber beſſer zum zweck treffe/ als des Joh. Matthaͤi/ weiß ich nicht/ als<lb/> der ich deſſen buch nicht geleſen habe/ dieſes geſchriebene aber habe durchlauffen/ und hat mich<lb/> gedeucht/ daß es eine ziemliche <hi rendition="#aq">ſatisfaction</hi> gebe einen andern verſtand in denen beſchuldigten<lb/> worten zu finden/ als die beſchuldigung gelautet: jedoch habe nicht genugſamen fleiß angewen-<lb/> det/ als der mit fleiß mich in ſolche ſache nicht einlaſſen mag.</p><lb/> <p>Es wurde mir aber zugeſtellet/ geliebtem bruder zu ſchicken oder auch drucken zulaſſen; wie<lb/><supplied>n</supplied>un zu den letztern mich nicht <hi rendition="#aq">reſolvi</hi>ren konte/ ſo haͤtte jenes gethan/ wann deſſen ſchwehre kranck-<lb/> heit nicht ſo bald darzwiſchen kommen waͤre/ da ich mir bedencken gemacht einen ſchwachen zu<lb/> beunruhigen. Wie im uͤbrigen von ihrem <hi rendition="#aq">miniſterio</hi> und den guten freunden aus Hamburg<lb/> uͤber dieſe <hi rendition="#aq">declaration</hi> werde geſprochen/ und ſie <hi rendition="#aq">approbi</hi>ret/ verworffen oder geaͤndert werden/<lb/> muß ich erwarten. Mir iſt in ſolchen faͤllen genug/ wie allezeit bezeuget habe/ meinen rath vor<lb/> GOttes angeſichte aus meinen hertzen zu geben/ darauff ich als dann den andern billich ſelbs<lb/> wehlen laſſe/ was ihm ſein gewiſſen/ uͤber welches bey keinen menſchen die herrſchafft nehme/<lb/> an die hand giebet. Alſo habe ich geliebten brudes angſt und ſtarcken trieb zu einer <hi rendition="#aq">declaration</hi><lb/> vor eine gewiſſe wuͤrckung des guͤtigſten Vaters gehalten/ wie auch noch halte/ demſelben zu<lb/> folgen gerathen/ art und weiſe/ wie ichs vors beſte hielte/ gezeiget/ und ſeiter den <hi rendition="#g">HERRR</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch">HErrn</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [975/0993]
ARTIC. III. SECT. XXVI.
liche gebot vollkommen alſozu halten/ daß er aus ſolcher haltung gerecht und
ſelig werden muͤſſte/ ſondern weil er nicht mehr unter dem geſetz
ſondern unter der gnade iſt Rom. 6. ſo hat er eine andere art gerecht und ſe-
lig zu werden/ nehmlich durch die gerechtigkeit JEſu CHriſti durch den
glauben ergrieffen: Dahero die verbindlichkeit zu der haltung nicht mehr
auff den zweck der gerechtigkeit gehet/ ſondern andern grund hat.
6. Wo dieſes recht erwogen wird/ zeiget ſich/ daß Lutherus die wahre aꝛt
der muͤglichkeit und unmuͤgligkeit zu halten/ beyde recht gelehret/ wie auch
wie fern ein glaͤubiger an das geſetz verbunden und nicht veꝛbunden/ oder von
demſelben erloͤſet ſeye/ mit welchem ich allerdings uͤbereinſtimme. Der
GOtt der wahrheit laſſe dieſe wahrheitauch den jenigen kund werden/ die
ſie noch nicht erkennen/ um CHriſti willen. Amen.
SECTO XXVI.
Nochmal an M. Johann Chriſtoph Holtzhauſen uͤber ſeine
declaration/ die er mir geſandt. Uberlaſſung an GOTT und ſein gewiſſen. Ob Jacob Boͤhme et-
was revociret. Ob ein mittler weg des urtheils vor ihm zu finden.
DAß das vorhaben weiter vor der zeit eclattiret/ und dadurch gelegenheit zu mehrer aͤngſt-
licher verunruhigung gegeben worden/ iſt mir leid; ich habe auch die ſache nicht nach Ham-
burg geſchrieben/ ſondern muß eine andere feder geweſen ſeyen: jedoch hoffe ich/ wie auch ſol-
ches nicht ohne GOTT geſchehen/ er werde es darzu gefuͤget haben/ damit geliebter bruder den
entſchluß mit ſo viel reifferer uͤberlegung faſſe/ und ſich niemahl nichts wiederum gereuen laſſen
duͤrffe. Die uͤberſandte declaration habe etliche mahl durchleſen: es kommet mir aber nicht zu/
etwas darinnen zu aͤndern indem ſie aus deſſelben eigenen hertzen herausgehen/ und fremdes ur-
theil darinnen nichts aͤndern ſolle. Daher weil derſelbe wegen Jacob Boͤhmens noch ſolche
præcautionen zu gebrauchen ſich in dem gewiſſen getrieben findet/ ſo habe auch darinnen nichts
zuaͤndern/ ſondern iſt endlich dieſes genug/ das urtheil nicht ſelbs zu nehmen/ ſondern es GOtt
und der kirchen zulaſſen. Sonſten wo es beliebig/ waͤre ich erboͤthig/ eines nur bekanten Chriſt-
lichen predigers geſchriebene beantwortung der an gedachten ſtellen gefundener oder gemach-
ter ſcrupel/ welche ſie alle ohne zwang zu retten und mit der heiligen ſchrifft zu conciliiren trach-
tet/ zu uͤberſenden: ob ſie aber beſſer zum zweck treffe/ als des Joh. Matthaͤi/ weiß ich nicht/ als
der ich deſſen buch nicht geleſen habe/ dieſes geſchriebene aber habe durchlauffen/ und hat mich
gedeucht/ daß es eine ziemliche ſatisfaction gebe einen andern verſtand in denen beſchuldigten
worten zu finden/ als die beſchuldigung gelautet: jedoch habe nicht genugſamen fleiß angewen-
det/ als der mit fleiß mich in ſolche ſache nicht einlaſſen mag.
Es wurde mir aber zugeſtellet/ geliebtem bruder zu ſchicken oder auch drucken zulaſſen; wie
nun zu den letztern mich nicht reſolviren konte/ ſo haͤtte jenes gethan/ wann deſſen ſchwehre kranck-
heit nicht ſo bald darzwiſchen kommen waͤre/ da ich mir bedencken gemacht einen ſchwachen zu
beunruhigen. Wie im uͤbrigen von ihrem miniſterio und den guten freunden aus Hamburg
uͤber dieſe declaration werde geſprochen/ und ſie approbiret/ verworffen oder geaͤndert werden/
muß ich erwarten. Mir iſt in ſolchen faͤllen genug/ wie allezeit bezeuget habe/ meinen rath vor
GOttes angeſichte aus meinen hertzen zu geben/ darauff ich als dann den andern billich ſelbs
wehlen laſſe/ was ihm ſein gewiſſen/ uͤber welches bey keinen menſchen die herrſchafft nehme/
an die hand giebet. Alſo habe ich geliebten brudes angſt und ſtarcken trieb zu einer declaration
vor eine gewiſſe wuͤrckung des guͤtigſten Vaters gehalten/ wie auch noch halte/ demſelben zu
folgen gerathen/ art und weiſe/ wie ichs vors beſte hielte/ gezeiget/ und ſeiter den HERRR
HErrn
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/993 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 975. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/993>, abgerufen am 24.08.2024. |