Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

könne: als er klahr meine wort/ zu denen ich nicht auff höre mich zu beken-
nen/ vor augen legen kan. Was sonderlich die Symbolische bücher anlangt/
habe ich meine meinung darvon gegen Herr D. Meyern und die Witteber-
genses so offt und so deutlich erklähret/ daß ich mich nicht deutlicher zuer-
klähren wüste. So bleibe allezeit auff der richtigen mittel strasse: daß ich
eineß theils weder mit Herr D. Hannekenio ihnen eine theopneustian zu le-
gen lasse/ noch ihre höchste nothwendigkeit/ als wann die kirche ohne diesel-
ben/ nicht hätte stehen können/ zugebe/ noch die verbindungen dieselbe auff alle
apices ziehe/ sondern auff die glaubens-lehren selbs einschrencke/ noch die je-
nige/ die unsre Gvangelische lehr behaupten/ aber sich zu dem Symbolischen
büchern zu verbmden scrupel haben/ vor irrlehrer halte/ oder aus der brü-
derschafft außsch liesse: daß ich aber auch andern theils der jenigen thun nicht
billige/ die sie und die verbindung daran verwerffen/ und sie aus der kirchen
ausgeschafft haben wollen; da sie doch in richtigen verstand/ und bey der
recht verstandenen verbindung/ auffs wenigste zu dieser zeit/ ihren guten
nutzen haben/ hingegen dero abschaffung der kirchen itzo grossen schaden thun
würde. Wie dann unter dem nicht einführen und abschaffen gar ein grosser
unterschied ist. Jch komme endlich auff die letzt an gehengte frage/ ob die
Churf. wegen des beicht-wesens gemachte verordnung wiederum geändert
seye? Darauff aber mit wenigem zu antworten habe/ daß solches im ge-
ringsten nicht geschehen seye/ sondern bißher von der zeit des decisi an nicht
allein alhier in der Nicolai kirchen in Berlin (dahin sich zwahr die meiste/
die sich der freyheit gebrauchen/ ziehen/ sondern auch in der Peters-kirchen
zu Cöln (da Herr Lütke Propst ist) immer die jenige/ die es verlanget haben/
und sonsten nichts widriges an ihnen gefunden/ auff ihr anmelden zur com-
munion gelassen worden sind/ und noch gelassen werden. Nur ist die anzahl
der jenigen/ die sich der freyheit gebrauchen/ nicht so groß/ als sie erstlich
war/ die sie begehrten: in dem viele von diesen/ da sie den haß der blinden
eyfferer wider die jenige/ so sich der freyheit gebrauchen gesehen/ lieber sich
derselben begeben und zur beicht gehen/ als sich mit demselben beloden wol-
len lassen. Jndessen wer dieses nicht achtet/ und ursachen zu haben meinet
ohne beicht zu communiciren, geniesset dessen/ worzu das Churf. decisum
die Prediger verbunden hat. So mangelts auch nicht an solchen/ die zu-
weilen beichten/ zu weilen nicht beichten/ je nach dem sie jedesmal eines oder
anders ihnendienlicher achten. Der HERR aber/ der alleine die brüche
heilen kan/ vereinige selbs die hierdurch solchem streit etlicher massen zerrüt-
tete gemüther/ daß sie einander besser verstehen und fragen letnen: und richte
alles in seiner kirchen/ hier und an allen orten zu seiner ehre und reichster er-
bauung. 17. Jan. 1699.

SECT.

Das ſechſte Capitel.

koͤnne: als er klahr meine wort/ zu denen ich nicht auff hoͤre mich zu beken-
nen/ vor augen legen kan. Was ſonderlich die Symboliſche buͤcher anlangt/
habe ich meine meinung darvon gegen Herr D. Meyern und die Witteber-
genſes ſo offt und ſo deutlich erklaͤhret/ daß ich mich nicht deutlicher zuer-
klaͤhren wuͤſte. So bleibe allezeit auff der richtigen mittel ſtraſſe: daß ich
eineß theils weder mit Herr D. Hannekenio ihnen eine ϑεοπνευστίαν zu le-
gen laſſe/ noch ihre hoͤchſte nothwendigkeit/ als wann die kirche ohne dieſel-
bẽ/ nicht haͤtte ſtehen koͤnnen/ zugebe/ noch die verbindungen dieſelbe auff alle
apices ziehe/ ſondern auff die glaubens-lehren ſelbs einſchrencke/ noch die je-
nige/ die unſre Gvangeliſche lehr behaupten/ aber ſich zu dem Symboliſchen
buͤchern zu verbmden ſcrupel haben/ vor irrlehrer halte/ oder aus der bruͤ-
derſchafft außſch lieſſe: daß ich aber auch andern theils der jenigen thun nicht
billige/ die ſie und die verbindung daran verwerffen/ und ſie aus der kirchen
ausgeſchafft haben wollen; da ſie doch in richtigen verſtand/ und bey der
recht verſtandenen verbindung/ auffs wenigſte zu dieſer zeit/ ihren guten
nutzen haben/ hingegen dero abſchaffung der kirchen itzo groſſen ſchaden thun
wuͤrde. Wie dann unter dem nicht einfuͤhren und abſchaffen gar ein groſſer
unterſchied iſt. Jch komme endlich auff die letzt an gehengte frage/ ob die
Churf. wegen des beicht-weſens gemachte verordnung wiederum geaͤndert
ſeye? Darauff aber mit wenigem zu antworten habe/ daß ſolches im ge-
ringſten nicht geſchehen ſeye/ ſondern bißher von der zeit des deciſi an nicht
allein alhier in der Nicolai kirchen in Berlin (dahin ſich zwahr die meiſte/
die ſich der freyheit gebrauchen/ ziehen/ ſondern auch in der Peters-kirchen
zu Coͤln (da Herr Luͤtke Propſt iſt) immer die jenige/ die es verlanget haben/
und ſonſten nichts widriges an ihnen gefunden/ auff ihr anmelden zur com-
munion gelaſſen worden ſind/ und noch gelaſſen werden. Nur iſt die anzahl
der jenigen/ die ſich der freyheit gebrauchen/ nicht ſo groß/ als ſie erſtlich
war/ die ſie begehrten: in dem viele von dieſen/ da ſie den haß der blinden
eyfferer wider die jenige/ ſo ſich der freyheit gebrauchen geſehen/ lieber ſich
derſelben begeben und zur beicht gehen/ als ſich mit demſelben beloden wol-
len laſſen. Jndeſſen wer dieſes nicht achtet/ und urſachen zu haben meinet
ohne beicht zu communiciren, genieſſet deſſen/ worzu das Churf. deciſum
die Prediger verbunden hat. So mangelts auch nicht an ſolchen/ die zu-
weilen beichten/ zu weilen nicht beichten/ je nach dem ſie jedesmal eines oder
anders ihnendienlicher achten. Der HERR aber/ der alleine die bruͤche
heilen kan/ vereinige ſelbs die hierdurch ſolchem ſtreit etlicher maſſen zerruͤt-
tete gemuͤther/ daß ſie einander beſſer verſtehen und fragen letnen: und richte
alles in ſeiner kirchen/ hier und an allen orten zu ſeiner ehre und reichſter er-
bauung. 17. Jan. 1699.

SECT.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0990" n="972"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
ko&#x0364;nne: als er klahr meine wort/ zu denen ich nicht auff ho&#x0364;re mich zu beken-<lb/>
nen/ vor augen legen kan. Was &#x017F;onderlich die <hi rendition="#fr">Symboli&#x017F;che bu&#x0364;cher</hi> anlangt/<lb/>
habe ich meine meinung darvon gegen Herr <hi rendition="#aq">D.</hi> Meyern und die <hi rendition="#aq">Witteber-<lb/>
gen&#x017F;es</hi> &#x017F;o offt und &#x017F;o deutlich erkla&#x0364;hret/ daß ich mich nicht deutlicher zuer-<lb/>
kla&#x0364;hren wu&#x0364;&#x017F;te. So bleibe allezeit auff der richtigen mittel &#x017F;tra&#x017F;&#x017F;e: daß ich<lb/>
eineß theils weder mit Herr <hi rendition="#aq">D. Hannekenio</hi> ihnen eine &#x03D1;&#x03B5;&#x03BF;&#x03C0;&#x03BD;&#x03B5;&#x03C5;&#x03C3;&#x03C4;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD; zu le-<lb/>
gen la&#x017F;&#x017F;e/ noch ihre ho&#x0364;ch&#x017F;te nothwendigkeit/ als wann die kirche ohne die&#x017F;el-<lb/>
be&#x0303;/ nicht ha&#x0364;tte &#x017F;tehen ko&#x0364;nnen/ zugebe/ noch die verbindungen die&#x017F;elbe auff alle<lb/><hi rendition="#aq">apices</hi> ziehe/ &#x017F;ondern auff die glaubens-lehren &#x017F;elbs ein&#x017F;chrencke/ noch die je-<lb/>
nige/ die un&#x017F;re Gvangeli&#x017F;che lehr behaupten/ aber &#x017F;ich zu dem Symboli&#x017F;chen<lb/>
bu&#x0364;chern zu verbmden &#x017F;crupel haben/ vor irrlehrer halte/ oder aus der bru&#x0364;-<lb/>
der&#x017F;chafft auß&#x017F;ch lie&#x017F;&#x017F;e: daß ich aber auch andern theils der jenigen thun nicht<lb/>
billige/ die &#x017F;ie und die verbindung daran verwerffen/ und &#x017F;ie aus der kirchen<lb/>
ausge&#x017F;chafft haben wollen; da &#x017F;ie doch in richtigen ver&#x017F;tand/ und bey der<lb/>
recht ver&#x017F;tandenen verbindung/ auffs wenig&#x017F;te zu die&#x017F;er zeit/ ihren guten<lb/>
nutzen haben/ hingegen dero ab&#x017F;chaffung der kirchen itzo gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chaden thun<lb/>
wu&#x0364;rde. Wie dann unter dem nicht einfu&#x0364;hren und ab&#x017F;chaffen gar ein gro&#x017F;&#x017F;er<lb/>
unter&#x017F;chied i&#x017F;t. Jch komme endlich auff die letzt an gehengte frage/ ob die<lb/>
Churf. wegen des beicht-we&#x017F;ens gemachte verordnung wiederum gea&#x0364;ndert<lb/>
&#x017F;eye? Darauff aber mit wenigem zu antworten habe/ daß &#x017F;olches im ge-<lb/>
ring&#x017F;ten nicht ge&#x017F;chehen &#x017F;eye/ &#x017F;ondern bißher von der zeit des <hi rendition="#aq">deci&#x017F;i</hi> an nicht<lb/>
allein alhier in der Nicolai kirchen in Berlin (dahin &#x017F;ich zwahr die mei&#x017F;te/<lb/>
die &#x017F;ich der freyheit gebrauchen/ ziehen/ &#x017F;ondern auch in der Peters-kirchen<lb/>
zu Co&#x0364;ln (da Herr Lu&#x0364;tke Prop&#x017F;t i&#x017F;t) immer die jenige/ die es verlanget haben/<lb/>
und &#x017F;on&#x017F;ten nichts widriges an ihnen gefunden/ auff ihr anmelden zur <hi rendition="#aq">com-<lb/>
munion</hi> gela&#x017F;&#x017F;en worden &#x017F;ind/ und noch gela&#x017F;&#x017F;en werden. Nur i&#x017F;t die anzahl<lb/>
der jenigen/ die &#x017F;ich der freyheit gebrauchen/ nicht &#x017F;o groß/ als &#x017F;ie er&#x017F;tlich<lb/>
war/ die &#x017F;ie begehrten: in dem viele von die&#x017F;en/ da &#x017F;ie den haß der blinden<lb/>
eyfferer wider die jenige/ &#x017F;o &#x017F;ich der freyheit gebrauchen ge&#x017F;ehen/ lieber &#x017F;ich<lb/>
der&#x017F;elben begeben und zur beicht gehen/ als &#x017F;ich mit dem&#x017F;elben beloden wol-<lb/>
len la&#x017F;&#x017F;en. Jnde&#x017F;&#x017F;en wer die&#x017F;es nicht achtet/ und ur&#x017F;achen zu haben meinet<lb/>
ohne beicht zu <hi rendition="#aq">communiciren,</hi> genie&#x017F;&#x017F;et de&#x017F;&#x017F;en/ worzu das Churf. <hi rendition="#aq">deci&#x017F;um</hi><lb/>
die Prediger verbunden hat. So mangelts auch nicht an &#x017F;olchen/ die zu-<lb/>
weilen beichten/ zu weilen nicht beichten/ je nach dem &#x017F;ie jedesmal eines oder<lb/>
anders ihnendienlicher achten. Der HERR aber/ der alleine die bru&#x0364;che<lb/>
heilen kan/ vereinige &#x017F;elbs die hierdurch &#x017F;olchem &#x017F;treit etlicher ma&#x017F;&#x017F;en zerru&#x0364;t-<lb/>
tete gemu&#x0364;ther/ daß &#x017F;ie einander be&#x017F;&#x017F;er ver&#x017F;tehen und fragen letnen: und richte<lb/>
alles in &#x017F;einer kirchen/ hier und an allen orten zu &#x017F;einer ehre und reich&#x017F;ter er-<lb/>
bauung. 17. Jan. 1699.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">SECT.</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[972/0990] Das ſechſte Capitel. koͤnne: als er klahr meine wort/ zu denen ich nicht auff hoͤre mich zu beken- nen/ vor augen legen kan. Was ſonderlich die Symboliſche buͤcher anlangt/ habe ich meine meinung darvon gegen Herr D. Meyern und die Witteber- genſes ſo offt und ſo deutlich erklaͤhret/ daß ich mich nicht deutlicher zuer- klaͤhren wuͤſte. So bleibe allezeit auff der richtigen mittel ſtraſſe: daß ich eineß theils weder mit Herr D. Hannekenio ihnen eine ϑεοπνευστίαν zu le- gen laſſe/ noch ihre hoͤchſte nothwendigkeit/ als wann die kirche ohne dieſel- bẽ/ nicht haͤtte ſtehen koͤnnen/ zugebe/ noch die verbindungen dieſelbe auff alle apices ziehe/ ſondern auff die glaubens-lehren ſelbs einſchrencke/ noch die je- nige/ die unſre Gvangeliſche lehr behaupten/ aber ſich zu dem Symboliſchen buͤchern zu verbmden ſcrupel haben/ vor irrlehrer halte/ oder aus der bruͤ- derſchafft außſch lieſſe: daß ich aber auch andern theils der jenigen thun nicht billige/ die ſie und die verbindung daran verwerffen/ und ſie aus der kirchen ausgeſchafft haben wollen; da ſie doch in richtigen verſtand/ und bey der recht verſtandenen verbindung/ auffs wenigſte zu dieſer zeit/ ihren guten nutzen haben/ hingegen dero abſchaffung der kirchen itzo groſſen ſchaden thun wuͤrde. Wie dann unter dem nicht einfuͤhren und abſchaffen gar ein groſſer unterſchied iſt. Jch komme endlich auff die letzt an gehengte frage/ ob die Churf. wegen des beicht-weſens gemachte verordnung wiederum geaͤndert ſeye? Darauff aber mit wenigem zu antworten habe/ daß ſolches im ge- ringſten nicht geſchehen ſeye/ ſondern bißher von der zeit des deciſi an nicht allein alhier in der Nicolai kirchen in Berlin (dahin ſich zwahr die meiſte/ die ſich der freyheit gebrauchen/ ziehen/ ſondern auch in der Peters-kirchen zu Coͤln (da Herr Luͤtke Propſt iſt) immer die jenige/ die es verlanget haben/ und ſonſten nichts widriges an ihnen gefunden/ auff ihr anmelden zur com- munion gelaſſen worden ſind/ und noch gelaſſen werden. Nur iſt die anzahl der jenigen/ die ſich der freyheit gebrauchen/ nicht ſo groß/ als ſie erſtlich war/ die ſie begehrten: in dem viele von dieſen/ da ſie den haß der blinden eyfferer wider die jenige/ ſo ſich der freyheit gebrauchen geſehen/ lieber ſich derſelben begeben und zur beicht gehen/ als ſich mit demſelben beloden wol- len laſſen. Jndeſſen wer dieſes nicht achtet/ und urſachen zu haben meinet ohne beicht zu communiciren, genieſſet deſſen/ worzu das Churf. deciſum die Prediger verbunden hat. So mangelts auch nicht an ſolchen/ die zu- weilen beichten/ zu weilen nicht beichten/ je nach dem ſie jedesmal eines oder anders ihnendienlicher achten. Der HERR aber/ der alleine die bruͤche heilen kan/ vereinige ſelbs die hierdurch ſolchem ſtreit etlicher maſſen zerruͤt- tete gemuͤther/ daß ſie einander beſſer verſtehen und fragen letnen: und richte alles in ſeiner kirchen/ hier und an allen orten zu ſeiner ehre und reichſter er- bauung. 17. Jan. 1699. SECT.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/990
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 972. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/990>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.