Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.Das sechste Capitel. krafft wurde in ihm immer stärcker/ daß seine predigten/ dero er sich scheute/ weiler nicht studiren konte/ nicht allein die gemeinde mehr als vorhin contentirten, sondern einen solchen ruffihm machten/ daß allemahl von andern orten mehrere/ auch vornehme zuhörer sich einfunden. Biß nunmehr der kampf überstanden ist/ da e[r] aber GOTT nicht gnung dancken kan wegen der krafft so derselbe in ihm gewürcket/ daß nach solcher gegne von vielen orten sich leute bey ihm einfinden/ und seines raths gebrauchen. Jch kan nicht sagen/ das NN. zustand (von dem als was dessen eigen schrei- Daß die vorgehabte Disputation nicht gehalten worden ist mir leid/ vielleicht zur
Das ſechſte Capitel. krafft wurde in ihm immer ſtaͤrcker/ daß ſeine predigten/ dero er ſich ſcheute/ weiler nicht ſtudiren konte/ nicht allein die gemeinde mehr als vorhin contentirten, ſondern einen ſolchen ruffihm machten/ daß allemahl von andern orten mehrere/ auch vornehme zuhoͤrer ſich einfunden. Biß nunmehr der kampf uͤberſtanden iſt/ da e[r] aber GOTT nicht gnung dancken kan wegen der krafft ſo derſelbe in ihm gewuͤrcket/ daß nach ſolcher gegne von vielen orten ſich leute bey ihm einfinden/ und ſeines raths gebrauchen. Jch kan nicht ſagen/ das NN. zuſtand (von dem als was deſſen eigen ſchrei- Daß die vorgehabte Disputation nicht gehalten worden iſt mir leid/ vielleicht zur
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Das ſechſte Capitel.
krafft wurde in ihm immer ſtaͤrcker/ daß ſeine predigten/ dero er ſich ſcheute/ weil
er nicht ſtudiren konte/ nicht allein die gemeinde mehr als vorhin contentirten,
ſondern einen ſolchen ruffihm machten/ daß allemahl von andern orten mehrere/
auch vornehme zuhoͤrer ſich einfunden. Biß nunmehr der kampf uͤberſtanden iſt/
da er aber GOTT nicht gnung dancken kan wegen der krafft ſo derſelbe in
ihm gewuͤrcket/ daß nach ſolcher gegne von vielen orten ſich leute bey ihm einfinden/
und ſeines raths gebrauchen.
Jch kan nicht ſagen/ das NN. zuſtand (von dem als was deſſen eigen ſchrei-
ben mich berichtet nichts anders weiß) eben dergleichen ſeye: ſondern weiſe nur/
wie GOttes wege bey den ſeinigen ſo wunderbar ſeyen/ daß wir uns uͤbel drein rich-
ten koͤnnen/ wo wir nach der vernunfft die anfechtungen betrachten/ in welche er et-
wa die ſeinige gerathen laͤſſet. Wann mir aber ſonſten bekant/ daß er GOTT
hertzlich geſuchet und geliebet/ auch daß er von ſolchen guten weg abgetreten ſeye/
keine gegruͤndete vermuthung habe/ ſo ſehe auch dieſen zuſtand als eine anfechtung
an/ darein ihn GOtt fuͤhre/ aber ihm in demſelben beyſtehen wolle/ und gewiß nach
ſeiner wahrheit ſolches thnn werde. Nur iſt bey denen/ welche mit ihm umgehen
weißheit und gedult von noͤthen/ neben dem hertzlichen gebet/ ſo ich auch von mei-
ner ſeite weder bißher unterlaſſen habe/ noch ferneꝛ unterlaſſen will/ der allerdings
verſicherten zuverſicht/ daß der HERR dieſer verſuchung ein gutes ende verlei-
hen werde.
Daß die vorgehabte Disputation nicht gehalten worden iſt mir leid/ vielleicht
aber hat ſich das gemuͤth dazu bereits nicht tuͤchtig befunden. Jn uͤbrigen/ wo ei-
nerein ſtipendium (ſo er ſonflen mit guten gewiſſen ſuchen oder ſich dazu tuͤchtig
ma chen kan) deswegen nicht annehmen wolte/ da ers ſonſten noͤthig haͤtte/ weil es
ein bekantlich gottloſer menſch veꝛwaltete oder zu aſſigniren haͤtte/ waͤre es ein un-
noͤthiger ſcrupel/ in dem ich ohne die geringſte verletzung des gewiſſens mein bꝛod/
wein/ bier/ auch von den gottloſeſten leuten/ die es feil haͤtten/ kauffen/ von gottloſe-
ſten leuten meine beſoldung empfangen/ oder was ſie mir ſchuldig worden ſind/ von
ihnen annehmen kan. Jn dem mit gottloſen genaue freundſchafft zu pflegen Chri-
ſten nicht anſtaͤudig/ nicht aber verboten iſt/ gleich wie ihnen in der noth die wercke
der liebe zu leiſten/ alſo auch in ſachen die gerechtigkeit angehenge; ihnen zugeben
odeꝛ von ihnen zu empfangen. Wie nun ſolches in dem fall/ daß ſtipendia in der
verwaltung bekantlich gottloſer leute ſtuͤnden/ gewiß iſt/ und alſo vergebene forcht
bey der annehmung ſeyen wuͤrde/ ſo iſts hingegen auch gewiß/ und in GOttes wort
gnug gegꝛuͤndet/ daß ich keinen menſchen als gottloß zu beurtheilen befugt bin/ ſei-
ne gottloſigkeit ſeye dann recht offenbahr: thue ich hiegegen/ ſo ver ſuͤndige ich mich
ſchwerlich/ ob nicht mit gewiß falſchen/ auffs wenigſte veꝛmeſſenen urtheil. Und
dieſes iſts/ welches ich neben meinen hochge. Herrn zuweilen an einigen/ welche ich
ſonſten liebe/ ſo war genommen habe/ als auch nothwendig mißbilliche/ daß man
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 890. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/908>, abgerufen am 27.07.2024. |