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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. III. SECTIO VI.
auch seiner herrschafft allezeit getreu seyn werde: Wer aber nicht rechtschaffen
gottselig oder nach GOtt gesinnet ist/ wie er in allem nach antrieb der natürlichen
verderbnüß nach eigener ehr/ nutzen oder lust trachtet/ also ists unmöglich/ daß er
seiner herrschafft weiter getreu seye/ alß so weit es jenem seinem hauptzweck gemäß
ist.

Also kan man sich nimmermehr einer solchen auffrichtigen und beständigen
treue versehen/ wie bey den warhafftigen gottseeligen. Sonderlich können Ew.
Hochfürstl. Durchl. ein gewisses zeugnüß der fömmigkeit und also auch treue ihrer
bedienten daran finden/ ob sie denselben jemahl gelegenheit oder reitzung zu einigem
unrecht geben/ dazu rathen/ ihr wohlgefallen daran bezeugen/ und also dazu selbs
beforderlich sind/ oder das gegentheil thun/ und ihr mißfallen über das/ was dem
willen GOttes nicht gemäß ist/ zuerkennen geben. Was leute sind/ an denen man
das erste findet/ und die also das böse selbsten belieben/ und ihre Herrn mit dazu rei-
tzen/ diese begehen die gröste und höchst sträffliche untreue/ als die den genuß von
ihrer Herrn gunst und also ihr eigen interesse der herrschafft wahren wohlwesen
verziehen/ daher man in wichtigen dingen sich nimmermehr auff dieselbige/ gleich
wie auff die/ von denen man weiß/ daß es ihnen um das gewissen und um GOTT
redlich zuthun seye/ verlassen darff. Hingegen welche so gar nicht zu dem bösen
helffen/ daß sie vielmehr mit allem respect und bescheidenheit zu bequemer zeit dar-
über erinnerung thun/ von denen ist man versichert/ daß sie ihre herschafft auffrich-
tig lieben/ und also in allem gehorsam stets dero wahres bestes befordern wer-
den.

Durchlauchtigster Printz/ diese dreymahl drey reglen empfehle ich nochmal
zu meinem abschied aus unterthänigster treue und hertzlichen verlangen nach E.
Hochfürstl. Durchl. geistlichen/ leiblichen und ewigen heyl/ dazu sie gewiß in gött-
licher gnade vieles beytragen/ und sie sich versichern können/ wo sie werden treu-
lich nach demselben einher gehen/ daß der himmlische Vater sie auch ferner auff rich-
tigem wege führen/ und was ihro weiter nöthig seyen mag/ seinem willen offenbah-
ren werde. Wie ich nun dabey versichre/ daß auch abwesend nicht weniger vor
dieselbe bey unsrem getreuesten Vater zu beten mir angelegen seyen lassen/ und in
ermanglung anderer gelegenheit auffs wenigste in diesem stück meine unterthänig-
ste devotion noch fortsetzen werde/ so verlange wol inniglich daß ich stets hören
möge/ daß E. Hochfürst. Durchl. auffrichtiger bahn der Christlich-und Fürstli-
chen tugenden/ auff welchen sie von seiner ewigen güte sonderlich durch gottselige
vorsorge Dero Durchl. Fr. Mutter Hoheit treulich angewiesen werden/ rühm-
lich fortfahren/ und vor allen denen mütterlichen vermahnungen stets bey sich platz
lassen/ damit neben meinen armen gebet ich auch vor dieselbe mit freudigem gemüth
und versicherter hoffnung sie wiederum in der ewigkeit mit noch grössern freuden zu-
sehen/ meine danckopffer vor den thron der gnaden bringen möge. Nun der all-

mäch-
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ARTIC. III. SECTIO VI.
auch ſeiner herrſchafft allezeit getreu ſeyn werde: Wer aber nicht rechtſchaffen
gottſelig oder nach GOtt geſinnet iſt/ wie er in allem nach antrieb der natuͤrlichen
verdeꝛbnuͤß nach eigener ehr/ nutzen oder luſt trachtet/ alſo iſts unmoͤglich/ daß er
ſeiner herrſchafft weiter getreu ſeye/ alß ſo weit es jenem ſeinem hauptzweck gemaͤß
iſt.

Alſo kan man ſich nimmermehr einer ſolchen auffrichtigen und beſtaͤndigen
treue verſehen/ wie bey den warhafftigen gottſeeligen. Sonderlich koͤnnen Ew.
Hochfuͤrſtl. Durchl. ein gewiſſes zeugnuͤß der foͤmmigkeit und alſo auch treue ihrer
bedienten daran finden/ ob ſie denſelben jemahl gelegenheit oder reitzung zu einigem
unrecht geben/ dazu rathen/ ihr wohlgefallen daran bezeugen/ und alſo dazu ſelbs
beforderlich ſind/ oder das gegentheil thun/ und ihr mißfallen uͤber das/ was dem
willen GOttes nicht gemaͤß iſt/ zuerkennen geben. Was leute ſind/ an denen man
das erſte findet/ und die alſo das boͤſe ſelbſten belieben/ und ihre Herrn mit dazu rei-
tzen/ dieſe begehen die groͤſte und hoͤchſt ſtraͤffliche untreue/ als die den genuß von
ihrer Herrn gunſt und alſo ihr eigen intereſſe der herrſchafft wahren wohlweſen
verziehen/ daher man in wichtigen dingen ſich nimmermehr auff dieſelbige/ gleich
wie auff die/ von denen man weiß/ daß es ihnen um das gewiſſen und um GOTT
redlich zuthun ſeye/ verlaſſen darff. Hingegen welche ſo gar nicht zu dem boͤſen
helffen/ daß ſie vielmehr mit allem reſpect und beſcheidenheit zu bequemer zeit dar-
uͤber erinnerung thun/ von denen iſt man verſichert/ daß ſie ihre herſchafft auffrich-
tig lieben/ und alſo in allem gehorſam ſtets dero wahres beſtes befordern wer-
den.

Durchlauchtigſter Printz/ dieſe dreymahl drey reglen empfehle ich nochmal
zu meinem abſchied aus unterthaͤnigſter treue und hertzlichen verlangen nach E.
Hochfuͤrſtl. Durchl. geiſtlichen/ leiblichen und ewigen heyl/ dazu ſie gewiß in goͤtt-
licher gnade vieles beytragen/ und ſie ſich verſichern koͤnnen/ wo ſie werden treu-
lich nach demſelben einher gehen/ daß der himmliſche Vater ſie auch ferner auff rich-
tigem wege fuͤhren/ und was ihro weiter noͤthig ſeyen mag/ ſeinem willen offenbah-
ren werde. Wie ich nun dabey verſichre/ daß auch abweſend nicht weniger vor
dieſelbe bey unſrem getreueſten Vater zu beten mir angelegen ſeyen laſſen/ und in
ermanglung anderer gelegenheit auffs wenigſte in dieſem ſtuͤck meine unterthaͤnig-
ſte devotion noch fortſetzen werde/ ſo verlange wol inniglich daß ich ſtets hoͤren
moͤge/ daß E. Hochfuͤrſt. Durchl. auffrichtiger bahn der Chriſtlich-und Fuͤrſtli-
chen tugenden/ auff welchen ſie von ſeiner ewigen guͤte ſonderlich durch gottſelige
vorſorge Dero Durchl. Fr. Mutter Hoheit treulich angewieſen werden/ ruͤhm-
lich fortfahren/ und vor allen denen muͤtterlichen vermahnungen ſtets bey ſich platz
laſſen/ damit neben meinen armen gebet ich auch vor dieſelbe mit freudigem gemuͤth
und verſicherter hoffnung ſie wiederum in der ewigkeit mit noch groͤſſern freuden zu-
ſehen/ meine danckopffer vor den thron der gnaden bringen moͤge. Nun der all-

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 869. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/887>, abgerufen am 22.11.2024.