Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

zwar freylich wahr/ daß leider die allermeiste von denselbigen/ so gar nicht nach sol-
chem bund einher gehen/ daß sie vielmehr nicht nur wissen/ oder wissen wollen/ was
ihr verspruch und gelübde mit sich bringet/ darhero billig darauff zugedencken/ wie
ihnen theils zwar solche ihre schuldigkeit kantlich vor augen gestellt/ theils sie dazu
angefrischet/ vornemlich aber denen/ welche einmahl den entschluß gefasset/ ihrem
GOtt in liebe eyffrig zu dienen/ mehr mittel und gelegenheiten an die hand gegeben
würden/ einander zu erbauen/ und in dieser übung an einander zuzunehmen. A-
ber wie solches auff andere wege kräfftig erhalten werden kan/ also muß ich billig
sorgen/ daß das vorschlagende mittel leichter möchte hindernüß als forderung der
sache geben. Dann ob wol die meinung er nicht ist/ eine trennung in der kirche da-
mit zumachen/ so gibet doch einer besondern gesellschafft nahmen/ nicht nur allein de-
nen jenigen/ welche mit fleiß allem guten sich zuwidersetzen/ den verdacht einer su-
chenden spaltung/ und damit gelegenheit zu gefährlichen lästerung/ sondern man-
che mit ernst gottliebende hertzen werden über eine solche gesellschafft/ die die allge-
meine pflicht und nahmen ihro allein zu zueignen das ansehen gewinnen möchte/ vie-
les bedencken haben/ und davon mehrern anstoß leiden als erbauung finden. Es
würde an solchen verfolgungen/ die ohne noth sind/ und da unterschiedliche gute
gemüther (welchen solche neuigkeit/ und allerhand daraus schöpfender verdacht/ das
werck anders/ als die intention ist/ vorstellent/ und sie also dagegen einnehmen
möchte/ mit dareingeflochten werden/ und sich also den vorhaben widersetzen dörf-
ten/ nicht ermanglen/ die das jenige/ was zu einem band mehrer liebe und einigkeit
gemeinet gewesen/ zu einem stein des anstossens/ und gelegenheit mehrers hasses
und uneinigkeit machen würde. An dessen statt aber wäre mein einfältiger rath/
dadurch ich eben den vorgesetzten zweck zuerreichen auch vermeine/ aber weniger
widerspruch davon besorge/ daß nemlich jeglichen orts ohne einige besondere gesell-
schafft noch nahmen (welcher einiger trennung ansehen machte) die jenige/ welche
ihnen ihr Christenthum lassen angelegen seyn/ sich so viel fleißiger und mehr zusam-
men halten/ und mit einander umgehen/ um stetig so wol selbs unter sich sich zuer-
bauen/ als auch in der liebe zu üben/ sonderlich aber immer darauff bedacht zu seyn/
wie sie stätig noch mehrere zugleichen übungen bewegen mögen/ dazu dann die
freundliche correspondentz unter ihnen stätig gelegenheit geben wird/ daß/
was etwa nicht durch einen/ doch durch den andern/ ausgerichtet/ und erbauet
würde. Wo man an orten ist/ da prediger selbs einen hertzlichen eyffer haben zu
beförderung alles dessen/ worinnen das Christenthum ihrer zuhörer mag auffer-
bauet werden/ so ists so viel leichter/ das mit ihnen und unter sich selbs fromme her-
tzen zu liebreichen übungen eine heilige freundschafft pflegen. Trifft man aber
solche prediger an/ deren leider auch nur allzuviele sind/ welche die rechte art des
Christenthums nicht verstehen/ vielweniger zu beförderung desselbigen hertzliche

be-

Das ſechſte Capitel.

zwar freylich wahr/ daß leider die allermeiſte von denſelbigen/ ſo gar nicht nach ſol-
chem bund einher gehen/ daß ſie vielmehr nicht nur wiſſen/ oder wiſſen wollen/ was
ihr verſpruch und geluͤbde mit ſich bringet/ darhero billig darauff zugedencken/ wie
ihnen theils zwar ſolche ihre ſchuldigkeit kantlich vor augen geſtellt/ theils ſie dazu
angefriſchet/ vornemlich aber denen/ welche einmahl den entſchluß gefaſſet/ ihrem
GOtt in liebe eyffrig zu dienen/ mehr mittel und gelegenheiten an die hand gegeben
wuͤrden/ einander zu erbauen/ und in dieſer uͤbung an einander zuzunehmen. A-
ber wie ſolches auff andere wege kraͤfftig erhalten werden kan/ alſo muß ich billig
ſorgen/ daß das vorſchlagende mittel leichter moͤchte hindernuͤß als forderung der
ſache geben. Dann ob wol die meinung er nicht iſt/ eine trennung in der kirche da-
mit zumachen/ ſo gibet doch einer beſondern geſellſchafft nahmen/ nicht nur allein de-
nen jenigen/ welche mit fleiß allem guten ſich zuwiderſetzen/ den verdacht einer ſu-
chenden ſpaltung/ und damit gelegenheit zu gefaͤhrlichen laͤſterung/ ſondern man-
che mit ernſt gottliebende hertzen werden uͤber eine ſolche geſellſchafft/ die die allge-
meine pflicht und nahmen ihro allein zu zueignen das anſehen gewinnen moͤchte/ vie-
les bedencken haben/ und davon mehrern anſtoß leiden als erbauung finden. Es
wuͤrde an ſolchen verfolgungen/ die ohne noth ſind/ und da unterſchiedliche gute
gemuͤther (welchen ſolche neuigkeit/ und allerhand daraus ſchoͤpfender verdacht/ das
werck anders/ als die intention iſt/ vorſtellent/ und ſie alſo dagegen einnehmen
moͤchte/ mit dareingeflochten werden/ und ſich alſo den vorhaben widerſetzen doͤrf-
ten/ nicht ermanglen/ die das jenige/ was zu einem band mehrer liebe und einigkeit
gemeinet geweſen/ zu einem ſtein des anſtoſſens/ und gelegenheit mehrers haſſes
und uneinigkeit machen wuͤrde. An deſſen ſtatt aber waͤre mein einfaͤltiger rath/
dadurch ich eben den vorgeſetzten zweck zuerreichen auch vermeine/ aber weniger
widerſpruch davon beſorge/ daß nemlich jeglichen orts ohne einige beſondere geſell-
ſchafft noch nahmen (welcher einiger trennung anſehen machte) die jenige/ welche
ihnen ihr Chriſtenthum laſſen angelegen ſeyn/ ſich ſo viel fleißiger und mehr zuſam-
men halten/ und mit einander umgehen/ um ſtetig ſo wol ſelbs unter ſich ſich zuer-
bauen/ als auch in der liebe zu uͤben/ ſonderlich aber immer darauff bedacht zu ſeyn/
wie ſie ſtaͤtig noch mehrere zugleichen uͤbungen bewegen moͤgen/ dazu dann die
freundliche correſpondentz unter ihnen ſtaͤtig gelegenheit geben wird/ daß/
was etwa nicht durch einen/ doch durch den andern/ ausgerichtet/ und erbauet
wuͤrde. Wo man an orten iſt/ da prediger ſelbs einen hertzlichen eyffer haben zu
befoͤrderung alles deſſen/ worinnen das Chriſtenthum ihrer zuhoͤrer mag auffer-
bauet werden/ ſo iſts ſo viel leichter/ das mit ihnen und unter ſich ſelbs fromme her-
tzen zu liebreichen uͤbungen eine heilige freundſchafft pflegen. Trifft man aber
ſolche prediger an/ deren leider auch nur allzuviele ſind/ welche die rechte art des
Chriſtenthums nicht verſtehen/ vielweniger zu befoͤrderung deſſelbigen hertzliche

be-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0084" n="66"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
zwar freylich wahr/ daß leider die allermei&#x017F;te von den&#x017F;elbigen/ &#x017F;o gar nicht nach &#x017F;ol-<lb/>
chem bund einher gehen/ daß &#x017F;ie vielmehr nicht nur wi&#x017F;&#x017F;en/ oder wi&#x017F;&#x017F;en wollen/ was<lb/>
ihr ver&#x017F;pruch und gelu&#x0364;bde mit &#x017F;ich bringet/ darhero billig darauff zugedencken/ wie<lb/>
ihnen theils zwar &#x017F;olche ihre &#x017F;chuldigkeit kantlich vor augen ge&#x017F;tellt/ theils &#x017F;ie dazu<lb/>
angefri&#x017F;chet/ vornemlich aber denen/ welche einmahl den ent&#x017F;chluß gefa&#x017F;&#x017F;et/ ihrem<lb/>
GOtt in liebe eyffrig zu dienen/ mehr mittel und gelegenheiten an die hand gegeben<lb/>
wu&#x0364;rden/ einander zu erbauen/ und in die&#x017F;er u&#x0364;bung an einander zuzunehmen. A-<lb/>
ber wie &#x017F;olches auff andere wege kra&#x0364;fftig erhalten werden kan/ al&#x017F;o muß ich billig<lb/>
&#x017F;orgen/ daß das vor&#x017F;chlagende mittel leichter mo&#x0364;chte hindernu&#x0364;ß als forderung der<lb/>
&#x017F;ache geben. Dann ob wol die meinung er nicht i&#x017F;t/ eine trennung in der kirche da-<lb/>
mit zumachen/ &#x017F;o gibet doch einer be&#x017F;ondern ge&#x017F;ell&#x017F;chafft nahmen/ nicht nur allein de-<lb/>
nen jenigen/ welche mit fleiß allem guten &#x017F;ich zuwider&#x017F;etzen/ den verdacht einer &#x017F;u-<lb/>
chenden &#x017F;paltung/ und damit gelegenheit zu gefa&#x0364;hrlichen la&#x0364;&#x017F;terung/ &#x017F;ondern man-<lb/>
che mit ern&#x017F;t gottliebende hertzen werden u&#x0364;ber eine &#x017F;olche ge&#x017F;ell&#x017F;chafft/ die die allge-<lb/>
meine pflicht und nahmen ihro allein zu zueignen das an&#x017F;ehen gewinnen mo&#x0364;chte/ vie-<lb/>
les bedencken haben/ und davon mehrern an&#x017F;toß leiden als erbauung finden. Es<lb/>
wu&#x0364;rde an &#x017F;olchen verfolgungen/ die ohne noth &#x017F;ind/ und da unter&#x017F;chiedliche gute<lb/>
gemu&#x0364;ther (welchen &#x017F;olche neuigkeit/ und allerhand daraus &#x017F;cho&#x0364;pfender verdacht/ das<lb/>
werck anders/ als die <hi rendition="#aq">intention</hi> i&#x017F;t/ vor&#x017F;tellent/ und &#x017F;ie al&#x017F;o dagegen einnehmen<lb/>
mo&#x0364;chte/ mit dareingeflochten werden/ und &#x017F;ich al&#x017F;o den vorhaben wider&#x017F;etzen do&#x0364;rf-<lb/>
ten/ nicht ermanglen/ die das jenige/ was zu einem band mehrer liebe und einigkeit<lb/>
gemeinet gewe&#x017F;en/ zu einem &#x017F;tein des an&#x017F;to&#x017F;&#x017F;ens/ und gelegenheit mehrers ha&#x017F;&#x017F;es<lb/>
und uneinigkeit machen wu&#x0364;rde. An de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tatt aber wa&#x0364;re mein einfa&#x0364;ltiger rath/<lb/>
dadurch ich eben den vorge&#x017F;etzten zweck zuerreichen auch vermeine/ aber weniger<lb/>
wider&#x017F;pruch davon be&#x017F;orge/ daß nemlich jeglichen orts ohne einige be&#x017F;ondere ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chafft noch nahmen (welcher einiger trennung an&#x017F;ehen machte) die jenige/ welche<lb/>
ihnen ihr Chri&#x017F;tenthum la&#x017F;&#x017F;en angelegen &#x017F;eyn/ &#x017F;ich &#x017F;o viel fleißiger und mehr zu&#x017F;am-<lb/>
men halten/ und mit einander umgehen/ um &#x017F;tetig &#x017F;o wol &#x017F;elbs unter &#x017F;ich &#x017F;ich zuer-<lb/>
bauen/ als auch in der liebe zu u&#x0364;ben/ &#x017F;onderlich aber immer darauff bedacht zu &#x017F;eyn/<lb/>
wie &#x017F;ie &#x017F;ta&#x0364;tig noch mehrere zugleichen u&#x0364;bungen bewegen mo&#x0364;gen/ dazu dann die<lb/>
freundliche <hi rendition="#aq">corre&#x017F;pondentz</hi> unter ihnen &#x017F;ta&#x0364;tig gelegenheit geben wird/ daß/<lb/>
was etwa nicht durch einen/ doch durch den andern/ ausgerichtet/ und erbauet<lb/>
wu&#x0364;rde. Wo man an orten i&#x017F;t/ da prediger &#x017F;elbs einen hertzlichen eyffer haben zu<lb/>
befo&#x0364;rderung alles de&#x017F;&#x017F;en/ worinnen das Chri&#x017F;tenthum ihrer zuho&#x0364;rer mag auffer-<lb/>
bauet werden/ &#x017F;o i&#x017F;ts &#x017F;o viel leichter/ das mit ihnen und unter &#x017F;ich &#x017F;elbs fromme her-<lb/>
tzen zu liebreichen u&#x0364;bungen eine heilige freund&#x017F;chafft pflegen. Trifft man aber<lb/>
&#x017F;olche prediger an/ deren leider auch nur allzuviele &#x017F;ind/ welche die rechte art des<lb/>
Chri&#x017F;tenthums nicht ver&#x017F;tehen/ vielweniger zu befo&#x0364;rderung de&#x017F;&#x017F;elbigen hertzliche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">be-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[66/0084] Das ſechſte Capitel. zwar freylich wahr/ daß leider die allermeiſte von denſelbigen/ ſo gar nicht nach ſol- chem bund einher gehen/ daß ſie vielmehr nicht nur wiſſen/ oder wiſſen wollen/ was ihr verſpruch und geluͤbde mit ſich bringet/ darhero billig darauff zugedencken/ wie ihnen theils zwar ſolche ihre ſchuldigkeit kantlich vor augen geſtellt/ theils ſie dazu angefriſchet/ vornemlich aber denen/ welche einmahl den entſchluß gefaſſet/ ihrem GOtt in liebe eyffrig zu dienen/ mehr mittel und gelegenheiten an die hand gegeben wuͤrden/ einander zu erbauen/ und in dieſer uͤbung an einander zuzunehmen. A- ber wie ſolches auff andere wege kraͤfftig erhalten werden kan/ alſo muß ich billig ſorgen/ daß das vorſchlagende mittel leichter moͤchte hindernuͤß als forderung der ſache geben. Dann ob wol die meinung er nicht iſt/ eine trennung in der kirche da- mit zumachen/ ſo gibet doch einer beſondern geſellſchafft nahmen/ nicht nur allein de- nen jenigen/ welche mit fleiß allem guten ſich zuwiderſetzen/ den verdacht einer ſu- chenden ſpaltung/ und damit gelegenheit zu gefaͤhrlichen laͤſterung/ ſondern man- che mit ernſt gottliebende hertzen werden uͤber eine ſolche geſellſchafft/ die die allge- meine pflicht und nahmen ihro allein zu zueignen das anſehen gewinnen moͤchte/ vie- les bedencken haben/ und davon mehrern anſtoß leiden als erbauung finden. Es wuͤrde an ſolchen verfolgungen/ die ohne noth ſind/ und da unterſchiedliche gute gemuͤther (welchen ſolche neuigkeit/ und allerhand daraus ſchoͤpfender verdacht/ das werck anders/ als die intention iſt/ vorſtellent/ und ſie alſo dagegen einnehmen moͤchte/ mit dareingeflochten werden/ und ſich alſo den vorhaben widerſetzen doͤrf- ten/ nicht ermanglen/ die das jenige/ was zu einem band mehrer liebe und einigkeit gemeinet geweſen/ zu einem ſtein des anſtoſſens/ und gelegenheit mehrers haſſes und uneinigkeit machen wuͤrde. An deſſen ſtatt aber waͤre mein einfaͤltiger rath/ dadurch ich eben den vorgeſetzten zweck zuerreichen auch vermeine/ aber weniger widerſpruch davon beſorge/ daß nemlich jeglichen orts ohne einige beſondere geſell- ſchafft noch nahmen (welcher einiger trennung anſehen machte) die jenige/ welche ihnen ihr Chriſtenthum laſſen angelegen ſeyn/ ſich ſo viel fleißiger und mehr zuſam- men halten/ und mit einander umgehen/ um ſtetig ſo wol ſelbs unter ſich ſich zuer- bauen/ als auch in der liebe zu uͤben/ ſonderlich aber immer darauff bedacht zu ſeyn/ wie ſie ſtaͤtig noch mehrere zugleichen uͤbungen bewegen moͤgen/ dazu dann die freundliche correſpondentz unter ihnen ſtaͤtig gelegenheit geben wird/ daß/ was etwa nicht durch einen/ doch durch den andern/ ausgerichtet/ und erbauet wuͤrde. Wo man an orten iſt/ da prediger ſelbs einen hertzlichen eyffer haben zu befoͤrderung alles deſſen/ worinnen das Chriſtenthum ihrer zuhoͤrer mag auffer- bauet werden/ ſo iſts ſo viel leichter/ das mit ihnen und unter ſich ſelbs fromme her- tzen zu liebreichen uͤbungen eine heilige freundſchafft pflegen. Trifft man aber ſolche prediger an/ deren leider auch nur allzuviele ſind/ welche die rechte art des Chriſtenthums nicht verſtehen/ vielweniger zu befoͤrderung deſſelbigen hertzliche be-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/84
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/84>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.