Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ARTIC. II. SECTIO XXXVI.
nen. Wo ich hingegen unter diesem einige finde/ welche das rechtschaffene Chri-
stenthum eyffrig treiben und vernehme/ daß sie ausser den schrancken gehen wolten/
thut mir solches nicht nur leid/ sondern so viel der HERR gnade verleihet/ suche
auch dieselbe freundlich zu erinnern/ und sie auff die pflicht der nicht argwöhnischen
liebe und sanfftmuth zu weisen/ damit sie nicht durch ihre unordenliche affecten
dem studio pietatis einen schandfleck anhängen/ und hindernüß setzen. Wasin ü-
brigen solche collisiones und sonderlich der bey vielen fast mehr und mehrüberhand
nehmende haß gegen alle/ welche jenes hoch preisen/ vor böses in und ausser der kir-
chen stiffte/ habe ich auch neulich in meiner rettung gegen Hartnacken meine wehe-
mütige/ aber gewiß gegründete klagen geführet.

Das bekenne/ wo ich bey anderer religion gebohren und erzogen wäre/ daß
dieses ärgernüß mir einen solchen nebel vor die augen machen würde/ daß ob auch
unsrer lehr grund in vielem einsähe/ dannoch unsre kirch vor die jenige nicht erkennen
könte/ zu dero mich verfügen müste. Ja wo die arme Quacker ein scheinbar ar-
gument gegen uns brauchen wolten/ möchte es dieses seyen/ es müsse sich ja bey ih-
nen die wahre erleuchtung des geistes und rechte gottseligkeit vor allen finden/ und
sie die wahre kirche gegen uns gehalten seyen/ in dem man/ wo nur von
der erleuchtung des geistes und göttlichen wandel geredet wird/ solches stracks vor
Quackerisch halte/ und ihnen also dieselbe als gleichsam ihr eigenthum heim weise.
Wir möchten jenes alten worte wiederhohlen. Domine, in quae nos tempo-
ra! das betrübteste ist/ daß fast auch die mittel/ so man wider dieses übel gebrauchen
möchte/ nicht mehr zulänglich scheinen wollen: daher zwar alles dienliche vorzukeh-
ren und zu versuchen/ der HErr aber vornehmlich ohne auffhören anzuruffen ist/
daß er sich seines Zions erbarmen/ und dessen brüche heilen/ die es treulich mit sei-
ner ehre meinen erhalten/ schützen und stärcken/ die neben ihrer guten meinung sich
nicht allezeit in ihren schrancken zu halten wissen/ durch seine gnade auff die rechte
wege leiten/ welche er aber muthwillig sich dem guten/ zu widersetzen erkennen
möchte/ entweder znrück halten/ und ihnen die hände binden/ oder (so er ja allen
thun wolte) auff ihm bekante art bessern/ die bißherige ärgernüßen aber an abthun/
hingegen seine gnade auffs neue reichlicher über seine kirche außgiessen wolte.
1690. 12. Sept.

SECTIO XXXVII.

Von lästerung des guten/ und dero gewissen fol-
ge. Wahrer änderung des menschen wird vor zau-
berwerck gehalten.

Was
Lllll 3

ARTIC. II. SECTIO XXXVI.
nen. Wo ich hingegen unter dieſem einige finde/ welche das rechtſchaffene Chri-
ſtenthum eyffrig treiben und vernehme/ daß ſie auſſer den ſchrancken gehen wolten/
thut mir ſolches nicht nur leid/ ſondern ſo viel der HERR gnade verleihet/ ſuche
auch dieſelbe freundlich zu erinnern/ und ſie auff die pflicht der nicht argwoͤhniſchen
liebe und ſanfftmuth zu weiſen/ damit ſie nicht durch ihre unordenliche affecten
dem ſtudio pietatis einen ſchandfleck anhaͤngen/ und hindernuͤß ſetzen. Wasin uͤ-
brigen ſolche colliſiones und ſondeꝛlich der bey vielen faſt mehr und mehruͤbeꝛhand
nehmende haß gegen alle/ welche jenes hoch preiſen/ vor boͤſes in und auſſer der kir-
chen ſtiffte/ habe ich auch neulich in meiner rettung gegen Hartnacken meine wehe-
muͤtige/ aber gewiß gegruͤndete klagen gefuͤhret.

Das bekenne/ wo ich bey anderer religion gebohren und erzogen waͤre/ daß
dieſes aͤrgernuͤß mir einen ſolchen nebel vor die augen machen wuͤrde/ daß ob auch
unſrer lehr grund in vielem einſaͤhe/ dannoch unſre kirch vor die jenige nicht erkeñen
koͤnte/ zu dero mich verfuͤgen muͤſte. Ja wo die arme Quacker ein ſcheinbar ar-
gument gegen uns brauchen wolten/ moͤchte es dieſes ſeyen/ es muͤſſe ſich ja bey ih-
nen die wahre erleuchtung des geiſtes und rechte gottſeligkeit vor allen finden/ und
ſie die wahre kirche gegen uns gehalten ſeyen/ in dem man/ wo nur von
der erleuchtung des geiſtes und goͤttlichen wandel geredet wird/ ſolches ſtracks vor
Quackeriſch halte/ und ihnen alſo dieſelbe als gleichſam ihr eigenthum heim weiſe.
Wir moͤchten jenes alten worte wiedeꝛhohlen. Domine, in quæ nos tempo-
ra! das betruͤbteſte iſt/ daß faſt auch die mittel/ ſo man wider dieſes uͤbel gebrauchen
moͤchte/ nicht mehr zulaͤnglich ſcheinen wollen: daher zwar alles dienliche vorzukeh-
ren und zu verſuchen/ der HErr aber vornehmlich ohne auffhoͤren anzuruffen iſt/
daß er ſich ſeines Zions erbarmen/ und deſſen bruͤche heilen/ die es treulich mit ſei-
ner ehre meinen erhalten/ ſchuͤtzen und ſtaͤꝛcken/ die neben ihrer guten meinung ſich
nicht allezeit in ihren ſchrancken zu halten wiſſen/ durch ſeine gnade auff die rechte
wege leiten/ welche er aber muthwillig ſich dem guten/ zu widerſetzen erkennen
moͤchte/ entweder znruͤck halten/ und ihnen die haͤnde binden/ oder (ſo er ja allen
thun wolte) auff ihm bekante art beſſern/ die bißherige aͤrgernuͤßen aber an abthun/
hingegen ſeine gnade auffs neue reichlicher uͤber ſeine kirche außgieſſen wolte.
1690. 12. Sept.

SECTIO XXXVII.

Von laͤſterung des guten/ und dero gewiſſen fol-
ge. Wahrer aͤnderung des menſchen wird vor zau-
berwerck gehalten.

Was
Lllll 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0839" n="821"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. II. SECTIO XXXVI.</hi></fw><lb/>
nen. Wo ich hingegen unter die&#x017F;em einige finde/ welche das recht&#x017F;chaffene Chri-<lb/>
&#x017F;tenthum eyffrig treiben und vernehme/ daß &#x017F;ie au&#x017F;&#x017F;er den &#x017F;chrancken gehen wolten/<lb/>
thut mir &#x017F;olches nicht nur leid/ &#x017F;ondern &#x017F;o viel der HERR gnade verleihet/ &#x017F;uche<lb/>
auch die&#x017F;elbe freundlich zu erinnern/ und &#x017F;ie auff die pflicht der nicht argwo&#x0364;hni&#x017F;chen<lb/>
liebe und &#x017F;anfftmuth zu wei&#x017F;en/ damit &#x017F;ie nicht durch ihre unordenliche <hi rendition="#aq">affecten</hi><lb/>
dem <hi rendition="#aq">&#x017F;tudio pietatis</hi> einen &#x017F;chandfleck anha&#x0364;ngen/ und hindernu&#x0364;ß &#x017F;etzen. Wasin u&#x0364;-<lb/>
brigen &#x017F;olche <hi rendition="#aq">colli&#x017F;iones</hi> und &#x017F;onde&#xA75B;lich der bey vielen fa&#x017F;t mehr und mehru&#x0364;be&#xA75B;hand<lb/>
nehmende haß gegen alle/ welche jenes hoch prei&#x017F;en/ vor bo&#x0364;&#x017F;es in und au&#x017F;&#x017F;er der kir-<lb/>
chen &#x017F;tiffte/ habe ich auch neulich in meiner rettung gegen Hartnacken meine wehe-<lb/>
mu&#x0364;tige/ aber gewiß gegru&#x0364;ndete klagen gefu&#x0364;hret.</p><lb/>
            <p>Das bekenne/ wo ich bey anderer religion gebohren und erzogen wa&#x0364;re/ daß<lb/>
die&#x017F;es a&#x0364;rgernu&#x0364;ß mir einen &#x017F;olchen nebel vor die augen machen wu&#x0364;rde/ daß ob auch<lb/>
un&#x017F;rer lehr grund in vielem ein&#x017F;a&#x0364;he/ dannoch un&#x017F;re kirch vor die jenige nicht erken&#x0303;en<lb/>
ko&#x0364;nte/ zu dero mich verfu&#x0364;gen mu&#x0364;&#x017F;te. Ja wo die arme Quacker ein &#x017F;cheinbar <hi rendition="#aq">ar-<lb/>
gument</hi> gegen uns brauchen wolten/ mo&#x0364;chte es die&#x017F;es &#x017F;eyen/ es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich ja bey ih-<lb/>
nen die wahre erleuchtung des gei&#x017F;tes und rechte gott&#x017F;eligkeit vor allen finden/ und<lb/>
&#x017F;ie die wahre kirche gegen uns gehalten &#x017F;eyen/ in dem man/ wo nur von<lb/>
der erleuchtung des gei&#x017F;tes und go&#x0364;ttlichen wandel geredet wird/ &#x017F;olches &#x017F;tracks vor<lb/>
Quackeri&#x017F;ch halte/ und ihnen al&#x017F;o die&#x017F;elbe als gleich&#x017F;am ihr eigenthum heim wei&#x017F;e.<lb/>
Wir mo&#x0364;chten jenes alten worte wiede&#xA75B;hohlen. <hi rendition="#aq">Domine, in quæ nos tempo-<lb/>
ra!</hi> das betru&#x0364;bte&#x017F;te i&#x017F;t/ daß fa&#x017F;t auch die mittel/ &#x017F;o man wider die&#x017F;es u&#x0364;bel gebrauchen<lb/>
mo&#x0364;chte/ nicht mehr zula&#x0364;nglich &#x017F;cheinen wollen: daher zwar alles dienliche vorzukeh-<lb/>
ren und zu ver&#x017F;uchen/ der HErr aber vornehmlich ohne auffho&#x0364;ren anzuruffen i&#x017F;t/<lb/>
daß er &#x017F;ich &#x017F;eines Zions erbarmen/ und de&#x017F;&#x017F;en bru&#x0364;che heilen/ die es treulich mit &#x017F;ei-<lb/>
ner ehre meinen erhalten/ &#x017F;chu&#x0364;tzen und &#x017F;ta&#x0364;&#xA75B;cken/ die neben ihrer guten meinung &#x017F;ich<lb/>
nicht allezeit in ihren &#x017F;chrancken zu halten wi&#x017F;&#x017F;en/ durch &#x017F;eine gnade auff die rechte<lb/>
wege leiten/ welche er aber muthwillig &#x017F;ich dem guten/ zu wider&#x017F;etzen erkennen<lb/>
mo&#x0364;chte/ entweder znru&#x0364;ck halten/ und ihnen die ha&#x0364;nde binden/ oder (&#x017F;o er ja allen<lb/>
thun wolte) auff ihm bekante art be&#x017F;&#x017F;ern/ die bißherige a&#x0364;rgernu&#x0364;ßen aber an abthun/<lb/>
hingegen &#x017F;eine gnade auffs neue reichlicher u&#x0364;ber &#x017F;eine kirche außgie&#x017F;&#x017F;en wolte.<lb/>
1690. 12. Sept.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXXVII.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">V</hi>on la&#x0364;&#x017F;terung des guten/ und dero gewi&#x017F;&#x017F;en fol-<lb/>
ge. Wahrer a&#x0364;nderung des men&#x017F;chen wird vor zau-<lb/>
berwerck gehalten.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig">Lllll 3</fw>
            <fw place="bottom" type="catch">Was</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[821/0839] ARTIC. II. SECTIO XXXVI. nen. Wo ich hingegen unter dieſem einige finde/ welche das rechtſchaffene Chri- ſtenthum eyffrig treiben und vernehme/ daß ſie auſſer den ſchrancken gehen wolten/ thut mir ſolches nicht nur leid/ ſondern ſo viel der HERR gnade verleihet/ ſuche auch dieſelbe freundlich zu erinnern/ und ſie auff die pflicht der nicht argwoͤhniſchen liebe und ſanfftmuth zu weiſen/ damit ſie nicht durch ihre unordenliche affecten dem ſtudio pietatis einen ſchandfleck anhaͤngen/ und hindernuͤß ſetzen. Wasin uͤ- brigen ſolche colliſiones und ſondeꝛlich der bey vielen faſt mehr und mehruͤbeꝛhand nehmende haß gegen alle/ welche jenes hoch preiſen/ vor boͤſes in und auſſer der kir- chen ſtiffte/ habe ich auch neulich in meiner rettung gegen Hartnacken meine wehe- muͤtige/ aber gewiß gegruͤndete klagen gefuͤhret. Das bekenne/ wo ich bey anderer religion gebohren und erzogen waͤre/ daß dieſes aͤrgernuͤß mir einen ſolchen nebel vor die augen machen wuͤrde/ daß ob auch unſrer lehr grund in vielem einſaͤhe/ dannoch unſre kirch vor die jenige nicht erkeñen koͤnte/ zu dero mich verfuͤgen muͤſte. Ja wo die arme Quacker ein ſcheinbar ar- gument gegen uns brauchen wolten/ moͤchte es dieſes ſeyen/ es muͤſſe ſich ja bey ih- nen die wahre erleuchtung des geiſtes und rechte gottſeligkeit vor allen finden/ und ſie die wahre kirche gegen uns gehalten ſeyen/ in dem man/ wo nur von der erleuchtung des geiſtes und goͤttlichen wandel geredet wird/ ſolches ſtracks vor Quackeriſch halte/ und ihnen alſo dieſelbe als gleichſam ihr eigenthum heim weiſe. Wir moͤchten jenes alten worte wiedeꝛhohlen. Domine, in quæ nos tempo- ra! das betruͤbteſte iſt/ daß faſt auch die mittel/ ſo man wider dieſes uͤbel gebrauchen moͤchte/ nicht mehr zulaͤnglich ſcheinen wollen: daher zwar alles dienliche vorzukeh- ren und zu verſuchen/ der HErr aber vornehmlich ohne auffhoͤren anzuruffen iſt/ daß er ſich ſeines Zions erbarmen/ und deſſen bruͤche heilen/ die es treulich mit ſei- ner ehre meinen erhalten/ ſchuͤtzen und ſtaͤꝛcken/ die neben ihrer guten meinung ſich nicht allezeit in ihren ſchrancken zu halten wiſſen/ durch ſeine gnade auff die rechte wege leiten/ welche er aber muthwillig ſich dem guten/ zu widerſetzen erkennen moͤchte/ entweder znruͤck halten/ und ihnen die haͤnde binden/ oder (ſo er ja allen thun wolte) auff ihm bekante art beſſern/ die bißherige aͤrgernuͤßen aber an abthun/ hingegen ſeine gnade auffs neue reichlicher uͤber ſeine kirche außgieſſen wolte. 1690. 12. Sept. SECTIO XXXVII. Von laͤſterung des guten/ und dero gewiſſen fol- ge. Wahrer aͤnderung des menſchen wird vor zau- berwerck gehalten. Was Lllll 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/839
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 821. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/839>, abgerufen am 03.12.2024.