Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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DISTINCTIO II. SECTIO XXV.

einigen die frucht unsrer arbeit erst recht vorbrechen mag/ wenn wir selbs nicht
mehr verhanden sind. Also lehret uns Gott/ wenn wir nichts sehen/ in blossen glau-
ben arbeiten/ und wird sichs lassen angenehm seyn/ ob wir unsrer meinung nach
uns selbst fast vor unglaubig haben halten müssen. Daß aber werther Bruder
eine hülffe und rettung von dem HErrn hoffet/ darin pflichte nicht nur derselben
bey/ sondern bekenne ihm/ daß solches meine vornehmste hoffnung/ ja trost und
auffmunterung in alle betrübnüß und beschwerde ist/ daß ich weiß/ der Herr werde
seine ausserwehlte/ so tag und nacht zu ihn seuffzen/ retten in einer kürtze. Wie ich
versichern kan/ daß dis mein angelegenstes gebet ist/ und mich noch wohl erinne-
re/ wie vor mehrern jahren/ als ich in dergleichen betrübten gedancken zu Franck-
furt in die betstunde gieng/ die wort des gesanges: darum spricht GOtt/ ich
muß auff seyn/ die armen sind verstöret/ ihr feuffzen dringt zu mir herein/
ich hab ihr klag erhöret. m. f. w. welche in meinem eintrit gesungen wurden/
mir mit einer solchen ungewöhnlichen krafft ins hertz getrungen sind/ daß ich we-
der vor noch nach eine solche lieblichkeit auch nur des thons/ als damahl/ gespüh-
ret/ es aber billich als eine göttliche antwort auff meinen kummer geachtet habe.
Die mich auch nicht triegen wird. Lasset uns nur nicht müde werden anzuhalten/
und was die welt von unsrer hoffnung urtheile/ oder sie spotte/ wenig achten. Gnug
daß wir wissen/ an wen wir glauben/ und wem wir dienen/ nemlich GOtt/ der
sich nicht vergebens dienen lässet. Was anlanget die klage/ daß einige nichts
von dem wein bey der communion solten genossen haben/ bekenne ich/ daß es
kein geringer fehler seye/ aber nicht so wohl des administrantis, als der Commu-
nicanten: Jndem der prediger weniger wissen kan/ ob der mensch etwas empfän-
get/ als der Communicant selbst/ so viel mehr wo jener einen natürlichen mangel
des gesichts hat/ dem der andre seiner seits mit errinnern nichts empfangen zu ha-
ben/ zu statten kommen sollen. Daher an statt dessen/ daß dieses als sein verbrechen
dem pastori zugemessen wird/ hätte vielmehr den klägern der ernstliche verweiß ge-
geben werden sollen/ daß sie ohne empfangung des weins von der communion weg-
gegangen/ u. nicht vielmehr sich entweder besser dazu etwas zu empfangen geschicket/
oder daß sie nichts empfangen hätten gemeldet/ u. also was ihnen gebühret empfan-
gen haben. Wie ich weiß/ daß in Franckf. geschehen/ als von einer frauen kund wur-
de/ die auch einigen orts sich beschweret/ daß sie nichts von dem gesegneten wein be-
kommen/ daß ihr durch den Beichtvater von wegen des gantzen ministerii zugespro-
chen/ und künfftig besser acht zu geben ernstlich anbefohlen: darauf aber/ weil man
gesorget/ daß mehrmal dergleichen casus geschehen möchte/ in den predigten einige
mahl erinnerung gethan worden/ daß ja niemand ohne etwas genossen zu haben
von dem kelch weggehen/ sondern vielmehr den prediger/ welcher gemeiniglich ohne
schuld ist/ erinnern wolte. Daß aber endlich derselbe von seiner stelle gleichwol
abgekommen/ ob ich wol der jenigen verantwortung nicht auf mich nehmen wolte/
welche solches verursachet/ sihe ich dennoch an/ als eine fügung Gottes/ welcher etwa

denen/

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DISTINCTIO II. SECTIO XXV.

einigen die frucht unſrer arbeit erſt recht vorbrechen mag/ wenn wir ſelbs nicht
mehr verhanden ſind. Alſo lehret uns Gott/ wenn wir nichts ſehen/ in bloſſen glau-
ben arbeiten/ und wird ſichs laſſen angenehm ſeyn/ ob wir unſrer meinung nach
uns ſelbſt faſt vor unglaubig haben halten muͤſſen. Daß aber werther Bruder
eine huͤlffe und rettung von dem HErrn hoffet/ darin pflichte nicht nur derſelben
bey/ ſondern bekenne ihm/ daß ſolches meine vornehmſte hoffnung/ ja troſt und
auffmunterung in alle betruͤbnuͤß und beſchwerde iſt/ daß ich weiß/ der Herr werde
ſeine auſſerwehlte/ ſo tag und nacht zu ihn ſeuffzen/ retten in einer kuͤrtze. Wie ich
verſichern kan/ daß dis mein angelegenſtes gebet iſt/ und mich noch wohl erinne-
re/ wie vor mehrern jahren/ als ich in dergleichen betruͤbten gedancken zu Franck-
furt in die betſtunde gieng/ die wort des geſanges: darum ſpricht GOtt/ ich
muß auff ſeyn/ die armen ſind verſtoͤret/ ihr feuffzen dringt zu mir herein/
ich hab ihr klag erhoͤret. m. f. w. welche in meinem eintrit geſungen wurden/
mir mit einer ſolchen ungewoͤhnlichen krafft ins hertz getrungen ſind/ daß ich we-
der vor noch nach eine ſolche lieblichkeit auch nur des thons/ als damahl/ geſpuͤh-
ret/ es aber billich als eine goͤttliche antwort auff meinen kummer geachtet habe.
Die mich auch nicht triegen wird. Laſſet uns nur nicht muͤde werden anzuhalten/
und was die welt von unſrer hoffnung urtheile/ oder ſie ſpotte/ wenig achten. Gnug
daß wir wiſſen/ an wen wir glauben/ und wem wir dienen/ nemlich GOtt/ der
ſich nicht vergebens dienen laͤſſet. Was anlanget die klage/ daß einige nichts
von dem wein bey der communion ſolten genoſſen haben/ bekenne ich/ daß es
kein geringer fehler ſeye/ aber nicht ſo wohl des adminiſtrantis, als der Commu-
nicanten: Jndem der prediger weniger wiſſen kan/ ob der menſch etwas empfaͤn-
get/ als der Communicant ſelbſt/ ſo viel mehr wo jener einen natuͤrlichen mangel
des geſichts hat/ dem der andre ſeiner ſeits mit errinnern nichts empfangen zu ha-
ben/ zu ſtatten kom̃en ſollen. Daher an ſtatt deſſen/ daß dieſes als ſein verbrechen
dem paſtori zugemeſſen wird/ haͤtte vielmehr den klaͤgern der ernſtliche verweiß ge-
geben werdẽ ſollen/ daß ſie ohne empfangung des weins von der communion weg-
gegangen/ u. nicht vielmehꝛ ſich entweder beſſer dazu etwas zu empfangẽ geſchicket/
odeꝛ daß ſie nichts empfangen haͤtten gemeldet/ u. alſo was ihnen gebuͤhꝛet empfan-
gen haben. Wie ich weiß/ daß in Franckf. geſchehen/ als von einer frauen kund wur-
de/ die auch einigen orts ſich beſchweret/ daß ſie nichts von dem geſegneten wein be-
kom̃en/ daß ihr durch den Beichtvater von wegen des gantzen miniſterii zugeſpro-
chen/ und kuͤnfftig beſſer acht zu geben ernſtlich anbefohlen: darauf aber/ weil man
geſorget/ daß mehrmal dergleichen caſus geſchehen moͤchte/ in den predigten einige
mahl erinnerung gethan worden/ daß ja niemand ohne etwas genoſſen zu haben
von dem kelch weggehen/ ſondern vielmehr den prediger/ welcher gemeiniglich ohne
ſchuld iſt/ erinnern wolte. Daß aber endlich derſelbe von ſeiner ſtelle gleichwol
abgekommen/ ob ich wol der jenigen verantwortung nicht auf mich nehmen wolte/
welche ſolches verurſachet/ ſihe ich deñoch an/ als eine fuͤgung Gottes/ welcher etwa

denen/

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[765/0783] DISTINCTIO II. SECTIO XXV. einigen die frucht unſrer arbeit erſt recht vorbrechen mag/ wenn wir ſelbs nicht mehr verhanden ſind. Alſo lehret uns Gott/ wenn wir nichts ſehen/ in bloſſen glau- ben arbeiten/ und wird ſichs laſſen angenehm ſeyn/ ob wir unſrer meinung nach uns ſelbſt faſt vor unglaubig haben halten muͤſſen. Daß aber werther Bruder eine huͤlffe und rettung von dem HErrn hoffet/ darin pflichte nicht nur derſelben bey/ ſondern bekenne ihm/ daß ſolches meine vornehmſte hoffnung/ ja troſt und auffmunterung in alle betruͤbnuͤß und beſchwerde iſt/ daß ich weiß/ der Herr werde ſeine auſſerwehlte/ ſo tag und nacht zu ihn ſeuffzen/ retten in einer kuͤrtze. Wie ich verſichern kan/ daß dis mein angelegenſtes gebet iſt/ und mich noch wohl erinne- re/ wie vor mehrern jahren/ als ich in dergleichen betruͤbten gedancken zu Franck- furt in die betſtunde gieng/ die wort des geſanges: darum ſpricht GOtt/ ich muß auff ſeyn/ die armen ſind verſtoͤret/ ihr feuffzen dringt zu mir herein/ ich hab ihr klag erhoͤret. m. f. w. welche in meinem eintrit geſungen wurden/ mir mit einer ſolchen ungewoͤhnlichen krafft ins hertz getrungen ſind/ daß ich we- der vor noch nach eine ſolche lieblichkeit auch nur des thons/ als damahl/ geſpuͤh- ret/ es aber billich als eine goͤttliche antwort auff meinen kummer geachtet habe. Die mich auch nicht triegen wird. Laſſet uns nur nicht muͤde werden anzuhalten/ und was die welt von unſrer hoffnung urtheile/ oder ſie ſpotte/ wenig achten. Gnug daß wir wiſſen/ an wen wir glauben/ und wem wir dienen/ nemlich GOtt/ der ſich nicht vergebens dienen laͤſſet. Was anlanget die klage/ daß einige nichts von dem wein bey der communion ſolten genoſſen haben/ bekenne ich/ daß es kein geringer fehler ſeye/ aber nicht ſo wohl des adminiſtrantis, als der Commu- nicanten: Jndem der prediger weniger wiſſen kan/ ob der menſch etwas empfaͤn- get/ als der Communicant ſelbſt/ ſo viel mehr wo jener einen natuͤrlichen mangel des geſichts hat/ dem der andre ſeiner ſeits mit errinnern nichts empfangen zu ha- ben/ zu ſtatten kom̃en ſollen. Daher an ſtatt deſſen/ daß dieſes als ſein verbrechen dem paſtori zugemeſſen wird/ haͤtte vielmehr den klaͤgern der ernſtliche verweiß ge- geben werdẽ ſollen/ daß ſie ohne empfangung des weins von der communion weg- gegangen/ u. nicht vielmehꝛ ſich entweder beſſer dazu etwas zu empfangẽ geſchicket/ odeꝛ daß ſie nichts empfangen haͤtten gemeldet/ u. alſo was ihnen gebuͤhꝛet empfan- gen haben. Wie ich weiß/ daß in Franckf. geſchehen/ als von einer frauen kund wur- de/ die auch einigen orts ſich beſchweret/ daß ſie nichts von dem geſegneten wein be- kom̃en/ daß ihr durch den Beichtvater von wegen des gantzen miniſterii zugeſpro- chen/ und kuͤnfftig beſſer acht zu geben ernſtlich anbefohlen: darauf aber/ weil man geſorget/ daß mehrmal dergleichen caſus geſchehen moͤchte/ in den predigten einige mahl erinnerung gethan worden/ daß ja niemand ohne etwas genoſſen zu haben von dem kelch weggehen/ ſondern vielmehr den prediger/ welcher gemeiniglich ohne ſchuld iſt/ erinnern wolte. Daß aber endlich derſelbe von ſeiner ſtelle gleichwol abgekommen/ ob ich wol der jenigen verantwortung nicht auf mich nehmen wolte/ welche ſolches verurſachet/ ſihe ich deñoch an/ als eine fuͤgung Gottes/ welcher etwa denen/ Ddddd 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 765. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/783>, abgerufen am 22.11.2024.

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