Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCTIO IV. SECTIO VII.

fordert oder zu ihnen gehet/ darüber sich alle eher beschwehren) in das gewissen re-
den/ und um eine solche zeit/ da man sich etwa einer bessern disposition des ge-
müths versehen mag/ etwas fruchtbahrliches auszurichten vermögen. Wo diese
beyde pnncten nicht wären/ so riethe selbs lieber zu der abstellung des beichtstuls od'
einrichtung nach den gethanen vorschlag; Daher auch solches mittel vor das heil-
samste halte an den orten/ da jene incommoda, die ich angeführet/ auff andere
weise ihre abhelffliche maaß haben können. Es ist auch eben diejenige art/ welche
derselbe in Holland üblich zu seyen meldet/ in meinen eigenen Vaterland/ so dann
in Straßbnrg und an andern orten gebräuchlich/ daß deswegen/ wo man sie ein-
führen würde/ und denen oben bedeuteten difficultäten auff andere art abgeholffen
werden könte/ mit recht keine neuerung/ oder daß in unserer kirchen solches nirgend
angenommen wäre/ entgegen gehalten werden dörffe. Die angeführte ratio-
nes sind auch von grosser wichtigkeit: daß so wohl der gottlosen boßheit nicht durch die
privat-absolution gestärcket/ als der Prediger gewissen geschohnet/ viel unziehm-
licher wahn von der absolution abgeleinet/ die absolution widerum auff die erste
art mit ablegung dessen/ was in den Papstum angeklebet worden/ gebracht/ den un-
geschickten und nicht verstandenen beichtformuln derwegen benommen/ und die
gläubige der beschwehrlichen nothwendigkeit der beicht (darüber ich selbs unter-
schiedliche mahl gute selen klagen hören) überhoben würden/ daß also sie mit meh-
rern zu bekräfftigen nicht nöthig habe. Weswegen mich solches hertzlich freuen
solte/ da vernehmen würde/ daß die sache in die übung gebracht würde/ in dem ich
hoffte/ daß solchen exempel etwa bald andere folget möchten an den orten/ wo man
der besondern beicht der singulorum nicht um der obgedachten ursachen willen nö-
thig hat. Jedoch bekenne ich/ daß auch mit dieser anstalt nur so viel gefruchtet
würde werden/ als jedes orts der Prediger treu und verständig ist. Dann bey
denen/ welche selbs die sache nicht gründlich verstehen/ oder denen es um die selen
der zuhörer nicht hertzlich zu thun ist (deren ich aller orten mehr als gut ist/ angetrof-
fen zu werden sorge/ ja versichert bin) wird es doch auch bey jener anstalt nicht besser
hergehen/ als es nunmehr gehet: aber bey allen dergleichen anstalten ist gnug/ wo
sie nur so viel ausrichten/ daß rechtschaffene diener CHRJSTJ/ die das ihrige
gern thun wollen/ solches zu thun gnugsam gelegenheit bekommen. So lang wir
ader noch alles in der vorigen unordnung haben/ sehe ich nicht/ wie ich mein gewis-
sen noch besser beruhigen kan/ als daß nicht nur in den predigten öffentlich mehr-
mahl/ wo die gelegenheit ergriffen werden kan/ die gemeinde erinnere/ wie die ab-
solution allezeit von uns menschen/ die in die hertzen nicht sehen können/ gesprochen den
verstand nach conditionata seye/ wo die leute wie sie vorgeben bußfertig/ daher ihnen
nichts mehr gebe/ als zu ergreiffen der wahre lebendige glaube bey ihnen seye/ worauff
folge/ wo sie nicht mit auffrichtigen hertzen/ solche seyen wie ihre beicht lautet od' lau-
ten solte/ daß ist/ wo nicht reu und haß der sünde/ der wahre glaube/ und heilige vor-

satz

Nnnn

ARTIC. I. DISTINCTIO IV. SECTIO VII.

fordert oder zu ihnen gehet/ daruͤber ſich alle eher beſchwehren) in das gewiſſen re-
den/ und um eine ſolche zeit/ da man ſich etwa einer beſſern diſpoſition des ge-
muͤths verſehen mag/ etwas fruchtbahrliches auszurichten vermoͤgen. Wo dieſe
beyde pnncten nicht waͤꝛen/ ſo riethe ſelbs lieber zu der abſtellung des beichtſtuls od’
einrichtung nach den gethanen vorſchlag; Daher auch ſolches mittel vor das heil-
ſamſte halte an den orten/ da jene incommoda, die ich angefuͤhret/ auff andere
weiſe ihre abhelffliche maaß haben koͤnnen. Es iſt auch eben diejenige art/ welche
derſelbe in Holland uͤblich zu ſeyen meldet/ in meinen eigenen Vaterland/ ſo dann
in Straßbnrg und an andern orten gebraͤuchlich/ daß deswegen/ wo man ſie ein-
fuͤhren wuͤrde/ und denen oben bedeuteten difficultaͤten auff andere art abgeholffen
werden koͤnte/ mit recht keine neuerung/ oder daß in unſerer kirchen ſolches nirgend
angenommen waͤre/ entgegen gehalten werden doͤrffe. Die angefuͤhrte ratio-
nes ſind auch von gꝛoſſer wichtigkeit: daß ſo wohl der gottloſen boßheit nicht durch die
privat-abſolution geſtaͤrcket/ als der Prediger gewiſſen geſchohnet/ viel unziehm-
licher wahn von der abſolution abgeleinet/ die abſolution widerum auff die erſte
art mit ablegung deſſen/ was in den Papſtum angeklebet worden/ gebracht/ den un-
geſchickten und nicht verſtandenen beichtformuln derwegen benommen/ und die
glaͤubige der beſchwehrlichen nothwendigkeit der beicht (daruͤber ich ſelbs unter-
ſchiedliche mahl gute ſelen klagen hoͤren) uͤberhoben wuͤrden/ daß alſo ſie mit meh-
rern zu bekraͤfftigen nicht noͤthig habe. Weswegen mich ſolches hertzlich freuen
ſolte/ da vernehmen wuͤrde/ daß die ſache in die uͤbung gebracht wuͤrde/ in dem ich
hoffte/ daß ſolchen exempel etwa bald andere folget moͤchten an den orten/ wo man
der beſondern beicht der ſingulorum nicht um der obgedachten urſachen willen noͤ-
thig hat. Jedoch bekenne ich/ daß auch mit dieſer anſtalt nur ſo viel gefruchtet
wuͤrde werden/ als jedes orts der Prediger treu und verſtaͤndig iſt. Dann bey
denen/ welche ſelbs die ſache nicht gruͤndlich verſtehen/ oder denen es um die ſelen
der zuhoͤrer nicht hertzlich zu thun iſt (deren ich aller orten mehr als gut iſt/ angetrof-
fen zu werden ſorge/ ja verſichert bin) wird es doch auch bey jener anſtalt nicht beſſer
hergehen/ als es nunmehr gehet: aber bey allen dergleichen anſtalten iſt gnug/ wo
ſie nur ſo viel ausrichten/ daß rechtſchaffene diener CHRJSTJ/ die das ihrige
gern thun wollen/ ſolches zu thun gnugſam gelegenheit bekommen. So lang wir
ader noch alles in der vorigen unordnung haben/ ſehe ich nicht/ wie ich mein gewiſ-
ſen noch beſſer beruhigen kan/ als daß nicht nur in den predigten oͤffentlich mehr-
mahl/ wo die gelegenheit ergriffen werden kan/ die gemeinde erinnere/ wie die ab-
ſolution allezeit von uns menſchen/ die in die hertzẽ nicht ſehen koͤñen/ geſpꝛochen den
verſtand nach conditionata ſeye/ wo die leute wie ſie vorgebẽ bußfertig/ daher ihnẽ
nichts mehr gebe/ als zu ergreiffen der wahre lebendige glaube bey ihnẽ ſeye/ worauff
folge/ wo ſie nicht mit auffrichtigen hertzen/ ſolche ſeyen wie ihre beicht lautet od’ lau-
ten ſolte/ daß iſt/ wo nicht reu und haß der ſuͤnde/ der wahre glaube/ und heilige vor-

ſatz

Nnnn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0667" n="649"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. DISTINCTIO IV. SECTIO VII.</hi></fw><lb/>
fordert oder zu ihnen gehet/ daru&#x0364;ber &#x017F;ich alle eher be&#x017F;chwehren) in das gewi&#x017F;&#x017F;en re-<lb/>
den/ und um eine &#x017F;olche zeit/ da man &#x017F;ich etwa einer be&#x017F;&#x017F;ern <hi rendition="#aq">di&#x017F;po&#x017F;ition</hi> des ge-<lb/>
mu&#x0364;ths ver&#x017F;ehen mag/ etwas fruchtbahrliches auszurichten vermo&#x0364;gen. Wo die&#x017F;e<lb/>
beyde <hi rendition="#aq">pnncten</hi> nicht wa&#x0364;&#xA75B;en/ &#x017F;o riethe &#x017F;elbs lieber zu der ab&#x017F;tellung des beicht&#x017F;tuls od&#x2019;<lb/>
einrichtung nach den gethanen vor&#x017F;chlag; Daher auch &#x017F;olches mittel vor das heil-<lb/>
&#x017F;am&#x017F;te halte an den orten/ da jene <hi rendition="#aq">incommoda,</hi> die ich angefu&#x0364;hret/ auff andere<lb/>
wei&#x017F;e ihre abhelffliche maaß haben ko&#x0364;nnen. Es i&#x017F;t auch eben diejenige art/ welche<lb/>
der&#x017F;elbe in Holland u&#x0364;blich zu &#x017F;eyen meldet/ in meinen eigenen Vaterland/ &#x017F;o dann<lb/>
in Straßbnrg und an andern orten gebra&#x0364;uchlich/ daß deswegen/ wo man &#x017F;ie ein-<lb/>
fu&#x0364;hren wu&#x0364;rde/ und denen oben bedeuteten <hi rendition="#aq">difficul</hi>ta&#x0364;ten auff andere art abgeholffen<lb/>
werden ko&#x0364;nte/ mit recht keine neuerung/ oder daß in un&#x017F;erer kirchen &#x017F;olches nirgend<lb/>
angenommen wa&#x0364;re/ entgegen gehalten werden do&#x0364;rffe. Die angefu&#x0364;hrte <hi rendition="#aq">ratio-<lb/>
nes</hi> &#x017F;ind auch von g&#xA75B;o&#x017F;&#x017F;er wichtigkeit: daß &#x017F;o wohl der gottlo&#x017F;en boßheit nicht durch die<lb/><hi rendition="#aq">privat-ab&#x017F;olution</hi> ge&#x017F;ta&#x0364;rcket/ als der Prediger gewi&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;chohnet/ viel unziehm-<lb/>
licher wahn von der <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> abgeleinet/ die <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olution</hi> widerum auff die er&#x017F;te<lb/>
art mit ablegung de&#x017F;&#x017F;en/ was in den Pap&#x017F;tum angeklebet worden/ gebracht/ den un-<lb/>
ge&#x017F;chickten und nicht ver&#x017F;tandenen beichtformuln derwegen benommen/ und die<lb/>
gla&#x0364;ubige der be&#x017F;chwehrlichen nothwendigkeit der beicht (daru&#x0364;ber ich &#x017F;elbs unter-<lb/>
&#x017F;chiedliche mahl gute &#x017F;elen klagen ho&#x0364;ren) u&#x0364;berhoben wu&#x0364;rden/ daß al&#x017F;o &#x017F;ie mit meh-<lb/>
rern zu bekra&#x0364;fftigen nicht no&#x0364;thig habe. Weswegen mich &#x017F;olches hertzlich freuen<lb/>
&#x017F;olte/ da vernehmen wu&#x0364;rde/ daß die &#x017F;ache in die u&#x0364;bung gebracht wu&#x0364;rde/ in dem ich<lb/>
hoffte/ daß &#x017F;olchen exempel etwa bald andere folget mo&#x0364;chten an den orten/ wo man<lb/>
der be&#x017F;ondern beicht der <hi rendition="#aq">&#x017F;ingulorum</hi> nicht um der obgedachten ur&#x017F;achen willen no&#x0364;-<lb/>
thig hat. Jedoch bekenne ich/ daß auch mit die&#x017F;er an&#x017F;talt nur &#x017F;o viel gefruchtet<lb/>
wu&#x0364;rde werden/ als jedes orts der Prediger treu und ver&#x017F;ta&#x0364;ndig i&#x017F;t. Dann bey<lb/>
denen/ welche &#x017F;elbs die &#x017F;ache nicht gru&#x0364;ndlich ver&#x017F;tehen/ oder denen es um die &#x017F;elen<lb/>
der zuho&#x0364;rer nicht hertzlich zu thun i&#x017F;t (deren ich aller orten mehr als gut i&#x017F;t/ angetrof-<lb/>
fen zu werden &#x017F;orge/ ja ver&#x017F;ichert bin) wird es doch auch bey jener an&#x017F;talt nicht be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
hergehen/ als es nunmehr gehet: aber bey allen dergleichen an&#x017F;talten i&#x017F;t gnug/ wo<lb/>
&#x017F;ie nur &#x017F;o viel ausrichten/ daß recht&#x017F;chaffene diener CHRJSTJ/ die das ihrige<lb/>
gern thun wollen/ &#x017F;olches zu thun gnug&#x017F;am gelegenheit bekommen. So lang wir<lb/>
ader noch alles in der vorigen unordnung haben/ &#x017F;ehe ich nicht/ wie ich mein gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en noch be&#x017F;&#x017F;er beruhigen kan/ als daß nicht nur in den predigten o&#x0364;ffentlich mehr-<lb/>
mahl/ wo die gelegenheit ergriffen werden kan/ die gemeinde erinnere/ wie die <hi rendition="#aq">ab-<lb/>
&#x017F;olution</hi> allezeit von uns men&#x017F;chen/ die in die hertze&#x0303; nicht &#x017F;ehen ko&#x0364;n&#x0303;en/ ge&#x017F;p&#xA75B;ochen den<lb/>
ver&#x017F;tand nach <hi rendition="#aq">conditionata</hi> &#x017F;eye/ wo die leute wie &#x017F;ie vorgebe&#x0303; bußfertig/ daher ihne&#x0303;<lb/>
nichts mehr gebe/ als zu ergreiffen der wahre lebendige glaube bey ihne&#x0303; &#x017F;eye/ worauff<lb/>
folge/ wo &#x017F;ie nicht mit auffrichtigen hertzen/ &#x017F;olche &#x017F;eyen wie ihre beicht lautet od&#x2019; lau-<lb/>
ten &#x017F;olte/ daß i&#x017F;t/ wo nicht reu und haß der &#x017F;u&#x0364;nde/ der wahre glaube/ und heilige vor-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Nnnn</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;atz</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[649/0667] ARTIC. I. DISTINCTIO IV. SECTIO VII. fordert oder zu ihnen gehet/ daruͤber ſich alle eher beſchwehren) in das gewiſſen re- den/ und um eine ſolche zeit/ da man ſich etwa einer beſſern diſpoſition des ge- muͤths verſehen mag/ etwas fruchtbahrliches auszurichten vermoͤgen. Wo dieſe beyde pnncten nicht waͤꝛen/ ſo riethe ſelbs lieber zu der abſtellung des beichtſtuls od’ einrichtung nach den gethanen vorſchlag; Daher auch ſolches mittel vor das heil- ſamſte halte an den orten/ da jene incommoda, die ich angefuͤhret/ auff andere weiſe ihre abhelffliche maaß haben koͤnnen. Es iſt auch eben diejenige art/ welche derſelbe in Holland uͤblich zu ſeyen meldet/ in meinen eigenen Vaterland/ ſo dann in Straßbnrg und an andern orten gebraͤuchlich/ daß deswegen/ wo man ſie ein- fuͤhren wuͤrde/ und denen oben bedeuteten difficultaͤten auff andere art abgeholffen werden koͤnte/ mit recht keine neuerung/ oder daß in unſerer kirchen ſolches nirgend angenommen waͤre/ entgegen gehalten werden doͤrffe. Die angefuͤhrte ratio- nes ſind auch von gꝛoſſer wichtigkeit: daß ſo wohl der gottloſen boßheit nicht durch die privat-abſolution geſtaͤrcket/ als der Prediger gewiſſen geſchohnet/ viel unziehm- licher wahn von der abſolution abgeleinet/ die abſolution widerum auff die erſte art mit ablegung deſſen/ was in den Papſtum angeklebet worden/ gebracht/ den un- geſchickten und nicht verſtandenen beichtformuln derwegen benommen/ und die glaͤubige der beſchwehrlichen nothwendigkeit der beicht (daruͤber ich ſelbs unter- ſchiedliche mahl gute ſelen klagen hoͤren) uͤberhoben wuͤrden/ daß alſo ſie mit meh- rern zu bekraͤfftigen nicht noͤthig habe. Weswegen mich ſolches hertzlich freuen ſolte/ da vernehmen wuͤrde/ daß die ſache in die uͤbung gebracht wuͤrde/ in dem ich hoffte/ daß ſolchen exempel etwa bald andere folget moͤchten an den orten/ wo man der beſondern beicht der ſingulorum nicht um der obgedachten urſachen willen noͤ- thig hat. Jedoch bekenne ich/ daß auch mit dieſer anſtalt nur ſo viel gefruchtet wuͤrde werden/ als jedes orts der Prediger treu und verſtaͤndig iſt. Dann bey denen/ welche ſelbs die ſache nicht gruͤndlich verſtehen/ oder denen es um die ſelen der zuhoͤrer nicht hertzlich zu thun iſt (deren ich aller orten mehr als gut iſt/ angetrof- fen zu werden ſorge/ ja verſichert bin) wird es doch auch bey jener anſtalt nicht beſſer hergehen/ als es nunmehr gehet: aber bey allen dergleichen anſtalten iſt gnug/ wo ſie nur ſo viel ausrichten/ daß rechtſchaffene diener CHRJSTJ/ die das ihrige gern thun wollen/ ſolches zu thun gnugſam gelegenheit bekommen. So lang wir ader noch alles in der vorigen unordnung haben/ ſehe ich nicht/ wie ich mein gewiſ- ſen noch beſſer beruhigen kan/ als daß nicht nur in den predigten oͤffentlich mehr- mahl/ wo die gelegenheit ergriffen werden kan/ die gemeinde erinnere/ wie die ab- ſolution allezeit von uns menſchen/ die in die hertzẽ nicht ſehen koͤñen/ geſpꝛochen den verſtand nach conditionata ſeye/ wo die leute wie ſie vorgebẽ bußfertig/ daher ihnẽ nichts mehr gebe/ als zu ergreiffen der wahre lebendige glaube bey ihnẽ ſeye/ worauff folge/ wo ſie nicht mit auffrichtigen hertzen/ ſolche ſeyen wie ihre beicht lautet od’ lau- ten ſolte/ daß iſt/ wo nicht reu und haß der ſuͤnde/ der wahre glaube/ und heilige vor- ſatz Nnnn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/667
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 649. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/667>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.