Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

serer hand nicht stehet/ alsdann auch das unsrige ferner dabey zu thun/ was der
kirchen nothdurfft/ und solcher irrenden eigen heil erfordert.

Hie sehe mein werther bruder/ ob solcher leute urtheil/ die sich so offenbahrlich
prostituiren/ und aus einiger furchtsamer leute klagen solche argumenta machen/
dadurch ein mann/ der in officio ist/ und von dessen handlungen/ sonderlich da er in
einem collegio ist/ da allezeit die majora gelten/ und man nicht weis wie viel part
jeder an solchem habe (wie wol ich in der hypothesi/ worauff sie deuten/ nicht leug-
ne/ selbs autor zu seyn/ daß der Obrigkeit inquisition gesucht würde) und auch al-
lerhand reflexiones muß zu weilen machen/ daß man nicht allezeit das jenige thue/
was wir sonsten am liebsten wolten/ sondern was sich zu wege bringen lässet (wo
die ursachen von jeglichem andern nicht darff und mag vor die augen legen/ hingegen
diese unbefugt sind ihre conjecturen drüber zu machen) graviret/ und seines has-
ses und verfolgung beschuldiget wird/ vor würdig zu achten/ das was sie von unserem
hertzen/ ohne vorzeigung der proben urtheilen/ mehr als das zeugnüß/ das nach un-
serer prüffung uns unser eigen hertz giebet/ gelten/ oder uns irre machen solle. Dann
der geist/ so in jenen so offenbahrlich geirret/ und mir wider das zeugnüß meines ge-
wissens/ ja auch was hie an dem tage liegt/ unrecht thut/ meritiret nicht/ daß er un-
fehlbahr in dem urtheil über uns in anderen verborgenen dingen geachtet werde.
Wo beliebig/ der person dieses/ oder was da von dienlich/ zu communiciren/ mag
es wohl leiden.

Der HERR mache unsere hertzen fest/ und lasse sie nicht von der pleropho-
ria durch ander urtheil jemahl abgetrieben werden. Amen.

SECTIO III.

Gefahr und elend unsrer zeiten in geist- und leib-
lichen. Trost dargegen/ und rath wie sich
zu verhalten.

DEr genante zustand unserer so kirchen als gantzen teutschlandes/ kan nicht
anders als einem jeglichen betrüben/ der denselben ansiehet/ und zwar so viel
mehr/ je tieffer etwa einer vor den andern dahinein/ und was menschlicher
weise in den künfftigen zu hoffen oder sorgen stehet/ vor sich siehet. Sehen wir un-
serer armen kirchen zustand an/ so finden wir ausser derselben die Papisten von aller
seiten uns nicht nur auff[s]etzig/ sondern daß bey denselbigen die consilia bereits ge-
schmiedet seyen/ dardurch sie nunmehr sich versichert halten/ daß sie in nicht vieler zeit
werden die/ wie sie uns zu nennen pflegen/ ketzer vertilget oder unter den gehorsam
des Römischen stuhls gebracht haben.

Zu diesen consiliis/ zu der execution vor dem das hauß Oestereich bestimt

ge-

Das ſechſte Capitel.

ſereꝛ hand nicht ſtehet/ alsdann auch das unſrige ferner dabey zu thun/ was der
kirchen nothdurfft/ und ſolcher irrenden eigen heil erfordert.

Hie ſehe mein werther bruder/ ob ſolcher leute urtheil/ die ſich ſo offenbahrlich
proſtituiren/ und aus einiger furchtſamer leute klagen ſolche argumenta machen/
dadurch ein mann/ der in officio iſt/ und von deſſen handlungen/ ſonderlich da er in
einem collegio iſt/ da allezeit die majora gelten/ und man nicht weis wie viel part
jeder an ſolchem habe (wie wol ich in der hypotheſi/ worauff ſie deuten/ nicht leug-
ne/ ſelbs autor zu ſeyn/ daß der Obrigkeit inquiſition geſucht wuͤrde) und auch al-
lerhand reflexiones muß zu weilen machen/ daß man nicht allezeit das jenige thue/
was wir ſonſten am liebſten wolten/ ſondern was ſich zu wege bringen laͤſſet (wo
die urſachen von jeglichem andern nicht darff und mag vor die augen legen/ hingegen
dieſe unbefugt ſind ihre conjecturen druͤber zu machen) graviret/ und ſeines haſ-
ſes und verfolgung beſchuldiget wird/ vor wuͤrdig zu achten/ das was ſie von unſerem
hertzen/ ohne vorzeigung der proben urtheilen/ mehr als das zeugnuͤß/ das nach un-
ſerer pruͤffung uns unſer eigen hertz giebet/ gelten/ oder uns irre machen ſolle. Dann
der geiſt/ ſo in jenen ſo offenbahrlich geirret/ und mir wider das zeugnuͤß meines ge-
wiſſens/ ja auch was hie an dem tage liegt/ unrecht thut/ meritiret nicht/ daß er un-
fehlbahr in dem urtheil uͤber uns in anderen verborgenen dingen geachtet werde.
Wo beliebig/ der perſon dieſes/ oder was da von dienlich/ zu communiciren/ mag
es wohl leiden.

Der HERR mache unſere hertzen feſt/ und laſſe ſie nicht von der pleropho-
ria durch ander urtheil jemahl abgetrieben werden. Amen.

SECTIO III.

Gefahr und elend unſrer zeiten in geiſt- und leib-
lichen. Troſt dargegen/ und rath wie ſich
zu verhalten.

DEr genante zuſtand unſerer ſo kirchen als gantzen teutſchlandes/ kan nicht
anders als einem jeglichen betruͤben/ der denſelben anſiehet/ und zwar ſo viel
mehr/ je tieffer etwa einer vor den andern dahinein/ und was menſchlicher
weiſe in den kuͤnfftigen zu hoffen oder ſorgen ſtehet/ vor ſich ſiehet. Sehen wir un-
ſerer armen kirchen zuſtand an/ ſo finden wir auſſer derſelben die Papiſten von aller
ſeiten uns nicht nur auff[ſ]etzig/ ſondern daß bey denſelbigen die conſilia bereits ge-
ſchmiedet ſeyen/ dardurch ſie nunmehr ſich verſichert halten/ daß ſie in nicht vieler zeit
werden die/ wie ſie uns zu nennen pflegen/ ketzer vertilget oder unter den gehorſam
des Roͤmiſchen ſtuhls gebracht haben.

Zu dieſen conſiliis/ zu der execution vor dem das hauß Oeſtereich beſtimt

ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0648" n="630"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ere&#xA75B; hand nicht &#x017F;tehet/ alsdann auch das un&#x017F;rige ferner dabey zu thun/ was der<lb/>
kirchen nothdurfft/ und &#x017F;olcher irrenden eigen heil erfordert.</p><lb/>
            <p>Hie &#x017F;ehe mein werther bruder/ ob &#x017F;olcher leute urtheil/ die &#x017F;ich &#x017F;o offenbahrlich<lb/><hi rendition="#aq">pro&#x017F;tituiren</hi>/ und aus einiger furcht&#x017F;amer leute klagen &#x017F;olche <hi rendition="#aq">argumenta</hi> machen/<lb/>
dadurch ein mann/ der in <hi rendition="#aq">officio</hi> i&#x017F;t/ und von de&#x017F;&#x017F;en handlungen/ &#x017F;onderlich da er in<lb/>
einem <hi rendition="#aq">collegio</hi> i&#x017F;t/ da allezeit die <hi rendition="#aq">majora</hi> gelten/ und man nicht weis wie viel part<lb/>
jeder an &#x017F;olchem habe (wie wol ich in der <hi rendition="#aq">hypothe&#x017F;i</hi>/ worauff &#x017F;ie deuten/ nicht leug-<lb/>
ne/ &#x017F;elbs <hi rendition="#aq">autor</hi> zu &#x017F;eyn/ daß der Obrigkeit <hi rendition="#aq">inqui&#x017F;ition</hi> ge&#x017F;ucht wu&#x0364;rde) und auch al-<lb/>
lerhand <hi rendition="#aq">reflexiones</hi> muß zu weilen machen/ daß man nicht allezeit das jenige thue/<lb/>
was wir &#x017F;on&#x017F;ten am lieb&#x017F;ten wolten/ &#x017F;ondern was &#x017F;ich zu wege bringen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et (wo<lb/>
die ur&#x017F;achen von jeglichem andern nicht darff und mag vor die augen legen/ hingegen<lb/>
die&#x017F;e unbefugt &#x017F;ind ihre <hi rendition="#aq">conjectu</hi>ren dru&#x0364;ber zu machen) <hi rendition="#aq">gravi</hi>ret/ und &#x017F;eines ha&#x017F;-<lb/>
&#x017F;es und verfolgung be&#x017F;chuldiget wird/ vor wu&#x0364;rdig zu achten/ das was &#x017F;ie von un&#x017F;erem<lb/>
hertzen/ ohne vorzeigung der proben urtheilen/ mehr als das zeugnu&#x0364;ß/ das nach un-<lb/>
&#x017F;erer pru&#x0364;ffung uns un&#x017F;er eigen hertz giebet/ gelten/ oder uns irre machen &#x017F;olle. Dann<lb/>
der gei&#x017F;t/ &#x017F;o in jenen &#x017F;o offenbahrlich geirret/ und mir wider das zeugnu&#x0364;ß meines ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens/ ja auch was hie an dem tage liegt/ unrecht thut/ <hi rendition="#aq">meritiret</hi> nicht/ daß er un-<lb/>
fehlbahr in dem urtheil u&#x0364;ber uns in anderen verborgenen dingen geachtet werde.<lb/>
Wo beliebig/ der per&#x017F;on die&#x017F;es/ oder was da von dienlich/ zu <hi rendition="#aq">communici</hi>ren/ mag<lb/>
es wohl leiden.</p><lb/>
            <p>Der HERR mache un&#x017F;ere hertzen fe&#x017F;t/ und la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie nicht von der <hi rendition="#aq">pleropho-<lb/>
ria</hi> durch ander urtheil jemahl abgetrieben werden. Amen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> III.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>efahr und elend un&#x017F;rer zeiten in gei&#x017F;t- und leib-<lb/>
lichen. Tro&#x017F;t dargegen/ und rath wie &#x017F;ich<lb/>
zu verhalten.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Er genante zu&#x017F;tand un&#x017F;erer &#x017F;o kirchen als gantzen teut&#x017F;chlandes/ kan nicht<lb/>
anders als einem jeglichen betru&#x0364;ben/ der den&#x017F;elben an&#x017F;iehet/ und zwar &#x017F;o viel<lb/>
mehr/ je tieffer etwa einer vor den andern dahinein/ und was men&#x017F;chlicher<lb/>
wei&#x017F;e in den ku&#x0364;nfftigen zu hoffen oder &#x017F;orgen &#x017F;tehet/ vor &#x017F;ich &#x017F;iehet. Sehen wir un-<lb/>
&#x017F;erer armen kirchen zu&#x017F;tand an/ &#x017F;o finden wir au&#x017F;&#x017F;er der&#x017F;elben die Papi&#x017F;ten von aller<lb/>
&#x017F;eiten uns nicht nur auff<supplied>&#x017F;</supplied>etzig/ &#x017F;ondern daß bey <choice><sic>den&#x017F;elbigendie</sic><corr>den&#x017F;elbigen die</corr></choice> <hi rendition="#aq">con&#x017F;ilia</hi> bereits ge-<lb/>
&#x017F;chmiedet &#x017F;eyen/ dardurch &#x017F;ie nunmehr &#x017F;ich ver&#x017F;ichert halten/ daß &#x017F;ie in nicht vieler zeit<lb/>
werden die/ wie &#x017F;ie uns zu nennen pflegen/ ketzer vertilget oder unter den gehor&#x017F;am<lb/>
des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen &#x017F;tuhls gebracht haben.</p><lb/>
            <p>Zu die&#x017F;en <hi rendition="#aq">con&#x017F;iliis</hi>/ zu der <hi rendition="#aq">execution</hi> vor dem das hauß Oe&#x017F;tereich be&#x017F;timt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[630/0648] Das ſechſte Capitel. ſereꝛ hand nicht ſtehet/ alsdann auch das unſrige ferner dabey zu thun/ was der kirchen nothdurfft/ und ſolcher irrenden eigen heil erfordert. Hie ſehe mein werther bruder/ ob ſolcher leute urtheil/ die ſich ſo offenbahrlich proſtituiren/ und aus einiger furchtſamer leute klagen ſolche argumenta machen/ dadurch ein mann/ der in officio iſt/ und von deſſen handlungen/ ſonderlich da er in einem collegio iſt/ da allezeit die majora gelten/ und man nicht weis wie viel part jeder an ſolchem habe (wie wol ich in der hypotheſi/ worauff ſie deuten/ nicht leug- ne/ ſelbs autor zu ſeyn/ daß der Obrigkeit inquiſition geſucht wuͤrde) und auch al- lerhand reflexiones muß zu weilen machen/ daß man nicht allezeit das jenige thue/ was wir ſonſten am liebſten wolten/ ſondern was ſich zu wege bringen laͤſſet (wo die urſachen von jeglichem andern nicht darff und mag vor die augen legen/ hingegen dieſe unbefugt ſind ihre conjecturen druͤber zu machen) graviret/ und ſeines haſ- ſes und verfolgung beſchuldiget wird/ vor wuͤrdig zu achten/ das was ſie von unſerem hertzen/ ohne vorzeigung der proben urtheilen/ mehr als das zeugnuͤß/ das nach un- ſerer pruͤffung uns unſer eigen hertz giebet/ gelten/ oder uns irre machen ſolle. Dann der geiſt/ ſo in jenen ſo offenbahrlich geirret/ und mir wider das zeugnuͤß meines ge- wiſſens/ ja auch was hie an dem tage liegt/ unrecht thut/ meritiret nicht/ daß er un- fehlbahr in dem urtheil uͤber uns in anderen verborgenen dingen geachtet werde. Wo beliebig/ der perſon dieſes/ oder was da von dienlich/ zu communiciren/ mag es wohl leiden. Der HERR mache unſere hertzen feſt/ und laſſe ſie nicht von der pleropho- ria durch ander urtheil jemahl abgetrieben werden. Amen. SECTIO III. Gefahr und elend unſrer zeiten in geiſt- und leib- lichen. Troſt dargegen/ und rath wie ſich zu verhalten. DEr genante zuſtand unſerer ſo kirchen als gantzen teutſchlandes/ kan nicht anders als einem jeglichen betruͤben/ der denſelben anſiehet/ und zwar ſo viel mehr/ je tieffer etwa einer vor den andern dahinein/ und was menſchlicher weiſe in den kuͤnfftigen zu hoffen oder ſorgen ſtehet/ vor ſich ſiehet. Sehen wir un- ſerer armen kirchen zuſtand an/ ſo finden wir auſſer derſelben die Papiſten von aller ſeiten uns nicht nur auffſetzig/ ſondern daß bey denſelbigen die conſilia bereits ge- ſchmiedet ſeyen/ dardurch ſie nunmehr ſich verſichert halten/ daß ſie in nicht vieler zeit werden die/ wie ſie uns zu nennen pflegen/ ketzer vertilget oder unter den gehorſam des Roͤmiſchen ſtuhls gebracht haben. Zu dieſen conſiliis/ zu der execution vor dem das hauß Oeſtereich beſtimt ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/648
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 630. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/648>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.