Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

SECTIO XXX.

Unsere zeiten der gerichte. Was prediger zu
thun/ wo die Papisten die oberhaud haben. Elenchus.
Die beste verwahrung vor dem abfall. Die ins hertz
gedruckte liebe GOttes.

DEr zustand ihrer gegend liget mir w[o]l von grund der seelen an/ ich sehe aber
keine menschliche hülff/ darauff man nur die geringste gedancken sich zu ma-
chen hätte/ sondern von den HErrn muß sie allein folgen. Wo wir aber
recht die art unserer zeiten ansehen/ sorge ich sie bestehe darinnen/ daß die göttliche
gerichte in völligen ausbruch sind/ da er sein verdorben Jerusalem in die hände Ba-
bels übergebe/ damit dieses sein sünden maaß erfülle/ und damit sein gericht
über den halß ziehe/ welches gewiß geschehen und hoffentlich die zeit unserer
trangsal nicht auf lange bestimmet seyn wird/ doch möchte das wetter so viel schwerer
seyn/ als ihn kürtzere frist gesetzet ist. Wie aber sich zu verhalten/ bekenne/ daß
ich mir in vielen selbs nicht genug thue/ was ich vorschlagen solle/ und also getreue
brüder fast mehr allein dahin weisen muß/ daß sie den HERRN um seines Geistes
weißheit und rath/ dessen sie bedürfftig/ ohne unterlaß anruffen/ und alsdann ge-
trost das jenige thun/ was er ihnen vorkommen lässet/ als daß mich erklähren solte/
ihnen in solcher sache maaß vorzuschreiben. Jnsgemein bleibet wol die regel/ daß
man weder einer seits der warheit etwas begeben oder das blosser dings nothwendi-
ge unterlassen darff/ noch anderwerts nicht so wol ihn selbs als seiner kirchen keine
gefahr/ dero man noch entübriget seyn können/ zu ziehen solle.

Den Elenchum belangende/ kan das jenige/ was damit in bekräfftigung
der unsrigen gesucht wird (dann der wiedrigen bekehrung ist ohne das in gegenwär-
tigen zustand uns nicht müglich) damit ersetzet werden/ da man die thesin so viel
solider und deutlicher der gemeinde vorträget/ und was sonsten zur refutation
der antitheseos gehöret/ in jene confirmation einmischet. Hat man die gele-
genheit zur kinder lehr/ daß man mit der jugend handlet/ so dann wo man in privat
conversation mit den zu hörern umgehet (die man zu der zeit jetzo mehr als zu an-
dern mahlen suchen muß) solte wol mehr freyheit gebrauchet werden dörffen/ als in
den offentlichen und von den Papisten besuchten predigten. Sonderlich aber/
was der prediger nicht sagen darff/ mag durch bücher ersetzet werden/ die
man unter die gemeine bringet/ daß sie ie einer den andern recommandi-
ret und zubringt/ dero man dann nicht wenige findet/ welche hiezu bequem sind.
Nach dem aber der meiste abbruch uusrer kirche nicht so wol durch eigentliche ver-

füh-

Das ſechſte Capitel.

SECTIO XXX.

Unſere zeiten der gerichte. Was prediger zu
thun/ wo die Papiſten die oberhaud haben. Elenchus.
Die beſte verwahrung vor dem abfall. Die ins hertz
gedruckte liebe GOttes.

DEr zuſtand ihrer gegend liget mir w[o]l von grund der ſeelen an/ ich ſehe aber
keine menſchliche huͤlff/ darauff man nur die geringſte gedancken ſich zu ma-
chen haͤtte/ ſondern von den HErrn muß ſie allein folgen. Wo wir aber
recht die art unſerer zeiten anſehen/ ſorge ich ſie beſtehe darinnen/ daß die goͤttliche
gerichte in voͤlligen ausbruch ſind/ da er ſein verdoꝛben Jeruſalem in die haͤnde Ba-
bels uͤbergebe/ damit dieſes ſein ſuͤnden maaß erfuͤlle/ und damit ſein gericht
uͤber den halß ziehe/ welches gewiß geſchehen und hoffentlich die zeit unſerer
trangſal nicht auf lange beſtimmet ſeyn wird/ doch moͤchte das wetter ſo viel ſchwerer
ſeyn/ als ihn kuͤrtzere friſt geſetzet iſt. Wie aber ſich zu verhalten/ bekenne/ daß
ich mir in vielen ſelbs nicht genug thue/ was ich vorſchlagen ſolle/ und alſo getreue
bruͤder faſt mehr allein dahin weiſen muß/ daß ſie den HERRN um ſeines Geiſtes
weißheit und rath/ deſſen ſie beduͤrfftig/ ohne unterlaß anruffen/ und alsdann ge-
troſt das jenige thun/ was er ihnen vorkommen laͤſſet/ als daß mich erklaͤhren ſolte/
ihnen in ſolcher ſache maaß vorzuſchreiben. Jnsgemein bleibet wol die regel/ daß
man weder einer ſeits der warheit etwas begeben oder das bloſſer dings nothwendi-
ge unterlaſſen darff/ noch anderwerts nicht ſo wol ihn ſelbs als ſeiner kirchen keine
gefahr/ dero man noch entuͤbriget ſeyn koͤnnen/ zu ziehen ſolle.

Den Elenchum belangende/ kan das jenige/ was damit in bekraͤfftigung
der unſrigen geſucht wird (dann der wiedrigen bekehrung iſt ohne das in gegenwaͤr-
tigen zuſtand uns nicht muͤglich) damit erſetzet werden/ da man die theſin ſo viel
ſolider und deutlicher der gemeinde vortraͤget/ und was ſonſten zur refutation
der antitheſeos gehoͤret/ in jene confirmation einmiſchet. Hat man die gele-
genheit zur kinder lehr/ daß man mit der jugend handlet/ ſo dann wo man in privat
converſation mit den zu hoͤrern umgehet (die man zu der zeit jetzo mehr als zu an-
deꝛn mahlen ſuchen muß) ſolte wol mehr freyheit gebrauchet werden doͤrffen/ als in
den offentlichen und von den Papiſten beſuchten predigten. Sonderlich aber/
was der prediger nicht ſagen darff/ mag durch buͤcher erſetzet werden/ die
man unter die gemeine bringet/ daß ſie ie einer den andern recommandi-
ret und zubringt/ dero man dann nicht wenige findet/ welche hiezu bequem ſind.
Nach dem aber der meiſte abbruch uuſrer kiꝛche nicht ſo wol durch eigentliche ver-

fuͤh-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb n="608" facs="#f0626"/>
          <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXX.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">U</hi>n&#x017F;ere zeiten der gerichte. <hi rendition="#in">W</hi>as prediger zu<lb/>
thun/ wo die Papi&#x017F;ten die oberhaud haben.</hi> <hi rendition="#aq">Elenchus.</hi><lb/> <hi rendition="#fr">Die be&#x017F;te verwahrung vor dem abfall. Die ins hertz<lb/>
gedruckte liebe GOttes.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Er zu&#x017F;tand ihrer gegend liget mir w<supplied>o</supplied>l von grund der &#x017F;eelen an/ ich &#x017F;ehe aber<lb/>
keine men&#x017F;chliche hu&#x0364;lff/ darauff man nur die gering&#x017F;te gedancken &#x017F;ich zu ma-<lb/>
chen ha&#x0364;tte/ &#x017F;ondern von den HErrn muß &#x017F;ie allein folgen. Wo wir aber<lb/>
recht die art un&#x017F;erer zeiten an&#x017F;ehen/ &#x017F;orge ich &#x017F;ie be&#x017F;tehe darinnen/ daß die go&#x0364;ttliche<lb/>
gerichte in vo&#x0364;lligen ausbruch &#x017F;ind/ da er &#x017F;ein verdo&#xA75B;ben Jeru&#x017F;alem in die ha&#x0364;nde Ba-<lb/>
bels u&#x0364;bergebe/ damit die&#x017F;es &#x017F;ein &#x017F;u&#x0364;nden maaß erfu&#x0364;lle/ und damit &#x017F;ein gericht<lb/>
u&#x0364;ber den halß ziehe/ welches gewiß ge&#x017F;chehen und hoffentlich die zeit un&#x017F;erer<lb/>
trang&#x017F;al nicht auf lange be&#x017F;timmet &#x017F;eyn wird/ doch mo&#x0364;chte das wetter &#x017F;o viel &#x017F;chwerer<lb/>
&#x017F;eyn/ als ihn ku&#x0364;rtzere fri&#x017F;t ge&#x017F;etzet i&#x017F;t. Wie aber &#x017F;ich zu verhalten/ bekenne/ daß<lb/>
ich mir in vielen &#x017F;elbs nicht genug thue/ was ich vor&#x017F;chlagen &#x017F;olle/ und al&#x017F;o getreue<lb/>
bru&#x0364;der fa&#x017F;t mehr allein dahin wei&#x017F;en muß/ daß &#x017F;ie den HERRN um &#x017F;eines Gei&#x017F;tes<lb/>
weißheit und rath/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie bedu&#x0364;rfftig/ ohne unterlaß anruffen/ und alsdann ge-<lb/>
tro&#x017F;t das jenige thun/ was er ihnen vorkommen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ als daß mich erkla&#x0364;hren &#x017F;olte/<lb/>
ihnen in &#x017F;olcher &#x017F;ache maaß vorzu&#x017F;chreiben. Jnsgemein bleibet wol die regel/ daß<lb/>
man weder einer &#x017F;eits der warheit etwas begeben oder das blo&#x017F;&#x017F;er dings nothwendi-<lb/>
ge unterla&#x017F;&#x017F;en darff/ noch anderwerts nicht &#x017F;o wol ihn &#x017F;elbs als &#x017F;einer kirchen keine<lb/>
gefahr/ dero man noch entu&#x0364;briget &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen/ zu ziehen &#x017F;olle.</p><lb/>
            <p>Den <hi rendition="#aq">Elenchum</hi> belangende/ kan das jenige/ was damit in bekra&#x0364;fftigung<lb/>
der un&#x017F;rigen ge&#x017F;ucht wird (dann der wiedrigen bekehrung i&#x017F;t ohne das in gegenwa&#x0364;r-<lb/>
tigen zu&#x017F;tand uns nicht mu&#x0364;glich) damit er&#x017F;etzet werden/ da man die <hi rendition="#aq">the&#x017F;in</hi> &#x017F;o viel<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;olider</hi> und deutlicher der gemeinde vortra&#x0364;get/ und was &#x017F;on&#x017F;ten zur <hi rendition="#aq">refutation</hi><lb/>
der <hi rendition="#aq">antithe&#x017F;eos</hi> geho&#x0364;ret/ in jene <hi rendition="#aq">confirmation</hi> einmi&#x017F;chet. Hat man die gele-<lb/>
genheit zur kinder lehr/ daß man mit der jugend handlet/ &#x017F;o dann wo man in <hi rendition="#aq">privat<lb/>
conver&#x017F;ation</hi> mit den zu ho&#x0364;rern umgehet (die man zu der zeit jetzo mehr als zu an-<lb/>
de&#xA75B;n mahlen &#x017F;uchen muß) &#x017F;olte wol mehr freyheit gebrauchet werden do&#x0364;rffen/ als in<lb/>
den offentlichen und von den Papi&#x017F;ten be&#x017F;uchten predigten. Sonderlich aber/<lb/>
was der prediger nicht &#x017F;agen darff/ mag durch bu&#x0364;cher er&#x017F;etzet werden/ die<lb/>
man unter die gemeine bringet/ daß &#x017F;ie ie einer den andern <hi rendition="#aq">recommandi-<lb/>
ret</hi> und zubringt/ dero man dann nicht wenige findet/ welche hiezu bequem &#x017F;ind.<lb/>
Nach dem aber der mei&#x017F;te abbruch uu&#x017F;rer ki&#xA75B;che nicht &#x017F;o wol durch eigentliche ver-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">fu&#x0364;h-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[608/0626] Das ſechſte Capitel. SECTIO XXX. Unſere zeiten der gerichte. Was prediger zu thun/ wo die Papiſten die oberhaud haben. Elenchus. Die beſte verwahrung vor dem abfall. Die ins hertz gedruckte liebe GOttes. DEr zuſtand ihrer gegend liget mir wol von grund der ſeelen an/ ich ſehe aber keine menſchliche huͤlff/ darauff man nur die geringſte gedancken ſich zu ma- chen haͤtte/ ſondern von den HErrn muß ſie allein folgen. Wo wir aber recht die art unſerer zeiten anſehen/ ſorge ich ſie beſtehe darinnen/ daß die goͤttliche gerichte in voͤlligen ausbruch ſind/ da er ſein verdoꝛben Jeruſalem in die haͤnde Ba- bels uͤbergebe/ damit dieſes ſein ſuͤnden maaß erfuͤlle/ und damit ſein gericht uͤber den halß ziehe/ welches gewiß geſchehen und hoffentlich die zeit unſerer trangſal nicht auf lange beſtimmet ſeyn wird/ doch moͤchte das wetter ſo viel ſchwerer ſeyn/ als ihn kuͤrtzere friſt geſetzet iſt. Wie aber ſich zu verhalten/ bekenne/ daß ich mir in vielen ſelbs nicht genug thue/ was ich vorſchlagen ſolle/ und alſo getreue bruͤder faſt mehr allein dahin weiſen muß/ daß ſie den HERRN um ſeines Geiſtes weißheit und rath/ deſſen ſie beduͤrfftig/ ohne unterlaß anruffen/ und alsdann ge- troſt das jenige thun/ was er ihnen vorkommen laͤſſet/ als daß mich erklaͤhren ſolte/ ihnen in ſolcher ſache maaß vorzuſchreiben. Jnsgemein bleibet wol die regel/ daß man weder einer ſeits der warheit etwas begeben oder das bloſſer dings nothwendi- ge unterlaſſen darff/ noch anderwerts nicht ſo wol ihn ſelbs als ſeiner kirchen keine gefahr/ dero man noch entuͤbriget ſeyn koͤnnen/ zu ziehen ſolle. Den Elenchum belangende/ kan das jenige/ was damit in bekraͤfftigung der unſrigen geſucht wird (dann der wiedrigen bekehrung iſt ohne das in gegenwaͤr- tigen zuſtand uns nicht muͤglich) damit erſetzet werden/ da man die theſin ſo viel ſolider und deutlicher der gemeinde vortraͤget/ und was ſonſten zur refutation der antitheſeos gehoͤret/ in jene confirmation einmiſchet. Hat man die gele- genheit zur kinder lehr/ daß man mit der jugend handlet/ ſo dann wo man in privat converſation mit den zu hoͤrern umgehet (die man zu der zeit jetzo mehr als zu an- deꝛn mahlen ſuchen muß) ſolte wol mehr freyheit gebrauchet werden doͤrffen/ als in den offentlichen und von den Papiſten beſuchten predigten. Sonderlich aber/ was der prediger nicht ſagen darff/ mag durch buͤcher erſetzet werden/ die man unter die gemeine bringet/ daß ſie ie einer den andern recommandi- ret und zubringt/ dero man dann nicht wenige findet/ welche hiezu bequem ſind. Nach dem aber der meiſte abbruch uuſrer kiꝛche nicht ſo wol durch eigentliche ver- fuͤh-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/626
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 608. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/626>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.