Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XLIII.

phisterey das jenige umgestossen/ was man nicht anderst als auch aus meuschli-
cher kunst gelernet hat/ oder auffs wenigste ist durch die liebe dieser welt bald das
jenige unkräfftig gemacht/ was nicht Göttlich ist. Daher wir ja wohl ursach ha-
ben/ das jenige liecht in uns wahrhafftig zu haben/ was uns allein allen betrug des
irrthums offenbahret/ und unsere seelen fest machet; daß sie nachmahln das dro-
hen und locken der welt nicht hoch achten/ oder doch sich nicht dardurch stürtzen las-
sen. Wiewohl ich sorge/ es werde bey vielen fast zu spät seyen/ und seyen ihre her-
tzen so verstockt/ daß sie jenes wahren liechts weder verlangen/ noch habhafft wer-
den werden/ sondern in den gericht untergehen müssen: Um welcher elenden leute
willen die gerichte des HERRN vielmehr betrüblich zu achten sind/ als/ wegen
des leides/ so die wahre Christen darbey betreffen/ und ihr heil nur so vielmehr befe-
ftigen/ ja ihre herrlichkeit grösser machen wird. Jch sehe also nicht mehr andere
mittel übrig/ als flehen und seufftzen zu dem HERRN/ so dann mit bittenn und er-
mahnen anzuhalten bey den jenigen/ die mir absonderlich anbefohlen sind/ und zu
welchen mir der HERR gelegenheit giebet/ daß ich doch auch damit meine arme
seele rette. Jm übrigen habe in freundlichen vertrauen nicht zu verhalten/ daß
durch gute freunde so daselbst durchgereiset/ berichtet worden/ das Jacob Böh-
mens werck auffs neue bey ihnen gedruckt worden/ und mein geliebter freund son-
derlich in solcher sache sehr beschäfftiget seye. Daher ich meiner liebe gemäß zu
seyen erachtet/ demselben freundlich zu erinnern/ die sache reifflich und mit hertz-
licher anruffung GOttes vor seinem angesicht zu überlegen/ was darinen zu GOt-
tes ehren und der kirchen nutzen das beste seye. Jch bekenne gern/ daß ich die
schrifften nicht gantz gelesen/ und solches aus der ursach/ weiln/ als etwas davon zu
lesen mir gegeben worden/ solches nicht verstehen konte/ und also die zeit unnützlich
zu zubringen billich bedencken hatte. Dahero ich deroselben und seine lehre weder
einerseits verwerffen noch einer seits annehmen kan/ sondern bey den ePekhein stille
stehen muß. Wann mir aber aus lesung des wenigen/ so ich davon durchgangen
solche sorge gleichwohl gemachet worden/ daß ich meine/ es seye billicher verdacht
auff sothauen schrifften/ so dann solcher durch einige gute leute vermehret worden/
welche meinten/ in Böhmen dergleichen was sich nicht mit Göttlicher wahrheit
reimte/ in den Böhmisten aber so viel sie gekant/ wenig Christliches gefunden zu
haben/ so achte mich auffs wenigste verbunden diejenige/ zu welchen mir der HErr
den weg machet/ und von denen ich höre/ daß sie sich hinter solche bücher lassen
Christlich zu erinnern/ entweder wo sie nicht den geist der prüffung in zimlicher
maß haben/ solche lesung zu unterlassen/ und sich an den unzweiffenlichen wahren
Göttlichen wort und andern unverdächtigen büchern zu vergnügen/ auch deswegen
weil wir insgemein noch etwa zu den hohen geheimnüssen nicht tüchtig sind/ die in
Böhmens sachen seyen sollen/ und daher an uns in den stücken meistens zu arbeiten
haben/ darzu wir etwa bekandlich jener nicht benöthiget sind/ oder wo sie ja

gnade

Rrr

ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XLIII.

phiſterey das jenige umgeſtoſſen/ was man nicht anderſt als auch aus meuſchli-
cher kunſt gelernet hat/ oder auffs wenigſte iſt durch die liebe dieſer welt bald das
jenige unkraͤfftig gemacht/ was nicht Goͤttlich iſt. Daher wir ja wohl urſach ha-
ben/ das jenige liecht in uns wahrhafftig zu haben/ was uns allein allen betrug des
irrthums offenbahret/ und unſere ſeelen feſt machet; daß ſie nachmahln das dro-
hen und locken der welt nicht hoch achten/ oder doch ſich nicht dardurch ſtuͤrtzen laſ-
ſen. Wiewohl ich ſorge/ es werde bey vielen faſt zu ſpaͤt ſeyen/ und ſeyen ihre her-
tzen ſo verſtockt/ daß ſie jenes wahren liechts weder verlangen/ noch habhafft wer-
den werden/ ſondern in den gericht untergehen muͤſſen: Um welcher elenden leute
willen die gerichte des HERRN vielmehr betruͤblich zu achten ſind/ als/ wegen
des leides/ ſo die wahre Chriſten darbey betreffen/ und ihr heil nur ſo vielmehr befe-
ftigen/ ja ihre herrlichkeit groͤſſer machen wird. Jch ſehe alſo nicht mehr andere
mittel uͤbrig/ als flehen und ſeufftzen zu dem HERRN/ ſo dann mit bittẽn und er-
mahnen anzuhalten bey den jenigen/ die mir abſonderlich anbefohlen ſind/ und zu
welchen mir der HERR gelegenheit giebet/ daß ich doch auch damit meine arme
ſeele rette. Jm uͤbrigen habe in freundlichen vertrauen nicht zu verhalten/ daß
durch gute freunde ſo daſelbſt durchgereiſet/ berichtet worden/ das Jacob Boͤh-
mens werck auffs neue bey ihnen gedruckt worden/ und mein geliebter freund ſon-
derlich in ſolcher ſache ſehr beſchaͤfftiget ſeye. Daher ich meiner liebe gemaͤß zu
ſeyen erachtet/ demſelben freundlich zu erinnern/ die ſache reifflich und mit hertz-
licher anruffung GOttes vor ſeinem angeſicht zu uͤberlegen/ was darinen zu GOt-
tes ehren und der kirchen nutzen das beſte ſeye. Jch bekenne gern/ daß ich die
ſchrifften nicht gantz geleſen/ und ſolches aus der urſach/ weiln/ als etwas davon zu
leſen mir gegeben worden/ ſolches nicht verſtehen konte/ und alſo die zeit unnuͤtzlich
zu zubringen billich bedencken hatte. Dahero ich deroſelben und ſeine lehre weder
einerſeits verwerffen noch einer ſeits annehmen kan/ ſondern bey den ἐΠέχειν ſtille
ſtehen muß. Wann mir aber aus leſung des wenigen/ ſo ich davon durchgangen
ſolche ſorge gleichwohl gemachet worden/ daß ich meine/ es ſeye billicher verdacht
auff ſothauen ſchrifften/ ſo dann ſolcher durch einige gute leute vermehret worden/
welche meinten/ in Boͤhmen dergleichen was ſich nicht mit Goͤttlicher wahrheit
reimte/ in den Boͤhmiſten aber ſo viel ſie gekant/ wenig Chriſtliches gefunden zu
haben/ ſo achte mich auffs wenigſte verbunden diejenige/ zu welchen mir der HErr
den weg machet/ und von denen ich hoͤre/ daß ſie ſich hinter ſolche buͤcher laſſen
Chriſtlich zu erinnern/ entweder wo ſie nicht den geiſt der pruͤffung in zimlicher
maß haben/ ſolche leſung zu unterlaſſen/ und ſich an den unzweiffenlichen wahren
Goͤttlichen wort und andern unverdaͤchtigen buͤchern zu vergnuͤgen/ auch deswegen
weil wir insgemein noch etwa zu den hohen geheimnuͤſſen nicht tuͤchtig ſind/ die in
Boͤhmens ſachen ſeyen ſollen/ und daher an uns in den ſtuͤcken meiſtens zu arbeiten
haben/ darzu wir etwa bekandlich jener nicht benoͤthiget ſind/ oder wo ſie ja

gnade

Rrr

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[497/0515] ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XLIII. phiſterey das jenige umgeſtoſſen/ was man nicht anderſt als auch aus meuſchli- cher kunſt gelernet hat/ oder auffs wenigſte iſt durch die liebe dieſer welt bald das jenige unkraͤfftig gemacht/ was nicht Goͤttlich iſt. Daher wir ja wohl urſach ha- ben/ das jenige liecht in uns wahrhafftig zu haben/ was uns allein allen betrug des irrthums offenbahret/ und unſere ſeelen feſt machet; daß ſie nachmahln das dro- hen und locken der welt nicht hoch achten/ oder doch ſich nicht dardurch ſtuͤrtzen laſ- ſen. Wiewohl ich ſorge/ es werde bey vielen faſt zu ſpaͤt ſeyen/ und ſeyen ihre her- tzen ſo verſtockt/ daß ſie jenes wahren liechts weder verlangen/ noch habhafft wer- den werden/ ſondern in den gericht untergehen muͤſſen: Um welcher elenden leute willen die gerichte des HERRN vielmehr betruͤblich zu achten ſind/ als/ wegen des leides/ ſo die wahre Chriſten darbey betreffen/ und ihr heil nur ſo vielmehr befe- ftigen/ ja ihre herrlichkeit groͤſſer machen wird. Jch ſehe alſo nicht mehr andere mittel uͤbrig/ als flehen und ſeufftzen zu dem HERRN/ ſo dann mit bittẽn und er- mahnen anzuhalten bey den jenigen/ die mir abſonderlich anbefohlen ſind/ und zu welchen mir der HERR gelegenheit giebet/ daß ich doch auch damit meine arme ſeele rette. Jm uͤbrigen habe in freundlichen vertrauen nicht zu verhalten/ daß durch gute freunde ſo daſelbſt durchgereiſet/ berichtet worden/ das Jacob Boͤh- mens werck auffs neue bey ihnen gedruckt worden/ und mein geliebter freund ſon- derlich in ſolcher ſache ſehr beſchaͤfftiget ſeye. Daher ich meiner liebe gemaͤß zu ſeyen erachtet/ demſelben freundlich zu erinnern/ die ſache reifflich und mit hertz- licher anruffung GOttes vor ſeinem angeſicht zu uͤberlegen/ was darinen zu GOt- tes ehren und der kirchen nutzen das beſte ſeye. Jch bekenne gern/ daß ich die ſchrifften nicht gantz geleſen/ und ſolches aus der urſach/ weiln/ als etwas davon zu leſen mir gegeben worden/ ſolches nicht verſtehen konte/ und alſo die zeit unnuͤtzlich zu zubringen billich bedencken hatte. Dahero ich deroſelben und ſeine lehre weder einerſeits verwerffen noch einer ſeits annehmen kan/ ſondern bey den ἐΠέχειν ſtille ſtehen muß. Wann mir aber aus leſung des wenigen/ ſo ich davon durchgangen ſolche ſorge gleichwohl gemachet worden/ daß ich meine/ es ſeye billicher verdacht auff ſothauen ſchrifften/ ſo dann ſolcher durch einige gute leute vermehret worden/ welche meinten/ in Boͤhmen dergleichen was ſich nicht mit Goͤttlicher wahrheit reimte/ in den Boͤhmiſten aber ſo viel ſie gekant/ wenig Chriſtliches gefunden zu haben/ ſo achte mich auffs wenigſte verbunden diejenige/ zu welchen mir der HErr den weg machet/ und von denen ich hoͤre/ daß ſie ſich hinter ſolche buͤcher laſſen Chriſtlich zu erinnern/ entweder wo ſie nicht den geiſt der pruͤffung in zimlicher maß haben/ ſolche leſung zu unterlaſſen/ und ſich an den unzweiffenlichen wahren Goͤttlichen wort und andern unverdaͤchtigen buͤchern zu vergnuͤgen/ auch deswegen weil wir insgemein noch etwa zu den hohen geheimnuͤſſen nicht tuͤchtig ſind/ die in Boͤhmens ſachen ſeyen ſollen/ und daher an uns in den ſtuͤcken meiſtens zu arbeiten haben/ darzu wir etwa bekandlich jener nicht benoͤthiget ſind/ oder wo ſie ja gnade Rrr

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 497. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/515>, abgerufen am 25.11.2024.

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