Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

rung auff Christliche und sanfftmütige art zu begegen/ nehmlich daß man solchen
lohn/ die der welt so hart vorkommen/ und sie dieselbe in verdacht ziehen will/ ja des-
wegen nicht anfange zu verlassen/ oder das wenigste davon abzuweichen/ wie wir
denn nichts von der Göttlichen wahrheit verlassen dörffen/ und eben mit solchen zu-
rück halten als dann den verdacht stärckten/ man habe zu vor unrecht gelehret/
sondern daß man sie vielmehr desto öffter vortrage/ und erstlich mit den klähresten
und austrücklichsten sprüchen der Schrifft der massen bewähre/ daß die gewissen
wahrhafftig davon überzeuget werden/ darnach aber ist nützlich/ auch aus unse-
ren LL. Symbolicis und Luthero offters den consensum anzuführen/ damit also
unsern leuten augenscheinlich gezeiget werde/ daß wir nichts anders vortragen/ als
was allezeit unsre kirche erkant/ und öffentlich bekennet hat: ja daß wir müssen
auffhören Lutherisch zu seyn/ wo wir solche lehr verlassen. Da hat mich nun al-
lezeit so sehr vergnügt in den art. Smalc. 3. pag. 118. Spiritus Sanctus non
sinit. &c. Am allerkräfftigsten aber habe ich befunden den güldenen ort Luth.
in der in die Bibel einigerückten vorrede über die Epistel an die Römer/ wo der glau-
be/ was er und seine krafft seye/ mit solchen worten beschrieben wird/ daß wir ent-
weder sagen müssen Lutherus seye nicht richtig in dieser lehr gewesen/ oder es seye
kein lebendiger seligmachender glaube ohn ein heiligen und mit guten wercken
fruchbahrs leben. Damit aber niemand gedencke/ es wäre eben einmahl unbe-
dachtsamer weise dergleichen von unseren theuren lehrer geschrieben worden/ so
sind seine schrifften dieser sachen gantz voll/ sonderlich in seinen liebsten buch der kir-
chenpostill braucht er fast gerad dieselbe wort/ und sind sie auch von unsren verfas-
sern der F. C. würdig geachtet worden/ daß sie derselbe weitläufftig in den articu-
lum de B. O. einge ücket/ und sie also vor andern merckwürdig müssen geachtet
haben. Ja es ist auch nicht aus der acht zu lassen/ das gleich nach citirung der sel-
bigen wort dabey stehet: Quia vero de hac re inter nostros non est contro-
versia. Daß also unsre theure alte lehrer/ so diese Conf. auffgesetzet/ die in solchen
worten enthaltene lehr/ daß der glaube nicht seye eine müßige oder unfruchtbahre
einbildung von CHRJSTO/ sondern eine lebendige und vieles würckende Gött-
liche krafft/ vor mir solche wahrheit erkant/ daß gar kein streit in der Evangeli-
schen kirchen von deroselben seye. Wo dieses den leuten offt gezeigt/ sonderlich
bey gelegenheit etlichen derjenigen/ so etwa selbs solche lästerung gehöret/ dargethan
werden könte/ so möchte derselben stattlich begegnet/ auffs wenigste dieses ausge-
richtet werden/ daß damit nicht so kühn fortgefahren werden dörffte. Jedoch weiß
ich wohl/ daß wie mit nichts dem teuffel seine boßheit so hindertreiben werden/ daß
sie sich nicht bald in diesem bald in jenem annoch heraus lasse. Ja uns nur
damit genügen solte/ wo wir uns befleissen/ so viel zu rettung der wahrheit zu thun
als daß er uns mittel und gelegenheit gezeigt hat/ nachmahl vollends mit gedult die
malzeichen des HErren zu übernehmen. Daß auch ihres orts unter den so genan-

ten

Das ſechſte Capitel.

rung auff Chriſtliche und ſanfftmuͤtige art zu begegen/ nehmlich daß man ſolchen
lohn/ die der welt ſo hart vorkommen/ und ſie dieſelbe in verdacht ziehen will/ ja des-
wegen nicht anfange zu verlaſſen/ oder das wenigſte davon abzuweichen/ wie wir
denn nichts von der Goͤttlichen wahrheit verlaſſen doͤrffen/ und eben mit ſolchen zu-
ruͤck halten als dann den verdacht ſtaͤrckten/ man habe zu vor unrecht gelehret/
ſondern daß man ſie vielmehr deſto oͤffter vortrage/ und erſtlich mit den klaͤhreſten
und austruͤcklichſten ſpruͤchen der Schrifft der maſſen bewaͤhre/ daß die gewiſſen
wahrhafftig davon uͤberzeuget werden/ darnach aber iſt nuͤtzlich/ auch aus unſe-
ren LL. Symbolicis und Luthero offters den conſenſum anzufuͤhren/ damit alſo
unſern leuten augenſcheinlich gezeiget werde/ daß wir nichts anders vortragen/ als
was allezeit unſre kirche erkant/ und oͤffentlich bekennet hat: ja daß wir muͤſſen
auffhoͤren Lutheriſch zu ſeyn/ wo wir ſolche lehr verlaſſen. Da hat mich nun al-
lezeit ſo ſehr vergnuͤgt in den art. Smalc. 3. pag. 118. Spiritus Sanctus non
ſinit. &c. Am allerkraͤfftigſten aber habe ich befunden den guͤldenen ort Luth.
in der in die Bibel einigeruͤckten vorrede uͤber die Epiſtel an die Roͤmer/ wo der glau-
be/ was er und ſeine krafft ſeye/ mit ſolchen worten beſchrieben wird/ daß wir ent-
weder ſagen muͤſſen Lutherus ſeye nicht richtig in dieſer lehr geweſen/ oder es ſeye
kein lebendiger ſeligmachender glaube ohn ein heiligen und mit guten wercken
fruchbahrs leben. Damit aber niemand gedencke/ es waͤre eben einmahl unbe-
dachtſamer weiſe dergleichen von unſeren theuren lehrer geſchrieben worden/ ſo
ſind ſeine ſchrifften dieſer ſachen gantz voll/ ſonderlich in ſeinen liebſten buch der kir-
chenpoſtill braucht er faſt gerad dieſelbe wort/ und ſind ſie auch von unſren verfaſ-
ſern der F. C. wuͤrdig geachtet worden/ daß ſie derſelbe weitlaͤufftig in den articu-
lum de B. O. einge uͤcket/ und ſie alſo vor andern merckwuͤrdig muͤſſen geachtet
haben. Ja es iſt auch nicht aus der acht zu laſſen/ das gleich nach citirung der ſel-
bigen wort dabey ſtehet: Quia vero de hac re inter noſtros non eſt contro-
verſia. Daß alſo unſre theure alte lehrer/ ſo dieſe Conf. auffgeſetzet/ die in ſolchen
worten enthaltene lehr/ daß der glaube nicht ſeye eine muͤßige oder unfruchtbahre
einbildung von CHRJSTO/ ſondern eine lebendige und vieles wuͤrckende Goͤtt-
liche krafft/ vor mir ſolche wahrheit erkant/ daß gar kein ſtreit in der Evangeli-
ſchen kirchen von deroſelben ſeye. Wo dieſes den leuten offt gezeigt/ ſonderlich
bey gelegenheit etlichen derjenigen/ ſo etwa ſelbs ſolche laͤſterung gehoͤret/ dargethan
werden koͤnte/ ſo moͤchte derſelben ſtattlich begegnet/ auffs wenigſte dieſes ausge-
richtet werden/ daß damit nicht ſo kuͤhn fortgefahren werden doͤrffte. Jedoch weiß
ich wohl/ daß wie mit nichts dem teuffel ſeine boßheit ſo hindertreiben werden/ daß
ſie ſich nicht bald in dieſem bald in jenem annoch heraus laſſe. Ja uns nur
damit genuͤgen ſolte/ wo wir uns befleiſſen/ ſo viel zu rettung der wahrheit zu thun
als daß er uns mittel und gelegenheit gezeigt hat/ nachmahl vollends mit gedult die
malzeichen des HErren zu uͤbernehmen. Daß auch ihres orts unter den ſo genan-

ten

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[484/0502] Das ſechſte Capitel. rung auff Chriſtliche und ſanfftmuͤtige art zu begegen/ nehmlich daß man ſolchen lohn/ die der welt ſo hart vorkommen/ und ſie dieſelbe in verdacht ziehen will/ ja des- wegen nicht anfange zu verlaſſen/ oder das wenigſte davon abzuweichen/ wie wir denn nichts von der Goͤttlichen wahrheit verlaſſen doͤrffen/ und eben mit ſolchen zu- ruͤck halten als dann den verdacht ſtaͤrckten/ man habe zu vor unrecht gelehret/ ſondern daß man ſie vielmehr deſto oͤffter vortrage/ und erſtlich mit den klaͤhreſten und austruͤcklichſten ſpruͤchen der Schrifft der maſſen bewaͤhre/ daß die gewiſſen wahrhafftig davon uͤberzeuget werden/ darnach aber iſt nuͤtzlich/ auch aus unſe- ren LL. Symbolicis und Luthero offters den conſenſum anzufuͤhren/ damit alſo unſern leuten augenſcheinlich gezeiget werde/ daß wir nichts anders vortragen/ als was allezeit unſre kirche erkant/ und oͤffentlich bekennet hat: ja daß wir muͤſſen auffhoͤren Lutheriſch zu ſeyn/ wo wir ſolche lehr verlaſſen. Da hat mich nun al- lezeit ſo ſehr vergnuͤgt in den art. Smalc. 3. pag. 118. Spiritus Sanctus non ſinit. &c. Am allerkraͤfftigſten aber habe ich befunden den guͤldenen ort Luth. in der in die Bibel einigeruͤckten vorrede uͤber die Epiſtel an die Roͤmer/ wo der glau- be/ was er und ſeine krafft ſeye/ mit ſolchen worten beſchrieben wird/ daß wir ent- weder ſagen muͤſſen Lutherus ſeye nicht richtig in dieſer lehr geweſen/ oder es ſeye kein lebendiger ſeligmachender glaube ohn ein heiligen und mit guten wercken fruchbahrs leben. Damit aber niemand gedencke/ es waͤre eben einmahl unbe- dachtſamer weiſe dergleichen von unſeren theuren lehrer geſchrieben worden/ ſo ſind ſeine ſchrifften dieſer ſachen gantz voll/ ſonderlich in ſeinen liebſten buch der kir- chenpoſtill braucht er faſt gerad dieſelbe wort/ und ſind ſie auch von unſren verfaſ- ſern der F. C. wuͤrdig geachtet worden/ daß ſie derſelbe weitlaͤufftig in den articu- lum de B. O. einge uͤcket/ und ſie alſo vor andern merckwuͤrdig muͤſſen geachtet haben. Ja es iſt auch nicht aus der acht zu laſſen/ das gleich nach citirung der ſel- bigen wort dabey ſtehet: Quia vero de hac re inter noſtros non eſt contro- verſia. Daß alſo unſre theure alte lehrer/ ſo dieſe Conf. auffgeſetzet/ die in ſolchen worten enthaltene lehr/ daß der glaube nicht ſeye eine muͤßige oder unfruchtbahre einbildung von CHRJSTO/ ſondern eine lebendige und vieles wuͤrckende Goͤtt- liche krafft/ vor mir ſolche wahrheit erkant/ daß gar kein ſtreit in der Evangeli- ſchen kirchen von deroſelben ſeye. Wo dieſes den leuten offt gezeigt/ ſonderlich bey gelegenheit etlichen derjenigen/ ſo etwa ſelbs ſolche laͤſterung gehoͤret/ dargethan werden koͤnte/ ſo moͤchte derſelben ſtattlich begegnet/ auffs wenigſte dieſes ausge- richtet werden/ daß damit nicht ſo kuͤhn fortgefahren werden doͤrffte. Jedoch weiß ich wohl/ daß wie mit nichts dem teuffel ſeine boßheit ſo hindertreiben werden/ daß ſie ſich nicht bald in dieſem bald in jenem annoch heraus laſſe. Ja uns nur damit genuͤgen ſolte/ wo wir uns befleiſſen/ ſo viel zu rettung der wahrheit zu thun als daß er uns mittel und gelegenheit gezeigt hat/ nachmahl vollends mit gedult die malzeichen des HErren zu uͤbernehmen. Daß auch ihres orts unter den ſo genan- ten

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 484. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/502>, abgerufen am 25.11.2024.

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