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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XXVI.
selbsten offt mehr riegel ihrer bekehrung vorschiebten/ als wir leider thun? Jch
weiß mir offt selbst nicht zu rathen/ wie wir/ hiesige prediger/ die wir so viel Juden
um uns haben/ solches verantworten können/ uns ihres elends nicht mehr anzu-
nehmen/ und sie zu CHRJSTO zu führen/ da wir hingegen auff der andern sei-
ten keine gelegenheit haben/ noch uns dieselbe gemacht wird/ daß man mit den armen
leuten handlen könte/ dazu sie sich ohne weltlichen zwang schwerlich jemahl beque-
men werden. Jch sehe offt mit betrübnüß auch in diesem stücke die schwehre
deß annoch über sie schwebenden göttlichen gerichts an/ daß denen elenden leuten
annoch gleichsam alle thürn müssen versperret bleiben zu einer nachtrücklichen be-
kehrung/ ja daß/ wo sich gern jemand derselben annehmen wolte/ es das ansehen
gewinnet ob liesse GOTT selbst alle hindernüssen in den weg werffen; daß etwan
die zeiten seines gerichts noch nicht geendigt seyn/ nach welchen er sich erst auff art
und weiß/ die wir vielleicht nicht vorher sehen können/ seines vormahligen volcks
widerum erbarmen wird. Dieses schreibe ich nicht/ ob wolte damit unsere nach-
läßigkeit entschuldigen/ sondern daß wir endlich/ wo wir nach vermögen alles unse-
rige gethan hätten/ und doch nichts auszurichten sehen/ deswegen nicht wider Gott
murren/ oder uns ärgern/ desto hertzlicher aber vor die arme verstockte beten.

Daß sich so ein schlechtes vertrauen auff GOTT in den zeitlichen finde/
hingegen aus dem gegentheiligen mißtrauen so viele andere sünden und ungerech-
tigkeit entspringen/ ligt freylich an dem tag/ ist aber auch ein gewisses kennzeichen
des ermanglenden seligmachenden glaubens. Wie kan der jenige ein wahres le-
bendiges vertrauen auff göttliche gnade haben/ und die so unaussprechliche hohe
güter des heils in CHRJSTO empfangen zu haben wahrhafftig glauben/ wel-
cher GOTT nicht ein so geringes/ als die zeitliche erhaltung gegen jene vortreffli-
chern güter zu halten ist/ zu trauen will. Daher mich solche sache allezeit so viel
mehr betrübet und ängstet/ wann ich aus der bösen frucht die sich eusserlich zeigt/ die
innerlich verborgene gifftige unglaubens wurtzel ansehe/ ja ich halte darvor/ es seye
uns unmöglich/ ein recht festes und unbewegliches vertrauen in den leiblichen auff
GOTT zu setzen/ es seye denn ein rechter glaube auch in dem geistlichen auff
GOTT verhanden/ denn wir müssen GOtt als einen Vater in CHRJSTO
erkennen/ wo wir alle Vaters treue von ihm erwarten wollen. Alles andere ver-
trauen mag gar leicht über hauffen gestossen werden/ wo es anfangt hart wider zu
gehen; Wo hergegen der wahre lebendige glaube in den geistlichen gütern sich
findet/ und wir demselben unsern Vater erkennen lernen/ wie er gegen uns gesin-
net ist/ so folget jenes vertrauen von selbsten.

Bey den handwerckern erkenne ich auch gern vielerley mißbrauch. Nicht
ohn ists/ daß unterschiedlicher meiste arbeit zu sünden müßbraucht wird/ und dero-
selben menge die gelegenheit zu sündigen mehret. Es ist aber leichter in vielen sa-
chen den fehler zu sehen/ als die mittel der hülffe zu erkennen. So seynd so viele

andere
Kkk

ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XXVI.
ſelbſten offt mehr riegel ihrer bekehrung vorſchiebten/ als wir leider thun? Jch
weiß mir offt ſelbſt nicht zu rathen/ wie wir/ hieſige prediger/ die wir ſo viel Juden
um uns haben/ ſolches verantworten koͤnnen/ uns ihres elends nicht mehr anzu-
nehmen/ und ſie zu CHRJSTO zu fuͤhren/ da wir hingegen auff der andern ſei-
ten keine gelegenheit haben/ noch uns dieſelbe gemacht wird/ daß man mit den armen
leuten handlen koͤnte/ dazu ſie ſich ohne weltlichen zwang ſchwerlich jemahl beque-
men werden. Jch ſehe offt mit betruͤbnuͤß auch in dieſem ſtuͤcke die ſchwehre
deß annoch uͤber ſie ſchwebenden goͤttlichen gerichts an/ daß denen elenden leuten
annoch gleichſam alle thuͤrn muͤſſen verſperret bleiben zu einer nachtruͤcklichen be-
kehrung/ ja daß/ wo ſich gern jemand derſelben annehmen wolte/ es das anſehen
gewinnet ob lieſſe GOTT ſelbſt alle hindernuͤſſen in den weg werffen; daß etwan
die zeiten ſeines gerichts noch nicht geendigt ſeyn/ nach welchen er ſich erſt auff art
und weiß/ die wir vielleicht nicht vorher ſehen koͤnnen/ ſeines vormahligen volcks
widerum erbarmen wird. Dieſes ſchreibe ich nicht/ ob wolte damit unſere nach-
laͤßigkeit entſchuldigen/ ſondern daß wir endlich/ wo wir nach vermoͤgen alles unſe-
rige gethan haͤtten/ und doch nichts auszurichten ſehen/ deswegen nicht wider Gott
murren/ oder uns aͤrgern/ deſto hertzlicher aber vor die arme verſtockte beten.

Daß ſich ſo ein ſchlechtes vertrauen auff GOTT in den zeitlichen finde/
hingegen aus dem gegentheiligen mißtrauen ſo viele andere ſuͤnden und ungerech-
tigkeit entſpringen/ ligt freylich an dem tag/ iſt aber auch ein gewiſſes kennzeichen
des ermanglenden ſeligmachenden glaubens. Wie kan der jenige ein wahres le-
bendiges vertrauen auff goͤttliche gnade haben/ und die ſo unausſprechliche hohe
guͤter des heils in CHRJSTO empfangen zu haben wahrhafftig glauben/ wel-
cher GOTT nicht ein ſo geringes/ als die zeitliche erhaltung gegen jene vortreffli-
chern guͤter zu halten iſt/ zu trauen will. Daher mich ſolche ſache allezeit ſo viel
mehr betruͤbet und aͤngſtet/ wann ich aus der boͤſen frucht die ſich euſſerlich zeigt/ die
innerlich verborgene gifftige unglaubens wurtzel anſehe/ ja ich halte darvor/ es ſeye
uns unmoͤglich/ ein recht feſtes und unbewegliches vertrauen in den leiblichen auff
GOTT zu ſetzen/ es ſeye denn ein rechter glaube auch in dem geiſtlichen auff
GOTT verhanden/ denn wir muͤſſen GOtt als einen Vater in CHRJSTO
erkennen/ wo wir alle Vaters treue von ihm erwarten wollen. Alles andere ver-
trauen mag gar leicht uͤber hauffen geſtoſſen werden/ wo es anfangt hart wider zu
gehen; Wo hergegen der wahre lebendige glaube in den geiſtlichen guͤtern ſich
findet/ und wir demſelben unſern Vater erkennen lernen/ wie er gegen uns geſin-
net iſt/ ſo folget jenes vertrauen von ſelbſten.

Bey den handwerckern erkenne ich auch gern vielerley mißbrauch. Nicht
ohn iſts/ daß unterſchiedlicher meiſte arbeit zu ſuͤnden muͤßbraucht wird/ und dero-
ſelben menge die gelegenheit zu ſuͤndigen mehret. Es iſt aber leichter in vielen ſa-
chen den fehler zu ſehen/ als die mittel der huͤlffe zu erkennen. So ſeynd ſo viele

andere
Kkk
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[441/0459] ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO XXVI. ſelbſten offt mehr riegel ihrer bekehrung vorſchiebten/ als wir leider thun? Jch weiß mir offt ſelbſt nicht zu rathen/ wie wir/ hieſige prediger/ die wir ſo viel Juden um uns haben/ ſolches verantworten koͤnnen/ uns ihres elends nicht mehr anzu- nehmen/ und ſie zu CHRJSTO zu fuͤhren/ da wir hingegen auff der andern ſei- ten keine gelegenheit haben/ noch uns dieſelbe gemacht wird/ daß man mit den armen leuten handlen koͤnte/ dazu ſie ſich ohne weltlichen zwang ſchwerlich jemahl beque- men werden. Jch ſehe offt mit betruͤbnuͤß auch in dieſem ſtuͤcke die ſchwehre deß annoch uͤber ſie ſchwebenden goͤttlichen gerichts an/ daß denen elenden leuten annoch gleichſam alle thuͤrn muͤſſen verſperret bleiben zu einer nachtruͤcklichen be- kehrung/ ja daß/ wo ſich gern jemand derſelben annehmen wolte/ es das anſehen gewinnet ob lieſſe GOTT ſelbſt alle hindernuͤſſen in den weg werffen; daß etwan die zeiten ſeines gerichts noch nicht geendigt ſeyn/ nach welchen er ſich erſt auff art und weiß/ die wir vielleicht nicht vorher ſehen koͤnnen/ ſeines vormahligen volcks widerum erbarmen wird. Dieſes ſchreibe ich nicht/ ob wolte damit unſere nach- laͤßigkeit entſchuldigen/ ſondern daß wir endlich/ wo wir nach vermoͤgen alles unſe- rige gethan haͤtten/ und doch nichts auszurichten ſehen/ deswegen nicht wider Gott murren/ oder uns aͤrgern/ deſto hertzlicher aber vor die arme verſtockte beten. Daß ſich ſo ein ſchlechtes vertrauen auff GOTT in den zeitlichen finde/ hingegen aus dem gegentheiligen mißtrauen ſo viele andere ſuͤnden und ungerech- tigkeit entſpringen/ ligt freylich an dem tag/ iſt aber auch ein gewiſſes kennzeichen des ermanglenden ſeligmachenden glaubens. Wie kan der jenige ein wahres le- bendiges vertrauen auff goͤttliche gnade haben/ und die ſo unausſprechliche hohe guͤter des heils in CHRJSTO empfangen zu haben wahrhafftig glauben/ wel- cher GOTT nicht ein ſo geringes/ als die zeitliche erhaltung gegen jene vortreffli- chern guͤter zu halten iſt/ zu trauen will. Daher mich ſolche ſache allezeit ſo viel mehr betruͤbet und aͤngſtet/ wann ich aus der boͤſen frucht die ſich euſſerlich zeigt/ die innerlich verborgene gifftige unglaubens wurtzel anſehe/ ja ich halte darvor/ es ſeye uns unmoͤglich/ ein recht feſtes und unbewegliches vertrauen in den leiblichen auff GOTT zu ſetzen/ es ſeye denn ein rechter glaube auch in dem geiſtlichen auff GOTT verhanden/ denn wir muͤſſen GOtt als einen Vater in CHRJSTO erkennen/ wo wir alle Vaters treue von ihm erwarten wollen. Alles andere ver- trauen mag gar leicht uͤber hauffen geſtoſſen werden/ wo es anfangt hart wider zu gehen; Wo hergegen der wahre lebendige glaube in den geiſtlichen guͤtern ſich findet/ und wir demſelben unſern Vater erkennen lernen/ wie er gegen uns geſin- net iſt/ ſo folget jenes vertrauen von ſelbſten. Bey den handwerckern erkenne ich auch gern vielerley mißbrauch. Nicht ohn iſts/ daß unterſchiedlicher meiſte arbeit zu ſuͤnden muͤßbraucht wird/ und dero- ſelben menge die gelegenheit zu ſuͤndigen mehret. Es iſt aber leichter in vielen ſa- chen den fehler zu ſehen/ als die mittel der huͤlffe zu erkennen. So ſeynd ſo viele andere Kkk

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 441. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/459>, abgerufen am 25.11.2024.