Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I DISTINCT. III. SECT. XIX.

leuchtet/ und diese weit übertroffen hat/ sondern haben offters nach lan-
gem leyden etwa mehr zu-als abgenommen. Dabey wir auch dieses
uns ohne einigen zweiffel versichern können/ daß der HErr gleichwohl die
versuchungen niemahl werde schwehrer werden lassen/ als seiner gnaden
maaß zu dero ertragung uns mitgetheilet worden ist/ oder mitgetheilet
werden solle. Wo ich aber die der gegenwärtigen zeit beschaffenheit recht
ansehe/ achte ich nicht zu irren/ wenn ich sorge/ daß wir über unsere ge-
sammte Evangelische kirche schwere gerichte schwebend haben/ ja dieselbe
in dem nechsten seynd/ und dürfften wir vielleicht in kurtzem eben dasje-
nige oder noch schwehrers zu erfahren haben/ was nun andere kirchen in
Ungarn/ also auch die ihrige kirche/ würcklich erfahren hat; und solches
sorge ich/ nicht nur allein von den kirchen/ welche in den landen sind/ wel-
che der mächtige König unter seine botmäßigkeit zeucht/ der in beförde-
rung der Catholischen religion möchte eine ehr suchen/ oder auch darin-
nen eine Staats-ration finden: sondern ich achte eine solche gefahr uns
übrigen nicht weniger nahe zu seyn. Auf einer seiten fangen an die
consilia der Römisch-Päpstischen mehr und mehr sich hervor zu thun/ al-
so daß sie auch mit worten heraus zu brechen nicht groß bedenckens mehr
haben/ wie die ausrottung der von ihnen also vermeynten ketzerey (so zwar
längst decretiret/ aber wegen politischer rationen zu werck zu richten/
weil die stunde des HErrn noch nicht da war/ unmöglich gewesen) nun
würcklich versucht werden möchte: wo zu menschlicher weise ein grosses
contribuiren mag/ nachdem diejenige Societät/ welche allezeit dahin am
eyfrigsten abgezwecket/ und sich an das haus gehenget/ dessen macht mehr
und mehr herab kommt/ nun durch verhängnüß Gottes sich auch in dem
jenigen Reich in den vornehmsten credit gesetzet/ so man seine anschläge/
und diejenige/ wozu es verleitet wird/ ins werck zu richten die meiste
kräffte hat. Also stehet wille und menschliches vermögen klar vor augen.
Sehen wir auff der andern seiten unsern zustand an/ so ist nicht nur kei-
ne menschliche macht vorhanden/ die jener gewalt wiederstehen möchte/
wie ich ohne das davor halte/ daß es auch nicht recht seye/ die wahrheit
und religion an sich selbst mit gewalt und schwerd zu schützen/ sondern ich
finde unsere kirchen in sich selbst nach elender/ als in dem äusserlichen/
in der vergleichung gegen der feinde macht. Jch sehe einmahl alles ver-
dorben/ und daß wir uns nichts mehr/ als allein noch der bekanntnüß der
wahren und reinen lehr/ die wir auf GOttes gnade behalten/ rühmen
mögen. Daher weil wir den glauben der da gläubet und dessen früchten
meisten theils verlohren haben/ so dörffte uns der HErr vollends auch den
glauben den man glaubet/ oder die bekänntnüß der reinen lehr/ entziehen/

als

Fff

ARTIC. I DISTINCT. III. SECT. XIX.

leuchtet/ und dieſe weit uͤbertroffen hat/ ſondern haben offters nach lan-
gem leyden etwa mehr zu-als abgenommen. Dabey wir auch dieſes
uns ohne einigen zweiffel verſichern koͤnnen/ daß der HErr gleichwohl die
verſuchungen niemahl werde ſchwehrer werden laſſen/ als ſeiner gnaden
maaß zu dero ertragung uns mitgetheilet worden iſt/ oder mitgetheilet
werden ſolle. Wo ich aber die der gegenwaͤrtigen zeit beſchaffenheit recht
anſehe/ achte ich nicht zu irren/ wenn ich ſorge/ daß wir uͤber unſere ge-
ſammte Evangeliſche kirche ſchwere gerichte ſchwebend haben/ ja dieſelbe
in dem nechſten ſeynd/ und duͤrfften wir vielleicht in kurtzem eben dasje-
nige oder noch ſchwehrers zu erfahren haben/ was nun andere kirchen in
Ungarn/ alſo auch die ihrige kirche/ wuͤrcklich erfahren hat; und ſolches
ſorge ich/ nicht nur allein von den kirchen/ welche in den landen ſind/ wel-
che der maͤchtige Koͤnig unter ſeine botmaͤßigkeit zeucht/ der in befoͤrde-
rung der Catholiſchen religion moͤchte eine ehr ſuchen/ oder auch darin-
nen eine Staats-ration finden: ſondern ich achte eine ſolche gefahr uns
uͤbrigen nicht weniger nahe zu ſeyn. Auf einer ſeiten fangen an die
conſilia der Roͤmiſch-Paͤpſtiſchen mehr und mehr ſich hervor zu thun/ al-
ſo daß ſie auch mit worten heraus zu brechen nicht groß bedenckens mehr
haben/ wie die ausrottung der von ihnen alſo vermeynten ketzerey (ſo zwar
laͤngſt decretiret/ aber wegen politiſcher rationen zu werck zu richten/
weil die ſtunde des HErrn noch nicht da war/ unmoͤglich geweſen) nun
wuͤrcklich verſucht werden moͤchte: wo zu menſchlicher weiſe ein groſſes
contribuiren mag/ nachdem diejenige Societaͤt/ welche allezeit dahin am
eyfrigſten abgezwecket/ und ſich an das haus gehenget/ deſſen macht mehr
und mehr herab kommt/ nun durch verhaͤngnuͤß Gottes ſich auch in dem
jenigen Reich in den vornehmſten credit geſetzet/ ſo man ſeine anſchlaͤge/
und diejenige/ wozu es verleitet wird/ ins werck zu richten die meiſte
kraͤffte hat. Alſo ſtehet wille und menſchliches vermoͤgen klar vor augen.
Sehen wir auff der andern ſeiten unſern zuſtand an/ ſo iſt nicht nur kei-
ne menſchliche macht vorhanden/ die jener gewalt wiederſtehen moͤchte/
wie ich ohne das davor halte/ daß es auch nicht recht ſeye/ die wahrheit
und religion an ſich ſelbſt mit gewalt und ſchwerd zu ſchuͤtzen/ ſondern ich
finde unſere kirchen in ſich ſelbſt nach elender/ als in dem aͤuſſerlichen/
in der vergleichung gegen der feinde macht. Jch ſehe einmahl alles ver-
dorben/ und daß wir uns nichts mehr/ als allein noch der bekanntnuͤß der
wahren und reinen lehr/ die wir auf GOttes gnade behalten/ ruͤhmen
moͤgen. Daher weil wir den glauben der da glaͤubet und deſſen fruͤchten
meiſten theils verlohren haben/ ſo doͤrffte uns der HErr vollends auch den
glauben den man glaubet/ oder die bekaͤnntnuͤß der reinen lehr/ entziehen/

als

Fff

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[409/0427] ARTIC. I DISTINCT. III. SECT. XIX. leuchtet/ und dieſe weit uͤbertroffen hat/ ſondern haben offters nach lan- gem leyden etwa mehr zu-als abgenommen. Dabey wir auch dieſes uns ohne einigen zweiffel verſichern koͤnnen/ daß der HErr gleichwohl die verſuchungen niemahl werde ſchwehrer werden laſſen/ als ſeiner gnaden maaß zu dero ertragung uns mitgetheilet worden iſt/ oder mitgetheilet werden ſolle. Wo ich aber die der gegenwaͤrtigen zeit beſchaffenheit recht anſehe/ achte ich nicht zu irren/ wenn ich ſorge/ daß wir uͤber unſere ge- ſammte Evangeliſche kirche ſchwere gerichte ſchwebend haben/ ja dieſelbe in dem nechſten ſeynd/ und duͤrfften wir vielleicht in kurtzem eben dasje- nige oder noch ſchwehrers zu erfahren haben/ was nun andere kirchen in Ungarn/ alſo auch die ihrige kirche/ wuͤrcklich erfahren hat; und ſolches ſorge ich/ nicht nur allein von den kirchen/ welche in den landen ſind/ wel- che der maͤchtige Koͤnig unter ſeine botmaͤßigkeit zeucht/ der in befoͤrde- rung der Catholiſchen religion moͤchte eine ehr ſuchen/ oder auch darin- nen eine Staats-ration finden: ſondern ich achte eine ſolche gefahr uns uͤbrigen nicht weniger nahe zu ſeyn. Auf einer ſeiten fangen an die conſilia der Roͤmiſch-Paͤpſtiſchen mehr und mehr ſich hervor zu thun/ al- ſo daß ſie auch mit worten heraus zu brechen nicht groß bedenckens mehr haben/ wie die ausrottung der von ihnen alſo vermeynten ketzerey (ſo zwar laͤngſt decretiret/ aber wegen politiſcher rationen zu werck zu richten/ weil die ſtunde des HErrn noch nicht da war/ unmoͤglich geweſen) nun wuͤrcklich verſucht werden moͤchte: wo zu menſchlicher weiſe ein groſſes contribuiren mag/ nachdem diejenige Societaͤt/ welche allezeit dahin am eyfrigſten abgezwecket/ und ſich an das haus gehenget/ deſſen macht mehr und mehr herab kommt/ nun durch verhaͤngnuͤß Gottes ſich auch in dem jenigen Reich in den vornehmſten credit geſetzet/ ſo man ſeine anſchlaͤge/ und diejenige/ wozu es verleitet wird/ ins werck zu richten die meiſte kraͤffte hat. Alſo ſtehet wille und menſchliches vermoͤgen klar vor augen. Sehen wir auff der andern ſeiten unſern zuſtand an/ ſo iſt nicht nur kei- ne menſchliche macht vorhanden/ die jener gewalt wiederſtehen moͤchte/ wie ich ohne das davor halte/ daß es auch nicht recht ſeye/ die wahrheit und religion an ſich ſelbſt mit gewalt und ſchwerd zu ſchuͤtzen/ ſondern ich finde unſere kirchen in ſich ſelbſt nach elender/ als in dem aͤuſſerlichen/ in der vergleichung gegen der feinde macht. Jch ſehe einmahl alles ver- dorben/ und daß wir uns nichts mehr/ als allein noch der bekanntnuͤß der wahren und reinen lehr/ die wir auf GOttes gnade behalten/ ruͤhmen moͤgen. Daher weil wir den glauben der da glaͤubet und deſſen fruͤchten meiſten theils verlohren haben/ ſo doͤrffte uns der HErr vollends auch den glauben den man glaubet/ oder die bekaͤnntnuͤß der reinen lehr/ entziehen/ als Fff

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 409. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/427>, abgerufen am 25.11.2024.

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