Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO I.

führet worden/ daß er genug haben/ und sich zur ruhe begeben solte: wo ich
nichts weiter mit ihm zu thun haben werde. Solte er mich aber noch einmahl an-
greiffen/ so stehet sehr dahin/ obs auch von solcher wichtigkeit sein werde/ daß
ich ihm zu antworten die mühe nehmen müste. Jm übrigen ists freylich so/
wie mein vielgeliebter Bruder mercket/ daß ein grosser unterscheid seye unter de-
nen/ die auff das Gottselige leben treiben/ und ist nicht aller methodus solches
zuthun der lehre Christi gemäß. Jch sehe gern/ daß man bey der regel des Herrn
bleibe/ setzet einen guthen baum/ so wird die frucht guht. Solches setzen
mus nun durch den glauben geschehen/ diesen aber bringen nicht des gesetzes
werck/ sondern die predigt vom glauben/ die ist das Evangelium/ so den Heil.
Geist mit sich bringt. Jst dieser da/ so folgen die wercke selbst/ und werden rech-
te guthe wercke sein/ ohne zwang/ ohne verdienstsucht/ ohne eigene ehr und ruhm/
aus kindlicher einfalt und danckbarkeit. Das ist alsdann der rechte character
derjenigen wercke/ welche/ wie schlecht sie von aussen auzusehen/ nicht anders als
GOtt gefällig seyn können/ als rechte früchte des kindlichen Geistes und also seine
eigene wercke. Dieses Methodi befleißige ich mich auch nach dem vermögen
das GOtt gibt/ daß ich den leuten ihr Heil in Christo vortrage/ und groß genug
mache/ damit GOttes Geist den glauben dardurch würcke: Nebens dem auf
die buße und reinigung von sünden treibe/ die unser liebe erlöser allemahl vor
den glauben gesetzt hat: thut buß und gläubet dem Evangelio: da zeige
ich denleuten/ woher es komme/ daß der glauben in ihren Seelen nicht schaf-
fen wolle und sie zu der lebendigen erkäntnis der theurer güther nicht kommen
können/ wie ihnen ihr eigen hertz so offt zeugnis giebet; nemlich weil sie dassel-
be durch hertzliche buß nicht wollen von der welt abziehen/ und einigerley massen
reinigen lassen. Da einmahl solches himmlische licht/ nicht in eine Seel gegossen
werden soll/ die mit weltlicher lust und muthwilligen sünden angefüllet ist.
Dann der Geist wird von der welt nicht gefasset/ ohne welchen aber kein glau-
ben sein kan. Diejenige/ so ihre heilsgüther ergrieffen haben/ muntere ich vor-
nehmlich damit auf/ daß ihr Heyl und die grösse desselben sie nicht ruhen oder
träge werden lassen solle noch könne; daß sie sich doch für die unausprechliche
liebe ihres Heylandes recht danckbar erweisen/ und weil ihnen ja an der versi-
cherung des wahren glaubens so grosses gelegen/ sich desselben durch seine früch-
ten und eigenschafft gewis machen/ oder wie der Apostel redet ihren beruff
und erwehlung fest machen sollen. Dieses zweiffele ich nicht/ ist der rechte
Apostolische/ Evangelische methodus, bey dem ich gerne zeit lebens durch ver-
leihung Göttlicher gnade zuverbleiben gedencke/ auch an dessen nachtruck nicht
zweiffele. Da bedarffs keiner neuen lehr/ von der nothwendigkeit der guten
werck zu der seligkeit/ die doch dem glauben allein geschencket ist/ und wird doch
aller sicherheit derweg verlegt/ da wir die fleischliche einbildung und den wah-

ren

ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO I.

fuͤhret worden/ daß er genug haben/ und ſich zur ruhe begeben ſolte: wo ich
nichts weiter mit ihm zu thun haben werde. Solte er mich aber noch einmahl an-
greiffen/ ſo ſtehet ſehr dahin/ obs auch von ſolcher wichtigkeit ſein werde/ daß
ich ihm zu antworten die muͤhe nehmen muͤſte. Jm uͤbrigen iſts freylich ſo/
wie mein vielgeliebter Bruder mercket/ daß ein groſſer unterſcheid ſeye unter de-
nen/ die auff das Gottſelige leben treiben/ und iſt nicht aller methodus ſolches
zuthun der lehre Chriſti gemaͤß. Jch ſehe gern/ daß man bey der regel des Herrn
bleibe/ ſetzet einen guthen baum/ ſo wird die frucht guht. Solches ſetzen
mus nun durch den glauben geſchehen/ dieſen aber bringen nicht des geſetzes
werck/ ſondern die predigt vom glauben/ die iſt das Evangelium/ ſo den Heil.
Geiſt mit ſich bringt. Jſt dieſer da/ ſo folgen die wercke ſelbſt/ und werden rech-
te guthe wercke ſein/ ohne zwang/ ohne verdienſtſucht/ ohne eigene ehr und ruhm/
aus kindlicher einfalt und danckbarkeit. Das iſt alsdann der rechte character
derjenigen wercke/ welche/ wie ſchlecht ſie von auſſen auzuſehen/ nicht anders als
GOtt gefaͤllig ſeyn koͤnnen/ als rechte fruͤchte des kindlichen Geiſtes und alſo ſeine
eigene wercke. Dieſes Methodi befleißige ich mich auch nach dem vermoͤgen
das GOtt gibt/ daß ich den leuten ihr Heil in Chriſto vortrage/ und groß genug
mache/ damit GOttes Geiſt den glauben dardurch wuͤrcke: Nebens dem auf
die buße und reinigung von ſuͤnden treibe/ die unſer liebe erloͤſer allemahl vor
den glauben geſetzt hat: thut buß und glaͤubet dem Evangelio: da zeige
ich denleuten/ woher es komme/ daß der glauben in ihren Seelen nicht ſchaf-
fen wolle und ſie zu der lebendigen erkaͤntnis der theurer guͤther nicht kommen
koͤnnen/ wie ihnen ihr eigen hertz ſo offt zeugnis giebet; nemlich weil ſie daſſel-
be durch hertzliche buß nicht wollen von der welt abziehen/ und einigerley maſſen
reinigen laſſen. Da einmahl ſolches himmliſche licht/ nicht in eine Seel gegoſſen
werden ſoll/ die mit weltlicher luſt und muthwilligen ſuͤnden angefuͤllet iſt.
Dann der Geiſt wird von der welt nicht gefaſſet/ ohne welchen aber kein glau-
ben ſein kan. Diejenige/ ſo ihre heilsguͤther ergrieffen haben/ muntere ich vor-
nehmlich damit auf/ daß ihr Heyl und die groͤſſe deſſelben ſie nicht ruhen oder
traͤge werden laſſen ſolle noch koͤnne; daß ſie ſich doch fuͤr die unauſprechliche
liebe ihres Heylandes recht danckbar erweiſen/ und weil ihnen ja an der verſi-
cherung des wahren glaubens ſo groſſes gelegen/ ſich deſſelben durch ſeine fruͤch-
ten und eigenſchafft gewis machen/ oder wie der Apoſtel redet ihren beruff
und erwehlung feſt machen ſollen. Dieſes zweiffele ich nicht/ iſt der rechte
Apoſtoliſche/ Evangeliſche methodus, bey dem ich gerne zeit lebens durch ver-
leihung Goͤttlicher gnade zuverbleiben gedencke/ auch an deſſen nachtruck nicht
zweiffele. Da bedarffs keiner neuen lehr/ von der nothwendigkeit der guten
werck zu der ſeligkeit/ die doch dem glauben allein geſchencket iſt/ und wird doch
aller ſicherheit derweg verlegt/ da wir die fleiſchliche einbildung und den wah-

ren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0361" n="343"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO I.</hi></fw><lb/>
fu&#x0364;hret worden/ daß er genug haben/ und &#x017F;ich zur ruhe begeben &#x017F;olte: wo ich<lb/>
nichts weiter mit ihm zu thun haben werde. Solte er mich aber noch einmahl an-<lb/>
greiffen/ &#x017F;o &#x017F;tehet &#x017F;ehr dahin/ obs auch von &#x017F;olcher wichtigkeit &#x017F;ein werde/ daß<lb/>
ich ihm zu antworten die mu&#x0364;he nehmen mu&#x0364;&#x017F;te. Jm u&#x0364;brigen i&#x017F;ts freylich &#x017F;o/<lb/>
wie mein vielgeliebter Bruder mercket/ daß ein gro&#x017F;&#x017F;er unter&#x017F;cheid &#x017F;eye unter de-<lb/>
nen/ die auff das Gott&#x017F;elige leben treiben/ und i&#x017F;t nicht aller <hi rendition="#aq">methodus</hi> &#x017F;olches<lb/>
zuthun der lehre <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;ti</hi> gema&#x0364;ß. Jch &#x017F;ehe gern/ daß man bey der regel des Herrn<lb/>
bleibe/ <hi rendition="#fr">&#x017F;etzet einen guthen baum/ &#x017F;o wird die frucht guht.</hi> Solches &#x017F;etzen<lb/>
mus nun durch den glauben ge&#x017F;chehen/ die&#x017F;en aber bringen nicht des ge&#x017F;etzes<lb/>
werck/ &#x017F;ondern die predigt vom glauben/ die i&#x017F;t das Evangelium/ &#x017F;o den Heil.<lb/>
Gei&#x017F;t mit &#x017F;ich bringt. J&#x017F;t die&#x017F;er da/ &#x017F;o folgen die wercke &#x017F;elb&#x017F;t/ und werden rech-<lb/>
te guthe wercke &#x017F;ein/ ohne zwang/ ohne verdien&#x017F;t&#x017F;ucht/ ohne eigene ehr und ruhm/<lb/>
aus kindlicher einfalt und danckbarkeit. Das i&#x017F;t alsdann der rechte <hi rendition="#aq">character</hi><lb/>
derjenigen wercke/ welche/ wie &#x017F;chlecht &#x017F;ie von au&#x017F;&#x017F;en auzu&#x017F;ehen/ nicht anders als<lb/>
GOtt gefa&#x0364;llig &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen/ als rechte fru&#x0364;chte des kindlichen Gei&#x017F;tes und al&#x017F;o &#x017F;eine<lb/>
eigene wercke. Die&#x017F;es <hi rendition="#aq">Methodi</hi> befleißige ich mich auch nach dem vermo&#x0364;gen<lb/>
das GOtt gibt/ daß ich den leuten ihr Heil in <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;to</hi> vortrage/ und groß genug<lb/>
mache/ damit GOttes Gei&#x017F;t den glauben dardurch wu&#x0364;rcke: Nebens dem auf<lb/>
die buße und reinigung von &#x017F;u&#x0364;nden treibe/ die un&#x017F;er liebe erlo&#x0364;&#x017F;er allemahl vor<lb/>
den glauben ge&#x017F;etzt hat: <hi rendition="#fr">thut buß und gla&#x0364;ubet dem Evangelio:</hi> da zeige<lb/>
ich denleuten/ woher es komme/ daß der glauben in ihren Seelen nicht &#x017F;chaf-<lb/>
fen wolle und &#x017F;ie zu der lebendigen erka&#x0364;ntnis der theurer gu&#x0364;ther nicht kommen<lb/>
ko&#x0364;nnen/ wie ihnen ihr eigen hertz &#x017F;o offt zeugnis giebet; nemlich weil &#x017F;ie da&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
be durch hertzliche buß nicht wollen von der welt abziehen/ und einigerley ma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
reinigen la&#x017F;&#x017F;en. Da einmahl &#x017F;olches himmli&#x017F;che licht/ nicht in eine Seel gego&#x017F;&#x017F;en<lb/>
werden &#x017F;oll/ die mit weltlicher lu&#x017F;t und muthwilligen &#x017F;u&#x0364;nden angefu&#x0364;llet i&#x017F;t.<lb/>
Dann der Gei&#x017F;t wird von der welt nicht gefa&#x017F;&#x017F;et/ ohne welchen aber kein glau-<lb/>
ben &#x017F;ein kan. Diejenige/ &#x017F;o ihre heilsgu&#x0364;ther ergrieffen haben/ muntere ich vor-<lb/>
nehmlich damit auf/ daß ihr Heyl und die gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e de&#x017F;&#x017F;elben &#x017F;ie nicht ruhen oder<lb/>
tra&#x0364;ge werden la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olle noch ko&#x0364;nne; daß &#x017F;ie &#x017F;ich doch fu&#x0364;r die unau&#x017F;prechliche<lb/>
liebe ihres Heylandes recht danckbar erwei&#x017F;en/ und weil ihnen ja an der ver&#x017F;i-<lb/>
cherung des wahren glaubens &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;es gelegen/ &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;elben durch &#x017F;eine fru&#x0364;ch-<lb/>
ten und eigen&#x017F;chafft gewis machen/ oder wie der Apo&#x017F;tel redet <hi rendition="#fr">ihren beruff<lb/>
und erwehlung fe&#x017F;t machen</hi> &#x017F;ollen. Die&#x017F;es zweiffele ich nicht/ i&#x017F;t der rechte<lb/>
Apo&#x017F;toli&#x017F;che/ Evangeli&#x017F;che <hi rendition="#aq">methodus,</hi> bey dem ich gerne zeit lebens durch ver-<lb/>
leihung Go&#x0364;ttlicher gnade zuverbleiben gedencke/ auch an de&#x017F;&#x017F;en nachtruck nicht<lb/>
zweiffele. Da bedarffs keiner neuen lehr/ von der nothwendigkeit der guten<lb/>
werck zu der &#x017F;eligkeit/ die doch dem glauben allein ge&#x017F;chencket i&#x017F;t/ und wird doch<lb/>
aller &#x017F;icherheit derweg verlegt/ da wir die flei&#x017F;chliche einbildung und den wah-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ren</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[343/0361] ARTIC. I. DISTINCTIO III. SECTIO I. fuͤhret worden/ daß er genug haben/ und ſich zur ruhe begeben ſolte: wo ich nichts weiter mit ihm zu thun haben werde. Solte er mich aber noch einmahl an- greiffen/ ſo ſtehet ſehr dahin/ obs auch von ſolcher wichtigkeit ſein werde/ daß ich ihm zu antworten die muͤhe nehmen muͤſte. Jm uͤbrigen iſts freylich ſo/ wie mein vielgeliebter Bruder mercket/ daß ein groſſer unterſcheid ſeye unter de- nen/ die auff das Gottſelige leben treiben/ und iſt nicht aller methodus ſolches zuthun der lehre Chriſti gemaͤß. Jch ſehe gern/ daß man bey der regel des Herrn bleibe/ ſetzet einen guthen baum/ ſo wird die frucht guht. Solches ſetzen mus nun durch den glauben geſchehen/ dieſen aber bringen nicht des geſetzes werck/ ſondern die predigt vom glauben/ die iſt das Evangelium/ ſo den Heil. Geiſt mit ſich bringt. Jſt dieſer da/ ſo folgen die wercke ſelbſt/ und werden rech- te guthe wercke ſein/ ohne zwang/ ohne verdienſtſucht/ ohne eigene ehr und ruhm/ aus kindlicher einfalt und danckbarkeit. Das iſt alsdann der rechte character derjenigen wercke/ welche/ wie ſchlecht ſie von auſſen auzuſehen/ nicht anders als GOtt gefaͤllig ſeyn koͤnnen/ als rechte fruͤchte des kindlichen Geiſtes und alſo ſeine eigene wercke. Dieſes Methodi befleißige ich mich auch nach dem vermoͤgen das GOtt gibt/ daß ich den leuten ihr Heil in Chriſto vortrage/ und groß genug mache/ damit GOttes Geiſt den glauben dardurch wuͤrcke: Nebens dem auf die buße und reinigung von ſuͤnden treibe/ die unſer liebe erloͤſer allemahl vor den glauben geſetzt hat: thut buß und glaͤubet dem Evangelio: da zeige ich denleuten/ woher es komme/ daß der glauben in ihren Seelen nicht ſchaf- fen wolle und ſie zu der lebendigen erkaͤntnis der theurer guͤther nicht kommen koͤnnen/ wie ihnen ihr eigen hertz ſo offt zeugnis giebet; nemlich weil ſie daſſel- be durch hertzliche buß nicht wollen von der welt abziehen/ und einigerley maſſen reinigen laſſen. Da einmahl ſolches himmliſche licht/ nicht in eine Seel gegoſſen werden ſoll/ die mit weltlicher luſt und muthwilligen ſuͤnden angefuͤllet iſt. Dann der Geiſt wird von der welt nicht gefaſſet/ ohne welchen aber kein glau- ben ſein kan. Diejenige/ ſo ihre heilsguͤther ergrieffen haben/ muntere ich vor- nehmlich damit auf/ daß ihr Heyl und die groͤſſe deſſelben ſie nicht ruhen oder traͤge werden laſſen ſolle noch koͤnne; daß ſie ſich doch fuͤr die unauſprechliche liebe ihres Heylandes recht danckbar erweiſen/ und weil ihnen ja an der verſi- cherung des wahren glaubens ſo groſſes gelegen/ ſich deſſelben durch ſeine fruͤch- ten und eigenſchafft gewis machen/ oder wie der Apoſtel redet ihren beruff und erwehlung feſt machen ſollen. Dieſes zweiffele ich nicht/ iſt der rechte Apoſtoliſche/ Evangeliſche methodus, bey dem ich gerne zeit lebens durch ver- leihung Goͤttlicher gnade zuverbleiben gedencke/ auch an deſſen nachtruck nicht zweiffele. Da bedarffs keiner neuen lehr/ von der nothwendigkeit der guten werck zu der ſeligkeit/ die doch dem glauben allein geſchencket iſt/ und wird doch aller ſicherheit derweg verlegt/ da wir die fleiſchliche einbildung und den wah- ren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/361
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 343. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/361>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.