Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

chior Stengern/ als Autore der schrifften/ darüber Wir befraget werden/ ei-
nen solchen mann/ auff den wir anders her einiger falschen religion argwohn mit
recht nicht werffen können/ als der von seinen ausser allen zweiffel allezeit vor or-
thodox erkandten/ und um die kirche wohlverdienten Herrn vater/ so dann al-
ler orthen/ so viel uns wissend/ von lauter reinen lehrern und Praeceptoribus in
der Theologi unterrichtet worden/ ausdrücklich [als Einschärf. p. 44. 46. und an-
derswo] sich auff von uns vor rechtgläubig erkandte Academien berufft/ und
öffentlich zu unsern Symbolischen büchern sich bekennet: Hingegen selbst in diesen
schrifften mit nahmentlicher verwerffung der irrgläuben der Calvinisten oder
Reformirten [p. 78. 106. 107. Einschärff p. 32.] Papisten. [p. 349. Einschärff.
p. 16.] Photinianer [p. 233.] und Wiedertäuffer [p. 349.] sich von deroselben ge-
meinden und lehrern absondert; Da wir gantz ohnläugbare argumenta haben
müssen; wo wir wider seine bekäntnüß eine gemeinschafft mit jener lehr bey ihm
vermuthen solten: Ja es richtet diese bemerckung so viel aus/ daß auch diejenigen
irrthum wo er sich verstossen und von der richtigen glaubens- und redens regel/ ab-
gewichen zuseyn befunden werden mag/ nicht vor boßhafftige irrthum/ damit er sich
solcher falschgläubigen kirchen theilhafftig gemacht/ hingegen von uns abgetreten
were; sondern vor menschliche fehler/ da er aus übersehen und übereilung unwis-
send in seiner kirchen lehr angestossen habe/ zu achten sind. Nach dem haben wir
auch aus ablesung der schrifft insgesamt nicht anders spühren und abnehmen kön-
nen/ als einen hertzlichen eyfer vor GOttes ehre und der gemeinde erbauung. Es
ist ja freylich leider dahin kommen/ da der teuffel gesehen/ daß er mit einführung
falscher lehr/ an vielen orthen nicht durchdringen kan/ sondern die wahrheit der lehr
bißher zur gnüge und also behauptet ist worden/ daß sie gegen ihre feinde siegreich tri-
umphiret/ und wir nicht sorgen dörffen/ daß jemand wer nur will das geschriebe-
ne lesen/ aus mangel unterrichts/ und wegen noch einiger nicht gnugsam beantwor-
teter zweiffel zu falscher religion abzutreten werde ursache finden: Hat ers auff an-
dere weise anzugreiffen/ nach seiner list nothwendig erachtet/ wie nemlich er den je-
nigen/ die eigenlich keinen glaubens irrthum nicht haben/ sondern bey der kirchen
leben und derselben beypflichten/ deren lehre gegen alle anderwertige gnugsam be-
stetiget ist; (ob wol deren viel von solcher ihrer kirchen lehr leider sehr wenig wis-
sen) ein solches Christenthum wider ihre eigene bekäntnüß beybrächte/ welches
nur in ruhm des wort glaubens eusserlichen heulerischen GOttesdienst und etlicher
massen erbahren leben bestehe: Da gleichwol in Christo JEsu/ ein rechtschaffenes
wesen seyn solle. Eph. 4. und solche leute weder von glauben noch dessen wahren
früchten mehr/ als den nahmen und eitelen ruhm haben. Denn da weiß der tau-
sendkünstler/ daß er wo er solches erhält/ eben so viel als er durch falsche lehr zur ver-
damnüß bringen möge. Es ist auch nicht zu läugnen/ daß der arge feind nicht we-
nig damit zur hellen gerissen: Hingegen aber viel eiferige und GOttes gelehrte

männer

Das ſechſte Capitel.

chior Stengern/ als Autore der ſchrifften/ daruͤber Wir befraget werden/ ei-
nen ſolchen mann/ auff den wir anders her einiger falſchen religion argwohn mit
recht nicht werffen koͤnnen/ als der von ſeinen auſſer allen zweiffel allezeit vor or-
thodox erkandten/ und um die kirche wohlverdienten Herrn vater/ ſo dann al-
ler orthen/ ſo viel uns wiſſend/ von lauter reinen lehrern und Præceptoribus in
der Theologi unterrichtet worden/ ausdruͤcklich [als Einſchaͤrf. p. 44. 46. und an-
derswo] ſich auff von uns vor rechtglaͤubig erkandte Academien berufft/ und
oͤffentlich zu unſern Symboliſchen buͤchern ſich bekennet: Hingegen ſelbſt in dieſen
ſchrifften mit nahmentlicher verwerffung der irrglaͤuben der Calviniſten oder
Reformirten [p. 78. 106. 107. Einſchaͤrff p. 32.] Papiſten. [p. 349. Einſchaͤrff.
p. 16.] Photinianer [p. 233.] und Wiedertaͤuffer [p. 349.] ſich von deroſelben ge-
meinden und lehrern abſondert; Da wir gantz ohnlaͤugbare argumenta haben
muͤſſen; wo wir wider ſeine bekaͤntnuͤß eine gemeinſchafft mit jener lehr bey ihm
vermuthen ſolten: Ja es richtet dieſe bemerckung ſo viel aus/ daß auch diejenigen
irrthum wo er ſich verſtoſſen und von der richtigen glaubens- und redens regel/ ab-
gewichen zuſeyn befunden werden mag/ nicht vor boßhafftige irrthum/ damit er ſich
ſolcher falſchglaͤubigen kirchen theilhafftig gemacht/ hingegen von uns abgetreten
were; ſondern vor menſchliche fehler/ da er aus uͤberſehen und uͤbereilung unwiſ-
ſend in ſeiner kirchen lehr angeſtoſſen habe/ zu achten ſind. Nach dem haben wir
auch aus ableſung der ſchrifft insgeſamt nicht anders ſpuͤhren und abnehmen koͤn-
nen/ als einen hertzlichen eyfer vor GOttes ehre und der gemeinde erbauung. Es
iſt ja freylich leider dahin kommen/ da der teuffel geſehen/ daß er mit einfuͤhrung
falſcher lehr/ an vielen orthen nicht durchdringen kan/ ſondern die wahrheit der lehr
bißher zur gnuͤge uñ alſo behauptet iſt worden/ daß ſie gegen ihre feinde ſiegreich tri-
umphiret/ und wir nicht ſorgen doͤrffen/ daß jemand wer nur will das geſchriebe-
ne leſen/ aus mangel unterrichts/ und wegen noch einiger nicht gnugſam beantwor-
teter zweiffel zu falſcher religion abzutreten werde urſache finden: Hat ers auff an-
dere weiſe anzugreiffen/ nach ſeiner liſt nothwendig erachtet/ wie nemlich er den je-
nigen/ die eigenlich keinen glaubens irrthum nicht haben/ ſondern bey der kirchen
leben und derſelben beypflichten/ deren lehre gegen alle anderwertige gnugſam be-
ſtetiget iſt; (ob wol deren viel von ſolcher ihrer kirchen lehr leider ſehr wenig wiſ-
ſen) ein ſolches Chriſtenthum wider ihre eigene bekaͤntnuͤß beybraͤchte/ welches
nur in ruhm des wort glaubens euſſerlichen heuleriſchen GOttesdienſt und etlicher
maſſen erbahren leben beſtehe: Da gleichwol in Chriſto JEſu/ ein rechtſchaffenes
weſen ſeyn ſolle. Eph. 4. und ſolche leute weder von glauben noch deſſen wahren
fruͤchten mehr/ als den nahmen und eitelen ruhm haben. Denn da weiß der tau-
ſendkuͤnſtler/ daß er wo er ſolches erhaͤlt/ eben ſo viel als er durch falſche lehr zur ver-
damnuͤß bringen moͤge. Es iſt auch nicht zu laͤugnen/ daß der arge feind nicht we-
nig damit zur hellen geriſſen: Hingegen aber viel eiferige und GOttes gelehrte

maͤnner

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0036" n="18"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">chior</hi> Stengern/ als <hi rendition="#aq">Autore</hi> der &#x017F;chrifften/ daru&#x0364;ber Wir befraget werden/ ei-<lb/>
nen &#x017F;olchen mann/ auff den wir anders her einiger fal&#x017F;chen religion argwohn mit<lb/>
recht nicht werffen ko&#x0364;nnen/ als der von &#x017F;einen au&#x017F;&#x017F;er allen zweiffel allezeit vor <hi rendition="#aq">or-<lb/>
thodox</hi> erkandten/ und um die kirche wohlverdienten Herrn vater/ &#x017F;o dann al-<lb/>
ler orthen/ &#x017F;o viel uns wi&#x017F;&#x017F;end/ von lauter reinen lehrern und <hi rendition="#aq">Præceptoribus</hi> in<lb/>
der <hi rendition="#aq">Theologi</hi> unterrichtet worden/ ausdru&#x0364;cklich [als Ein&#x017F;cha&#x0364;rf. <hi rendition="#aq">p. 44. 46.</hi> und an-<lb/>
derswo] &#x017F;ich auff von uns vor rechtgla&#x0364;ubig erkandte <hi rendition="#aq">Academi</hi>en berufft/ und<lb/>
o&#x0364;ffentlich zu un&#x017F;ern <hi rendition="#aq">Symboli</hi>&#x017F;chen bu&#x0364;chern &#x017F;ich bekennet: Hingegen &#x017F;elb&#x017F;t in die&#x017F;en<lb/>
&#x017F;chrifften mit nahmentlicher verwerffung der irrgla&#x0364;uben der <hi rendition="#aq">Calvini&#x017F;t</hi>en oder<lb/><hi rendition="#aq">Reformir</hi>ten [<hi rendition="#aq">p. 78. 106. 107.</hi> Ein&#x017F;cha&#x0364;rff <hi rendition="#aq">p. 32.</hi>] Papi&#x017F;ten. [<hi rendition="#aq">p. 349.</hi> Ein&#x017F;cha&#x0364;rff.<lb/><hi rendition="#aq">p. 16.</hi>] Photinianer [<hi rendition="#aq">p. 233.</hi>] und Wiederta&#x0364;uffer [<hi rendition="#aq">p. 349.</hi>] &#x017F;ich von dero&#x017F;elben ge-<lb/>
meinden und lehrern ab&#x017F;ondert; Da wir gantz ohnla&#x0364;ugbare <hi rendition="#aq">argumenta</hi> haben<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; wo wir wider &#x017F;eine beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß eine gemein&#x017F;chafft mit jener lehr bey ihm<lb/>
vermuthen &#x017F;olten: Ja es richtet die&#x017F;e bemerckung &#x017F;o viel aus/ daß auch diejenigen<lb/>
irrthum wo er &#x017F;ich ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en und von der richtigen glaubens- und redens regel/ ab-<lb/>
gewichen zu&#x017F;eyn befunden werden mag/ nicht vor boßhafftige irrthum/ damit er &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;olcher fal&#x017F;chgla&#x0364;ubigen kirchen theilhafftig gemacht/ hingegen von uns abgetreten<lb/>
were; &#x017F;ondern vor men&#x017F;chliche fehler/ da er aus u&#x0364;ber&#x017F;ehen und u&#x0364;bereilung unwi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;end in &#x017F;einer kirchen lehr ange&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en habe/ zu achten &#x017F;ind. Nach dem haben wir<lb/>
auch aus able&#x017F;ung der &#x017F;chrifft insge&#x017F;amt nicht anders &#x017F;pu&#x0364;hren und abnehmen ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ als einen hertzlichen eyfer vor GOttes ehre und der gemeinde erbauung. Es<lb/>
i&#x017F;t ja freylich leider dahin kommen/ da der teuffel ge&#x017F;ehen/ daß er mit einfu&#x0364;hrung<lb/>
fal&#x017F;cher lehr/ an vielen orthen nicht durchdringen kan/ &#x017F;ondern die wahrheit der lehr<lb/>
bißher zur gnu&#x0364;ge un&#x0303; al&#x017F;o behauptet i&#x017F;t worden/ daß &#x017F;ie gegen ihre feinde &#x017F;iegreich <hi rendition="#aq">tri-<lb/>
umphir</hi>et/ und wir nicht &#x017F;orgen do&#x0364;rffen/ daß jemand wer nur will das ge&#x017F;chriebe-<lb/>
ne le&#x017F;en/ aus mangel unterrichts/ und wegen noch einiger nicht gnug&#x017F;am beantwor-<lb/>
teter zweiffel zu fal&#x017F;cher religion abzutreten werde ur&#x017F;ache finden: Hat ers auff an-<lb/>
dere wei&#x017F;e anzugreiffen/ nach &#x017F;einer li&#x017F;t nothwendig erachtet/ wie nemlich er den je-<lb/>
nigen/ die eigenlich keinen glaubens irrthum nicht haben/ &#x017F;ondern bey der kirchen<lb/>
leben und der&#x017F;elben beypflichten/ deren lehre gegen alle anderwertige gnug&#x017F;am be-<lb/>
&#x017F;tetiget i&#x017F;t; (ob wol deren viel von &#x017F;olcher ihrer kirchen lehr leider &#x017F;ehr wenig wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en) ein &#x017F;olches Chri&#x017F;tenthum wider ihre eigene beka&#x0364;ntnu&#x0364;ß beybra&#x0364;chte/ welches<lb/>
nur in ruhm des wort glaubens eu&#x017F;&#x017F;erlichen heuleri&#x017F;chen GOttesdien&#x017F;t und etlicher<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en erbahren leben be&#x017F;tehe: Da gleichwol in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u/ ein recht&#x017F;chaffenes<lb/>
we&#x017F;en &#x017F;eyn &#x017F;olle. <hi rendition="#fr">Eph. 4.</hi> und &#x017F;olche leute weder von glauben noch de&#x017F;&#x017F;en wahren<lb/>
fru&#x0364;chten mehr/ als den nahmen und eitelen ruhm haben. Denn da weiß der tau-<lb/>
&#x017F;endku&#x0364;n&#x017F;tler/ daß er wo er &#x017F;olches erha&#x0364;lt/ eben &#x017F;o viel als er durch fal&#x017F;che lehr zur ver-<lb/>
damnu&#x0364;ß bringen mo&#x0364;ge. Es i&#x017F;t auch nicht zu la&#x0364;ugnen/ daß der arge feind nicht we-<lb/>
nig damit zur hellen geri&#x017F;&#x017F;en: Hingegen aber viel eiferige und GOttes gelehrte<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ma&#x0364;nner</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0036] Das ſechſte Capitel. chior Stengern/ als Autore der ſchrifften/ daruͤber Wir befraget werden/ ei- nen ſolchen mann/ auff den wir anders her einiger falſchen religion argwohn mit recht nicht werffen koͤnnen/ als der von ſeinen auſſer allen zweiffel allezeit vor or- thodox erkandten/ und um die kirche wohlverdienten Herrn vater/ ſo dann al- ler orthen/ ſo viel uns wiſſend/ von lauter reinen lehrern und Præceptoribus in der Theologi unterrichtet worden/ ausdruͤcklich [als Einſchaͤrf. p. 44. 46. und an- derswo] ſich auff von uns vor rechtglaͤubig erkandte Academien berufft/ und oͤffentlich zu unſern Symboliſchen buͤchern ſich bekennet: Hingegen ſelbſt in dieſen ſchrifften mit nahmentlicher verwerffung der irrglaͤuben der Calviniſten oder Reformirten [p. 78. 106. 107. Einſchaͤrff p. 32.] Papiſten. [p. 349. Einſchaͤrff. p. 16.] Photinianer [p. 233.] und Wiedertaͤuffer [p. 349.] ſich von deroſelben ge- meinden und lehrern abſondert; Da wir gantz ohnlaͤugbare argumenta haben muͤſſen; wo wir wider ſeine bekaͤntnuͤß eine gemeinſchafft mit jener lehr bey ihm vermuthen ſolten: Ja es richtet dieſe bemerckung ſo viel aus/ daß auch diejenigen irrthum wo er ſich verſtoſſen und von der richtigen glaubens- und redens regel/ ab- gewichen zuſeyn befunden werden mag/ nicht vor boßhafftige irrthum/ damit er ſich ſolcher falſchglaͤubigen kirchen theilhafftig gemacht/ hingegen von uns abgetreten were; ſondern vor menſchliche fehler/ da er aus uͤberſehen und uͤbereilung unwiſ- ſend in ſeiner kirchen lehr angeſtoſſen habe/ zu achten ſind. Nach dem haben wir auch aus ableſung der ſchrifft insgeſamt nicht anders ſpuͤhren und abnehmen koͤn- nen/ als einen hertzlichen eyfer vor GOttes ehre und der gemeinde erbauung. Es iſt ja freylich leider dahin kommen/ da der teuffel geſehen/ daß er mit einfuͤhrung falſcher lehr/ an vielen orthen nicht durchdringen kan/ ſondern die wahrheit der lehr bißher zur gnuͤge uñ alſo behauptet iſt worden/ daß ſie gegen ihre feinde ſiegreich tri- umphiret/ und wir nicht ſorgen doͤrffen/ daß jemand wer nur will das geſchriebe- ne leſen/ aus mangel unterrichts/ und wegen noch einiger nicht gnugſam beantwor- teter zweiffel zu falſcher religion abzutreten werde urſache finden: Hat ers auff an- dere weiſe anzugreiffen/ nach ſeiner liſt nothwendig erachtet/ wie nemlich er den je- nigen/ die eigenlich keinen glaubens irrthum nicht haben/ ſondern bey der kirchen leben und derſelben beypflichten/ deren lehre gegen alle anderwertige gnugſam be- ſtetiget iſt; (ob wol deren viel von ſolcher ihrer kirchen lehr leider ſehr wenig wiſ- ſen) ein ſolches Chriſtenthum wider ihre eigene bekaͤntnuͤß beybraͤchte/ welches nur in ruhm des wort glaubens euſſerlichen heuleriſchen GOttesdienſt und etlicher maſſen erbahren leben beſtehe: Da gleichwol in Chriſto JEſu/ ein rechtſchaffenes weſen ſeyn ſolle. Eph. 4. und ſolche leute weder von glauben noch deſſen wahren fruͤchten mehr/ als den nahmen und eitelen ruhm haben. Denn da weiß der tau- ſendkuͤnſtler/ daß er wo er ſolches erhaͤlt/ eben ſo viel als er durch falſche lehr zur ver- damnuͤß bringen moͤge. Es iſt auch nicht zu laͤugnen/ daß der arge feind nicht we- nig damit zur hellen geriſſen: Hingegen aber viel eiferige und GOttes gelehrte maͤnner

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/36
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/36>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.