Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXIV.

grund erkant/ gleichwohl auch nichts lästern noch verdammen/ davon sie auch kei-
nen gnugsamen bericht haben. Mit etlichen worten mich zu erklähren/ stehe ich
durch GOttes gnade fest in der einmahl erkanten Evangelischen wahrheit des hei-
ligen vorsatzes/ auch mein lebtag dabey zu beharren. Jch bin von niemard noch eini-
ges irrthums in der religion nahmentlich beschuldiget worden/ ob wohl viel geschrey
hin und wieder gewesen/ daß man an meiner orthodoxia zweiffle/ niemand aber ei-
nigen articul anzuzeigen annoch das hertz gehabt/ vielweniger daß ich etwas über-
zeugt worden wäre. So ligt meine catechismus erklährung an dem tag/ worinnen
über alle articul solche meine erklährung gethan/ daß von keinem einiger zweiffel
übrig seyn mag; Dem freyen willen eigne ich so gar keine kräffte zu/ daß ich beken-
ne/ daß der mensch zu seiner bekehrung aus eigener krafft nicht mehr zu thun ver-
möge/ als ein todter zu seiner aufferweckung. Dem heiligsten verdienst Christi
entziehe so gar nichts/ daß ich es höher erhebe/ als vielleicht einiger meiner
heimlichen widersacher thun mag/ in dem ich demselben zuschreibe/ nicht nur allein/
daß wir bloß durch dasselbe vermittelst des dasselbe annehmenden glaubens allein vor
GOtt gerecht und selig werden ohne mitwürckung eines einigen unsers wercks/ son-
dern daß auch solche gerechtfertigte aus krafft solches verdiensts nachmahl vermö-
gen ein rechtschaffenes wesen in CHRJSTO JESU zu führen/ in dem sein
todt unser sünde tödtet/ daß sie ins künfftige eben nicht mehr bey uns herrschen müs-
se/ und seine aufferstehung uns eine neue eines heiligen gottseligen lebens krafft
mittheile; also entziehe ich der krafft des glaubens nichts/ sondern erkenne/ daß
wir allein daraus selig werden/ aber ich kan nicht zugeben/ daß etwas vor den
wahren glauben gehalten werde/ was nur eine fleischliche sichere einbildung ist/
und dem menschen in seinem alten stande lässt/ sondern ich erkenne allein das jenige
vertrauen vor den wahren glauben/ welches göttlich ist/ und also den menschen so
bald zu einem andern menschen zu machen anfängt/ und fortfähret. Ohne solchen
glauben mag uns tauff/ absolution/ abendmahl nichts helffen; welches kräfftige
mittel sind von seiten GOttes seine gnade anzubieten/ wo aber wir den glauben
nicht haben/ so werden wir ihrer nicht theilhafftig. Dieses ist meine erklährung
über einige puncten/ dero ich mich in ihrer nachbarschafft verdächtig gehalten zu
seyn berichtet worden. Was meinen geliebten schwager Herrn Horbium anlangt/
so seye er gewiß/ daß auch solcher nicht anders als ich lehre/ und treibe. Ob er
nun wohlen von seiten Pfaltz seiner inspection erlassen worden/ so tröstet er sich des
guten gewissens/ bereit vor allen unpartheyischen zu stehen und seiner sache grund/
da es nöthig/ zu geben. Der HERR erbarme sich seiner kirchen/ und sehe derosel-
ben von innen und außen gefährlichen zustand in gnaden an. Hoffe mein Hochge-
ehrter Herr werde diese meine bitt u. erklährung nicht in üblen auffnehmen/ als der
ich verlangt habe eine gelegenheit zu finden an einen der Hochgeehrten Herrn Pasto-

rum

Ji 2

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXIV.

grund erkant/ gleichwohl auch nichts laͤſtern noch verdammen/ davon ſie auch kei-
nen gnugſamen bericht haben. Mit etlichen worten mich zu erklaͤhren/ ſtehe ich
durch GOttes gnade feſt in der einmahl erkanten Evangeliſchen wahrheit des hei-
ligen vorſatzes/ auch mein lebtag dabey zu beharren. Jch bin von niemard noch eini-
ges irrthums in der religion nahmentlich beſchuldiget worden/ ob wohl viel geſchrey
hin und wieder geweſen/ daß man an meiner orthodoxia zweiffle/ niemand aber ei-
nigen articul anzuzeigen annoch das hertz gehabt/ vielweniger daß ich etwas uͤber-
zeugt worden waͤꝛe. So ligt meine catechiſmus erklaͤhrung an dem tag/ woꝛinnen
uͤber alle articul ſolche meine erklaͤhrung gethan/ daß von keinem einiger zweiffel
uͤbrig ſeyn mag; Dem freyen willen eigne ich ſo gar keine kraͤffte zu/ daß ich beken-
ne/ daß der menſch zu ſeiner bekehrung aus eigener krafft nicht mehr zu thun ver-
moͤge/ als ein todter zu ſeiner aufferweckung. Dem heiligſten verdienſt Chriſti
entziehe ſo gar nichts/ daß ich es hoͤher erhebe/ als vielleicht einiger meiner
heimlichen widerſacher thun mag/ in dem ich demſelben zuſchreibe/ nicht nur allein/
daß wir bloß durch daſſelbe vermittelſt des daſſelbe añehmenden glaubens allein vor
GOtt gerecht und ſelig werden ohne mitwuͤrckung eines einigen unſers wercks/ ſon-
dern daß auch ſolche gerechtfertigte aus krafft ſolches verdienſts nachmahl vermoͤ-
gen ein rechtſchaffenes weſen in CHRJSTO JESU zu fuͤhren/ in dem ſein
todt unſer ſuͤnde toͤdtet/ daß ſie ins kuͤnfftige eben nicht mehr bey uns herrſchen muͤſ-
ſe/ und ſeine aufferſtehung uns eine neue eines heiligen gottſeligen lebens krafft
mittheile; alſo entziehe ich der krafft des glaubens nichts/ ſondern erkenne/ daß
wir allein daraus ſelig werden/ aber ich kan nicht zugeben/ daß etwas vor den
wahren glauben gehalten werde/ was nur eine fleiſchliche ſichere einbildung iſt/
und dem menſchen in ſeinem alten ſtande laͤſſt/ ſondern ich erkenne allein das jenige
vertrauen vor den wahren glauben/ welches goͤttlich iſt/ und alſo den menſchen ſo
bald zu einem andern menſchen zu machen anfaͤngt/ und fortfaͤhret. Ohne ſolchen
glauben mag uns tauff/ abſolution/ abendmahl nichts helffen; welches kraͤfftige
mittel ſind von ſeiten GOttes ſeine gnade anzubieten/ wo aber wir den glauben
nicht haben/ ſo werden wir ihrer nicht theilhafftig. Dieſes iſt meine erklaͤhrung
uͤber einige puncten/ dero ich mich in ihrer nachbarſchafft verdaͤchtig gehalten zu
ſeyn berichtet worden. Was meinen geliebten ſchwager Herrn Horbium anlangt/
ſo ſeye er gewiß/ daß auch ſolcher nicht anders als ich lehre/ und treibe. Ob er
nun wohlen von ſeiten Pfaltz ſeiner inſpection erlaſſen worden/ ſo troͤſtet er ſich des
guten gewiſſens/ bereit vor allen unpartheyiſchen zu ſtehen und ſeiner ſache grund/
da es noͤthig/ zu geben. Der HERR erbarme ſich ſeiner kirchen/ und ſehe deroſel-
ben von innen und außen gefaͤhrlichen zuſtand in gnaden an. Hoffe mein Hochge-
ehrter Herr werde dieſe meine bitt u. erklaͤhrung nicht in uͤblen auffnehmen/ als der
ich veꝛlangt habe eine gelegenheit zu finden an einen der Hochgeehꝛten Heꝛꝛn Paſto-

rum

Ji 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0269" n="249[251]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DISTINCT. <hi rendition="#g">II</hi>. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XXXIV.</hi></fw><lb/>
grund erkant/ gleichwohl auch nichts <hi rendition="#fr">la&#x0364;&#x017F;tern</hi> noch verdammen/ davon &#x017F;ie auch kei-<lb/>
nen gnug&#x017F;amen bericht haben. Mit etlichen worten mich zu erkla&#x0364;hren/ &#x017F;tehe ich<lb/>
durch GOttes gnade fe&#x017F;t in der einmahl erkanten Evangeli&#x017F;chen wahrheit des hei-<lb/>
ligen vor&#x017F;atzes/ auch mein lebtag dabey zu beharren. Jch bin von niemard noch eini-<lb/>
ges irrthums in der religion nahmentlich be&#x017F;chuldiget worden/ ob wohl viel ge&#x017F;chrey<lb/>
hin und wieder gewe&#x017F;en/ daß man an meiner <hi rendition="#aq">orthodoxia</hi> zweiffle/ niemand aber ei-<lb/>
nigen articul anzuzeigen annoch das hertz gehabt/ vielweniger daß ich etwas u&#x0364;ber-<lb/>
zeugt worden wa&#x0364;&#xA75B;e. So ligt meine <hi rendition="#fr">catechi&#x017F;mus erkla&#x0364;hrung</hi> an dem tag/ wo&#xA75B;innen<lb/>
u&#x0364;ber alle articul &#x017F;olche meine erkla&#x0364;hrung gethan/ daß von keinem einiger zweiffel<lb/>
u&#x0364;brig &#x017F;eyn mag; Dem freyen willen eigne ich &#x017F;o gar keine kra&#x0364;ffte zu/ daß ich beken-<lb/>
ne/ daß der men&#x017F;ch zu &#x017F;einer bekehrung aus eigener krafft nicht mehr zu thun ver-<lb/>
mo&#x0364;ge/ als ein todter zu &#x017F;einer aufferweckung. Dem heilig&#x017F;ten verdien&#x017F;t Chri&#x017F;ti<lb/>
entziehe &#x017F;o gar nichts/ daß ich es ho&#x0364;her erhebe/ als vielleicht einiger meiner<lb/>
heimlichen wider&#x017F;acher thun mag/ in dem ich dem&#x017F;elben zu&#x017F;chreibe/ nicht nur allein/<lb/>
daß wir bloß durch da&#x017F;&#x017F;elbe vermittel&#x017F;t des da&#x017F;&#x017F;elbe an&#x0303;ehmenden glaubens allein vor<lb/>
GOtt gerecht und &#x017F;elig werden ohne mitwu&#x0364;rckung eines einigen un&#x017F;ers wercks/ &#x017F;on-<lb/>
dern daß auch &#x017F;olche gerechtfertigte aus krafft &#x017F;olches verdien&#x017F;ts nachmahl vermo&#x0364;-<lb/>
gen ein recht&#x017F;chaffenes we&#x017F;en in CHRJSTO JESU zu fu&#x0364;hren/ in dem &#x017F;ein<lb/>
todt un&#x017F;er &#x017F;u&#x0364;nde to&#x0364;dtet/ daß &#x017F;ie ins ku&#x0364;nfftige eben nicht mehr bey uns herr&#x017F;chen mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e/ und &#x017F;eine auffer&#x017F;tehung uns eine neue eines heiligen gott&#x017F;eligen lebens krafft<lb/>
mittheile; al&#x017F;o entziehe ich der krafft des glaubens nichts/ &#x017F;ondern erkenne/ daß<lb/>
wir allein daraus &#x017F;elig werden/ aber ich kan nicht zugeben/ daß etwas vor den<lb/>
wahren glauben gehalten werde/ was nur eine flei&#x017F;chliche &#x017F;ichere einbildung i&#x017F;t/<lb/>
und dem men&#x017F;chen in &#x017F;einem alten &#x017F;tande la&#x0364;&#x017F;&#x017F;t/ &#x017F;ondern ich erkenne allein das jenige<lb/>
vertrauen vor den wahren glauben/ welches go&#x0364;ttlich i&#x017F;t/ und al&#x017F;o den men&#x017F;chen &#x017F;o<lb/>
bald zu einem andern men&#x017F;chen zu machen anfa&#x0364;ngt/ und fortfa&#x0364;hret. Ohne &#x017F;olchen<lb/>
glauben mag uns tauff/ ab&#x017F;olution/ abendmahl nichts helffen; welches kra&#x0364;fftige<lb/>
mittel &#x017F;ind von <choice><sic>feiten</sic><corr>&#x017F;eiten</corr></choice> GOttes &#x017F;eine gnade anzubieten/ wo aber wir den glauben<lb/>
nicht haben/ &#x017F;o werden wir ihrer nicht theilhafftig. Die&#x017F;es i&#x017F;t meine erkla&#x0364;hrung<lb/>
u&#x0364;ber einige puncten/ dero ich mich in ihrer nachbar&#x017F;chafft verda&#x0364;chtig gehalten zu<lb/>
&#x017F;eyn berichtet worden. Was meinen geliebten &#x017F;chwager Herrn <hi rendition="#aq">Horbium</hi> anlangt/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;eye er gewiß/ daß auch &#x017F;olcher nicht anders als ich lehre/ und treibe. Ob er<lb/>
nun wohlen von &#x017F;eiten Pfaltz &#x017F;einer <hi rendition="#aq">in&#x017F;pection</hi> erla&#x017F;&#x017F;en worden/ &#x017F;o tro&#x0364;&#x017F;tet er &#x017F;ich des<lb/>
guten gewi&#x017F;&#x017F;ens/ bereit vor allen unpartheyi&#x017F;chen zu &#x017F;tehen und &#x017F;einer &#x017F;ache grund/<lb/>
da es no&#x0364;thig/ zu geben. Der HERR erbarme &#x017F;ich &#x017F;einer kirchen/ und &#x017F;ehe dero&#x017F;el-<lb/>
ben von innen und außen gefa&#x0364;hrlichen zu&#x017F;tand in gnaden an. Hoffe mein Hochge-<lb/>
ehrter Herr werde die&#x017F;e meine bitt u. erkla&#x0364;hrung nicht in u&#x0364;blen auffnehmen/ als der<lb/>
ich ve&#xA75B;langt habe eine gelegenheit zu finden an einen der Hochgeeh&#xA75B;ten He&#xA75B;&#xA75B;n <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;to-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Ji 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">rum</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[249[251]/0269] ARTIC. I. DISTINCT. II. SECTIO XXXIV. grund erkant/ gleichwohl auch nichts laͤſtern noch verdammen/ davon ſie auch kei- nen gnugſamen bericht haben. Mit etlichen worten mich zu erklaͤhren/ ſtehe ich durch GOttes gnade feſt in der einmahl erkanten Evangeliſchen wahrheit des hei- ligen vorſatzes/ auch mein lebtag dabey zu beharren. Jch bin von niemard noch eini- ges irrthums in der religion nahmentlich beſchuldiget worden/ ob wohl viel geſchrey hin und wieder geweſen/ daß man an meiner orthodoxia zweiffle/ niemand aber ei- nigen articul anzuzeigen annoch das hertz gehabt/ vielweniger daß ich etwas uͤber- zeugt worden waͤꝛe. So ligt meine catechiſmus erklaͤhrung an dem tag/ woꝛinnen uͤber alle articul ſolche meine erklaͤhrung gethan/ daß von keinem einiger zweiffel uͤbrig ſeyn mag; Dem freyen willen eigne ich ſo gar keine kraͤffte zu/ daß ich beken- ne/ daß der menſch zu ſeiner bekehrung aus eigener krafft nicht mehr zu thun ver- moͤge/ als ein todter zu ſeiner aufferweckung. Dem heiligſten verdienſt Chriſti entziehe ſo gar nichts/ daß ich es hoͤher erhebe/ als vielleicht einiger meiner heimlichen widerſacher thun mag/ in dem ich demſelben zuſchreibe/ nicht nur allein/ daß wir bloß durch daſſelbe vermittelſt des daſſelbe añehmenden glaubens allein vor GOtt gerecht und ſelig werden ohne mitwuͤrckung eines einigen unſers wercks/ ſon- dern daß auch ſolche gerechtfertigte aus krafft ſolches verdienſts nachmahl vermoͤ- gen ein rechtſchaffenes weſen in CHRJSTO JESU zu fuͤhren/ in dem ſein todt unſer ſuͤnde toͤdtet/ daß ſie ins kuͤnfftige eben nicht mehr bey uns herrſchen muͤſ- ſe/ und ſeine aufferſtehung uns eine neue eines heiligen gottſeligen lebens krafft mittheile; alſo entziehe ich der krafft des glaubens nichts/ ſondern erkenne/ daß wir allein daraus ſelig werden/ aber ich kan nicht zugeben/ daß etwas vor den wahren glauben gehalten werde/ was nur eine fleiſchliche ſichere einbildung iſt/ und dem menſchen in ſeinem alten ſtande laͤſſt/ ſondern ich erkenne allein das jenige vertrauen vor den wahren glauben/ welches goͤttlich iſt/ und alſo den menſchen ſo bald zu einem andern menſchen zu machen anfaͤngt/ und fortfaͤhret. Ohne ſolchen glauben mag uns tauff/ abſolution/ abendmahl nichts helffen; welches kraͤfftige mittel ſind von ſeiten GOttes ſeine gnade anzubieten/ wo aber wir den glauben nicht haben/ ſo werden wir ihrer nicht theilhafftig. Dieſes iſt meine erklaͤhrung uͤber einige puncten/ dero ich mich in ihrer nachbarſchafft verdaͤchtig gehalten zu ſeyn berichtet worden. Was meinen geliebten ſchwager Herrn Horbium anlangt/ ſo ſeye er gewiß/ daß auch ſolcher nicht anders als ich lehre/ und treibe. Ob er nun wohlen von ſeiten Pfaltz ſeiner inſpection erlaſſen worden/ ſo troͤſtet er ſich des guten gewiſſens/ bereit vor allen unpartheyiſchen zu ſtehen und ſeiner ſache grund/ da es noͤthig/ zu geben. Der HERR erbarme ſich ſeiner kirchen/ und ſehe deroſel- ben von innen und außen gefaͤhrlichen zuſtand in gnaden an. Hoffe mein Hochge- ehrter Herr werde dieſe meine bitt u. erklaͤhrung nicht in uͤblen auffnehmen/ als der ich veꝛlangt habe eine gelegenheit zu finden an einen der Hochgeehꝛten Heꝛꝛn Paſto- rum Ji 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/269
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 249[251]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/269>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.