Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECT. XXXIII.

nicht/ daß den meinsten ex magistratu/ (in dem allein einige wenige gewesen/
welche die sache durchgetrieben) selbst lieb gewesen/ und mit guten ehren durch die-
ses interveniens daraus zu kommen. Jn dem übrigen ists freylich an dem/ wie
Eure Hoch-Wohl-Ehrw. schreiben/ daß auch bey der besten intention ungleiche
deutung und mißbräuche vorgehen können. Daher nichts ist/ worüber ich GOtt
hertzlicher und inständiger anruffe/ als mir in allem was ich bedarff/ die erkänt-
nüß zu geben/ wie ich mein amt recht zu seinen ehren und ohne anstoß/ hingegen
zur besserung der gemeinde/ führen könne: und als dann/ was ich erkant/ auch
in seiner krafft getrost und ohne furcht ins werck zurichten. Ungleiche deutung
würden sich nicht leicht in der Christlichen kirchen finden/ wo die wahre liebe herr-
schete/ und also jeglicher/ so sich ohn seinem bruder/ dessen consiliis und actioni-
bus stiesse/ oder sich nicht darein richten könte/ in brüderlichem vertrauen densel-
ben zu rede setzte/ seinen scrupel ihm vortrüge/ um entweder denselben nach bes-
serer erklährung fallen zu lassen/ oder wo er von der wichtigkeit wäre/ den andern
zur änderung brächte. Damit würde den meinsten mißverständen geholffen. Daß
es aber nicht geschiehet/ oder auff solche weise geführet wird/ ist eine anzeigung/ daß
wenig rechtschaffener liebe/ auch selbs unter uns ist/ die wir andern mit gutem ex-
empeln vorgehen sollen. So verlange ich nichts mehr als daß dergleichen gegen
mich geschehen möchte/ der ich allezeit bereit bin/ einem jeden rechenschafft zu geben
alles dessen/ was ich vorhabe und thue. Und warum solte ich hierinnen bedenckens
haben/ der ich ja alles solches wegen/ und wer weiß wie bald/ dem grossen GOtt
rechenschafft geben solle? Was mißbräuche anlanget/ ists freylich auch also/ daß
wo der teuffel das gute nicht selbs hindern kan/ er trachtet durch einigen mißbrauch
dasselbe/ zu verderben. Und ist bißher mein und anderer treuen Herrn Collegen
sorge und fleiß vornehmlich dahingegangen/ nach allem vermögen welches GOTT
giebet/ zuverhüten/ daß aus dem/ was wir hier gutes vorhaben/ nicht einiger miß-
brauch entstehen mögte. Und ob wohl aller orthen von dergleichen sehr viel/ ja fast
unzehliches ausgesprengt wird geschehen zu seyn/ verhält sichs gleichwohl in der
that nicht also. Wie dann unsere Herrn und Obere/ welche doch selbst höchstes
mißfallen haben an der statt übelem ruff/ nicht nur allein als sie vor einem jahr et-
was angefangen zu inquiriren/ was vorzugehen das gerücht war/ so bald nachge-
lassen/ als sie lauter ungrund antroffen/ sondern ob sie wohl von uns schrifft und
mündlich ersucht wurden/ fernere inquisition anzustellen/ nicht werth geachtet
haben. So haben wir prediger dieses jahr in mehrern conventibus austrück-
lich alle solche spargimenten untersucht/ und was jeglichen vorgekommen ist/ nicht
nur zu sammen getragen/ sondern würcklich examiniret/ was davon wahr oder
nicht wahr wäre. Da sich endlich nach allem nichts das sonderbahrer andung o-
der dergleichen geschreyes werth gewesen wäre/ gefunden hat. Wolte GOTT

ARTIC. I. DISTINCT. II. SECT. XXXIII.

nicht/ daß den meinſten ex magiſtratu/ (in dem allein einige wenige geweſen/
welche die ſache durchgetrieben) ſelbſt lieb geweſen/ und mit guten ehren durch die-
ſes interveniens daraus zu kommen. Jn dem uͤbrigen iſts freylich an dem/ wie
Eure Hoch-Wohl-Ehrw. ſchreiben/ daß auch bey der beſten intention ungleiche
deutung und mißbraͤuche vorgehen koͤnnen. Daher nichts iſt/ woruͤber ich GOtt
hertzlicher und inſtaͤndiger anruffe/ als mir in allem was ich bedarff/ die erkaͤnt-
nuͤß zu geben/ wie ich mein amt recht zu ſeinen ehren und ohne anſtoß/ hingegen
zur beſſerung der gemeinde/ fuͤhren koͤnne: und als dann/ was ich erkant/ auch
in ſeiner krafft getroſt und ohne furcht ins werck zurichten. Ungleiche deutung
wuͤrden ſich nicht leicht in der Chriſtlichen kirchen finden/ wo die wahre liebe herr-
ſchete/ und alſo jeglicher/ ſo ſich ohn ſeinem bruder/ deſſen conſiliis und actioni-
bus ſtieſſe/ oder ſich nicht darein richten koͤnte/ in bruͤderlichem vertrauen denſel-
ben zu rede ſetzte/ ſeinen ſcrupel ihm vortruͤge/ um entweder denſelben nach beſ-
ſerer erklaͤhrung fallen zu laſſen/ oder wo er von der wichtigkeit waͤre/ den andern
zur aͤnderung braͤchte. Damit wuͤrde den meinſten mißverſtaͤnden geholffen. Daß
es aber nicht geſchiehet/ oder auff ſolche weiſe gefuͤhret wird/ iſt eine anzeigung/ daß
wenig rechtſchaffener liebe/ auch ſelbs unter uns iſt/ die wir andern mit gutem ex-
empeln vorgehen ſollen. So verlange ich nichts mehr als daß dergleichen gegen
mich geſchehen moͤchte/ der ich allezeit bereit bin/ einem jeden rechenſchafft zu geben
alles deſſen/ was ich vorhabe und thue. Und warum ſolte ich hierinnen bedenckens
haben/ der ich ja alles ſolches wegen/ und wer weiß wie bald/ dem groſſen GOtt
rechenſchafft geben ſolle? Was mißbraͤuche anlanget/ iſts freylich auch alſo/ daß
wo der teuffel das gute nicht ſelbs hindern kan/ er trachtet durch einigen mißbrauch
dasſelbe/ zu verderben. Und iſt bißher mein und anderer treuen Herrn Collegen
ſorge und fleiß vornehmlich dahingegangen/ nach allem vermoͤgen welches GOTT
giebet/ zuverhuͤten/ daß aus dem/ was wir hier gutes vorhaben/ nicht einiger miß-
brauch entſtehen moͤgte. Und ob wohl aller orthen von dergleichen ſehr viel/ ja faſt
unzehliches ausgeſprengt wird geſchehen zu ſeyn/ verhaͤlt ſichs gleichwohl in der
that nicht alſo. Wie dann unſere Herrn und Obere/ welche doch ſelbſt hoͤchſtes
mißfallen haben an der ſtatt uͤbelem ruff/ nicht nur allein als ſie vor einem jahr et-
was angefangen zu inquiriren/ was vorzugehen das geruͤcht war/ ſo bald nachge-
laſſen/ als ſie lauter ungrund antroffen/ ſondern ob ſie wohl von uns ſchrifft und
muͤndlich erſucht wurden/ fernere inquiſition anzuſtellen/ nicht werth geachtet
haben. So haben wir prediger dieſes jahr in mehrern conventibus austruͤck-
lich alle ſolche ſpargimenten unterſucht/ und was jeglichen vorgekommen iſt/ nicht
nur zu ſammen getragen/ ſondern wuͤrcklich examiniret/ was davon wahr oder
nicht wahr waͤre. Da ſich endlich nach allem nichts das ſonderbahrer andung o-
der dergleichen geſchreyes werth geweſen waͤre/ gefunden hat. Wolte GOTT

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0267" n="247[249]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. I. DISTINCT. II. <hi rendition="#g">SECT</hi>. XXXIII.</hi></fw><lb/>
nicht/ daß den mein&#x017F;ten <hi rendition="#aq">ex magi&#x017F;tratu</hi>/ (in dem allein einige wenige gewe&#x017F;en/<lb/>
welche die &#x017F;ache durchgetrieben) &#x017F;elb&#x017F;t lieb gewe&#x017F;en/ und mit guten ehren durch die-<lb/>
&#x017F;es <hi rendition="#aq">interveniens</hi> daraus zu kommen. Jn dem u&#x0364;brigen i&#x017F;ts freylich an dem/ wie<lb/>
Eure Hoch-Wohl-Ehrw. &#x017F;chreiben/ daß auch bey der be&#x017F;ten <hi rendition="#aq">intention</hi> ungleiche<lb/>
deutung und mißbra&#x0364;uche vorgehen ko&#x0364;nnen. Daher nichts i&#x017F;t/ woru&#x0364;ber ich GOtt<lb/>
hertzlicher und in&#x017F;ta&#x0364;ndiger anruffe/ als mir in allem was ich bedarff/ die erka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x0364;ß zu geben/ wie ich mein amt recht zu &#x017F;einen ehren und ohne an&#x017F;toß/ hingegen<lb/>
zur be&#x017F;&#x017F;erung der gemeinde/ fu&#x0364;hren ko&#x0364;nne: und als dann/ was ich erkant/ auch<lb/>
in &#x017F;einer krafft getro&#x017F;t und ohne furcht ins werck zurichten. Ungleiche deutung<lb/>
wu&#x0364;rden &#x017F;ich nicht leicht in der Chri&#x017F;tlichen kirchen finden/ wo die wahre liebe herr-<lb/>
&#x017F;chete/ und al&#x017F;o jeglicher/ &#x017F;o &#x017F;ich ohn &#x017F;einem bruder/ de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">con&#x017F;iliis</hi> und <hi rendition="#aq">actioni-<lb/>
bus</hi> &#x017F;tie&#x017F;&#x017F;e/ oder &#x017F;ich nicht darein richten ko&#x0364;nte/ in bru&#x0364;derlichem vertrauen den&#x017F;el-<lb/>
ben zu rede &#x017F;etzte/ &#x017F;einen <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi> ihm vortru&#x0364;ge/ um entweder den&#x017F;elben nach be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erer erkla&#x0364;hrung fallen zu la&#x017F;&#x017F;en/ oder wo er von der wichtigkeit wa&#x0364;re/ den andern<lb/>
zur a&#x0364;nderung bra&#x0364;chte. Damit wu&#x0364;rde den mein&#x017F;ten mißver&#x017F;ta&#x0364;nden geholffen. Daß<lb/>
es aber nicht ge&#x017F;chiehet/ oder auff &#x017F;olche wei&#x017F;e gefu&#x0364;hret wird/ i&#x017F;t eine anzeigung/ daß<lb/>
wenig recht&#x017F;chaffener liebe/ auch &#x017F;elbs unter uns i&#x017F;t/ die wir andern mit gutem ex-<lb/>
empeln vorgehen &#x017F;ollen. So verlange ich nichts mehr als daß dergleichen gegen<lb/>
mich ge&#x017F;chehen mo&#x0364;chte/ der ich allezeit bereit bin/ einem jeden rechen&#x017F;chafft zu geben<lb/>
alles de&#x017F;&#x017F;en/ was ich vorhabe und thue. Und warum &#x017F;olte ich hierinnen bedenckens<lb/>
haben/ der ich ja alles &#x017F;olches wegen/ und wer weiß wie bald/ dem gro&#x017F;&#x017F;en GOtt<lb/>
rechen&#x017F;chafft geben &#x017F;olle? Was mißbra&#x0364;uche anlanget/ i&#x017F;ts freylich auch al&#x017F;o/ daß<lb/>
wo der teuffel das gute nicht &#x017F;elbs hindern kan/ er trachtet durch einigen mißbrauch<lb/>
das&#x017F;elbe/ zu verderben. Und i&#x017F;t bißher mein und anderer treuen Herrn <hi rendition="#aq">Collegen</hi><lb/>
&#x017F;orge und fleiß vornehmlich dahingegangen/ nach allem vermo&#x0364;gen welches GOTT<lb/>
giebet/ zuverhu&#x0364;ten/ daß aus dem/ was wir hier gutes vorhaben/ nicht einiger miß-<lb/>
brauch ent&#x017F;tehen mo&#x0364;gte. Und ob wohl aller orthen von dergleichen &#x017F;ehr viel/ ja fa&#x017F;t<lb/>
unzehliches ausge&#x017F;prengt wird ge&#x017F;chehen zu &#x017F;eyn/ verha&#x0364;lt &#x017F;ichs gleichwohl in der<lb/>
that nicht al&#x017F;o. Wie dann un&#x017F;ere Herrn und Obere/ welche doch &#x017F;elb&#x017F;t ho&#x0364;ch&#x017F;tes<lb/>
mißfallen haben an der &#x017F;tatt u&#x0364;belem ruff/ nicht nur allein als &#x017F;ie vor einem jahr et-<lb/>
was angefangen zu <hi rendition="#aq">inquiri</hi>ren/ was vorzugehen das geru&#x0364;cht war/ &#x017F;o bald nachge-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ als &#x017F;ie lauter ungrund antroffen/ &#x017F;ondern ob &#x017F;ie wohl von uns &#x017F;chrifft und<lb/>
mu&#x0364;ndlich er&#x017F;ucht wurden/ fernere <hi rendition="#aq">inqui&#x017F;ition</hi> anzu&#x017F;tellen/ nicht werth geachtet<lb/>
haben. So haben wir prediger die&#x017F;es jahr in mehrern <hi rendition="#aq">conventibus</hi> austru&#x0364;ck-<lb/>
lich alle &#x017F;olche <hi rendition="#aq">&#x017F;pargimen</hi>ten unter&#x017F;ucht/ und was jeglichen vorgekommen i&#x017F;t/ nicht<lb/>
nur zu &#x017F;ammen getragen/ &#x017F;ondern wu&#x0364;rcklich <hi rendition="#aq">examini</hi>ret/ was davon wahr oder<lb/>
nicht wahr wa&#x0364;re. Da &#x017F;ich endlich nach allem nichts das &#x017F;onderbahrer andung o-<lb/>
der dergleichen ge&#x017F;chreyes werth gewe&#x017F;en wa&#x0364;re/ gefunden hat. Wolte GOTT<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Ji</fw><fw place="bottom" type="catch">es</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[247[249]/0267] ARTIC. I. DISTINCT. II. SECT. XXXIII. nicht/ daß den meinſten ex magiſtratu/ (in dem allein einige wenige geweſen/ welche die ſache durchgetrieben) ſelbſt lieb geweſen/ und mit guten ehren durch die- ſes interveniens daraus zu kommen. Jn dem uͤbrigen iſts freylich an dem/ wie Eure Hoch-Wohl-Ehrw. ſchreiben/ daß auch bey der beſten intention ungleiche deutung und mißbraͤuche vorgehen koͤnnen. Daher nichts iſt/ woruͤber ich GOtt hertzlicher und inſtaͤndiger anruffe/ als mir in allem was ich bedarff/ die erkaͤnt- nuͤß zu geben/ wie ich mein amt recht zu ſeinen ehren und ohne anſtoß/ hingegen zur beſſerung der gemeinde/ fuͤhren koͤnne: und als dann/ was ich erkant/ auch in ſeiner krafft getroſt und ohne furcht ins werck zurichten. Ungleiche deutung wuͤrden ſich nicht leicht in der Chriſtlichen kirchen finden/ wo die wahre liebe herr- ſchete/ und alſo jeglicher/ ſo ſich ohn ſeinem bruder/ deſſen conſiliis und actioni- bus ſtieſſe/ oder ſich nicht darein richten koͤnte/ in bruͤderlichem vertrauen denſel- ben zu rede ſetzte/ ſeinen ſcrupel ihm vortruͤge/ um entweder denſelben nach beſ- ſerer erklaͤhrung fallen zu laſſen/ oder wo er von der wichtigkeit waͤre/ den andern zur aͤnderung braͤchte. Damit wuͤrde den meinſten mißverſtaͤnden geholffen. Daß es aber nicht geſchiehet/ oder auff ſolche weiſe gefuͤhret wird/ iſt eine anzeigung/ daß wenig rechtſchaffener liebe/ auch ſelbs unter uns iſt/ die wir andern mit gutem ex- empeln vorgehen ſollen. So verlange ich nichts mehr als daß dergleichen gegen mich geſchehen moͤchte/ der ich allezeit bereit bin/ einem jeden rechenſchafft zu geben alles deſſen/ was ich vorhabe und thue. Und warum ſolte ich hierinnen bedenckens haben/ der ich ja alles ſolches wegen/ und wer weiß wie bald/ dem groſſen GOtt rechenſchafft geben ſolle? Was mißbraͤuche anlanget/ iſts freylich auch alſo/ daß wo der teuffel das gute nicht ſelbs hindern kan/ er trachtet durch einigen mißbrauch dasſelbe/ zu verderben. Und iſt bißher mein und anderer treuen Herrn Collegen ſorge und fleiß vornehmlich dahingegangen/ nach allem vermoͤgen welches GOTT giebet/ zuverhuͤten/ daß aus dem/ was wir hier gutes vorhaben/ nicht einiger miß- brauch entſtehen moͤgte. Und ob wohl aller orthen von dergleichen ſehr viel/ ja faſt unzehliches ausgeſprengt wird geſchehen zu ſeyn/ verhaͤlt ſichs gleichwohl in der that nicht alſo. Wie dann unſere Herrn und Obere/ welche doch ſelbſt hoͤchſtes mißfallen haben an der ſtatt uͤbelem ruff/ nicht nur allein als ſie vor einem jahr et- was angefangen zu inquiriren/ was vorzugehen das geruͤcht war/ ſo bald nachge- laſſen/ als ſie lauter ungrund antroffen/ ſondern ob ſie wohl von uns ſchrifft und muͤndlich erſucht wurden/ fernere inquiſition anzuſtellen/ nicht werth geachtet haben. So haben wir prediger dieſes jahr in mehrern conventibus austruͤck- lich alle ſolche ſpargimenten unterſucht/ und was jeglichen vorgekommen iſt/ nicht nur zu ſammen getragen/ ſondern wuͤrcklich examiniret/ was davon wahr oder nicht wahr waͤre. Da ſich endlich nach allem nichts das ſonderbahrer andung o- der dergleichen geſchreyes werth geweſen waͤre/ gefunden hat. Wolte GOTT es Ji

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/267
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 247[249]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/267>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.