Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das sechste Capitel.

hat die dedication an Herr D. Fritzschen beygefügt. So war auch Herr Zun-
ner/ so meine sachen ordinarie zu verlegen pflegt/ so bald als solches ihm anerbo-
the/ willig es zuverlegen/ und liesse es nicht zwar hier/ weil er ohne das in unterschied-
lichen truckereyen viel arbeit hat/ sondern an einem benachtbarten ort trucken. Die-
ses ist die wahr hafftige beschaffenheit der sache. Daß aber Jhr Hoch Fürstl.
Durchl. einig miß belieben daran tragen/ daß solche in die sache mit eingeflochten
würden/ solte mir nicht in die gedancken gekommen seyn; als der noch jetzo nicht se-
he/ das Jhr Hoch Fürstl. Durchlauchtigkeit in einiges hiedurch impliciret wer-
de/ was dero Hoch Fürstlichem respect oder regierung nachtheilig seyn möchte.
Vielmehr solte billich dieses gute vertrauen tragen/ gleichwie es eine erbauli-
che materie ist/ und Jhr Hoch Fürstl. Durchl. so denn Herrn Kriegsmanns vor-
hin geweßte gnädige Herrschafft/ niemahl biß daher einige ungnade verspüren las-
sen/ wenn derselbe nach dem von GOtt ihm mildigst ertheiltem talente in geist-
und christlichen materien etwas heraus gegeben hat: es würde auch dieses tra-
ctätlein gleichen rechts geniessen. Wie ich auch hoffe/ wo die sache nur weiter un-
tersucht/ und durch göttliche gnade mit zu ziehung mehrerer christlicher und allein
die ehre ihres GOttes vor augen habenden gemüther was bißher davon proponi-
ret/ durch gegangen/ und was weiter zu errinnern in der furcht des Herren überle-
get werden solte/ das unter denen die GOtt von hertzen meinen/ auch die jenige/
welche biß daher/ wegen scheinender neurigkeit dergleichen zusammenkunfften nicht
haben belieben wollen/ dieselbe gantz anders ansehen/ und selbsten
befordern werden. Jch bekenne gern/ wie fleißig und offte der sa-
che mit anruffung GOTTES nachgesonnen/ oder mit andern davon beredet/
daß ich nichts dagegen weder außder Schrifft noch sonsten von der allergeringsten
erheblichkeit sinden oder hören habe können/ als die vorwendende gefahr.
Nun kan auch keine gefahr vor geschützet werden/ die nicht eben so wohl un-
serm lieben sel. Luthero und uns allen noch heut zu tage von den Päpstischen ent-
gegen gehalten wird/ wegen der freyheit die Bibel zu lesen/ so sie promiscue allen
Christen gegeben werde. Einmahl wo diese Thesis bleibet/ die wir gleichwol noch
allezeit wider den gegentheil/ die Papisten behaupten: daß jeglicher Christ/ wer
der auch sey/ macht habe/ ja nach dem ers vermag verbunden sey/ die heilige Bibel
zu lesen/ und daraus seinen glauben also zu gründen/ daß er sich nicht auff die au-
thoritatem seines predigers oder einiges menschen/ der es so und so auslege/ son-
dern auff das göttliche wort selbs/ und die in den nötigen stücken der erkäntnüß dazu
gebende göttliche gnade resolvire und lasse: deßwegen auch das urtheil
über die lehre den zuhörern zustehe/ darüber Lutherus so offt ge-
eyffert/ so sehe ich nicht/ wie auch die Thesis der moderirten privat-
zusammen kunfften durch vorwendende gefahr mag umgestossen werden.
Jn dem wir nicht leicht eine einige gefahr von unordnung/ irrthum/ despect des

pre-

Das ſechſte Capitel.

hat die dedication an Herr D. Fritzſchen beygefuͤgt. So war auch Herr Zun-
ner/ ſo meine ſachen ordinarie zu verlegen pflegt/ ſo bald als ſolches ihm anerbo-
the/ willig es zuverlegen/ und lieſſe es nicht zwar hier/ weil er ohne das in unterſchied-
lichen truckereyen viel arbeit hat/ ſondern an einem benachtbarten ort trucken. Die-
ſes iſt die wahr hafftige beſchaffenheit der ſache. Daß aber Jhr Hoch Fuͤrſtl.
Durchl. einig miß belieben daran tragen/ daß ſolche in die ſache mit eingeflochten
wuͤrden/ ſolte mir nicht in die gedancken gekommen ſeyn; als der noch jetzo nicht ſe-
he/ das Jhr Hoch Fuͤrſtl. Durchlauchtigkeit in einiges hiedurch impliciret wer-
de/ was dero Hoch Fuͤrſtlichem reſpect oder regierung nachtheilig ſeyn moͤchte.
Vielmehr ſolte billich dieſes gute vertrauen tragen/ gleichwie es eine erbauli-
che materie iſt/ und Jhr Hoch Fuͤrſtl. Durchl. ſo denn Herrn Kriegsmanns vor-
hin geweßte gnaͤdige Herrſchafft/ niemahl biß daher einige ungnade verſpuͤren laſ-
ſen/ wenn derſelbe nach dem von GOtt ihm mildigſt ertheiltem talente in geiſt-
und chriſtlichen materien etwas heraus gegeben hat: es wuͤrde auch dieſes tra-
ctaͤtlein gleichen rechts genieſſen. Wie ich auch hoffe/ wo die ſache nur weiter un-
terſucht/ und durch goͤttliche gnade mit zu ziehung mehrerer chriſtlicher und allein
die ehre ihres GOttes vor augen habenden gemuͤther was bißher davon proponi-
ret/ durch gegangen/ und was weiter zu errinnern in der furcht des Herren uͤberle-
get werden ſolte/ das unter denen die GOtt von hertzen meinen/ auch die jenige/
welche biß daher/ wegen ſcheinender neurigkeit dergleichen zuſammenkunfften nicht
haben belieben wollen/ dieſelbe gantz anders anſehen/ und ſelbſten
befordern werden. Jch bekenne gern/ wie fleißig und offte der ſa-
che mit anruffung GOTTES nachgeſonnen/ oder mit andern davon beredet/
daß ich nichts dagegen weder außder Schrifft noch ſonſten von der allergeringſten
erheblichkeit ſinden oder hoͤren habe koͤnnen/ als die vorwendende gefahr.
Nun kan auch keine gefahr vor geſchuͤtzet werden/ die nicht eben ſo wohl un-
ſerm lieben ſel. Luthero und uns allen noch heut zu tage von den Paͤpſtiſchen ent-
gegen gehalten wird/ wegen der freyheit die Bibel zu leſen/ ſo ſie promiſcue allen
Chriſten gegeben werde. Einmahl wo dieſe Theſis bleibet/ die wir gleichwol noch
allezeit wider den gegentheil/ die Papiſten behaupten: daß jeglicher Chriſt/ wer
der auch ſey/ macht habe/ ja nach dem ers vermag verbunden ſey/ die heilige Bibel
zu leſen/ und daraus ſeinen glauben alſo zu gruͤnden/ daß er ſich nicht auff die au-
thoritatem ſeines predigers oder einiges menſchen/ der es ſo und ſo auslege/ ſon-
dern auff das goͤttliche wort ſelbs/ und die in den noͤtigen ſtuͤcken der erkaͤntnuͤß dazu
gebende goͤttliche gnade reſolvire und laſſe: deßwegen auch das urtheil
uͤber die lehre den zuhoͤrern zuſtehe/ daruͤber Lutherus ſo offt ge-
eyffert/ ſo ſehe ich nicht/ wie auch die Theſis der moderirten privat-
zuſammen kunfften durch vorwendende gefahr mag umgeſtoſſen werden.
Jn dem wir nicht leicht eine einige gefahr von unordnung/ irrthum/ deſpect des

pre-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0230" n="212"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;ech&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
hat die <hi rendition="#aq">dedication</hi> an Herr <hi rendition="#aq">D.</hi> Fritz&#x017F;chen beygefu&#x0364;gt. So war auch Herr Zun-<lb/>
ner/ &#x017F;o meine &#x017F;achen <hi rendition="#aq">ordinarie</hi> zu verlegen pflegt/ &#x017F;o bald als &#x017F;olches ihm anerbo-<lb/>
the/ willig es zuverlegen/ und lie&#x017F;&#x017F;e es nicht zwar hier/ weil er ohne das in unter&#x017F;chied-<lb/>
lichen truckereyen viel arbeit hat/ &#x017F;ondern an einem benachtbarten ort trucken. Die-<lb/>
&#x017F;es i&#x017F;t die wahr hafftige be&#x017F;chaffenheit der &#x017F;ache. Daß aber Jhr Hoch Fu&#x0364;r&#x017F;tl.<lb/>
Durchl. einig miß belieben daran tragen/ daß &#x017F;olche in die &#x017F;ache mit eingeflochten<lb/>
wu&#x0364;rden/ &#x017F;olte mir nicht in die gedancken gekommen &#x017F;eyn; als der noch jetzo nicht &#x017F;e-<lb/>
he/ das Jhr Hoch Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Durchlauchtigkeit in einiges hiedurch <hi rendition="#aq">implici</hi>ret wer-<lb/>
de/ was dero Hoch Fu&#x0364;r&#x017F;tlichem <hi rendition="#aq">re&#x017F;pect</hi> oder regierung nachtheilig &#x017F;eyn mo&#x0364;chte.<lb/>
Vielmehr &#x017F;olte billich die&#x017F;es gute vertrauen tragen/ gleichwie es eine erbauli-<lb/>
che <hi rendition="#aq">materie</hi> i&#x017F;t/ und Jhr Hoch Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Durchl. &#x017F;o denn Herrn Kriegsmanns vor-<lb/>
hin geweßte gna&#x0364;dige Herr&#x017F;chafft/ niemahl biß daher einige ungnade ver&#x017F;pu&#x0364;ren la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ wenn der&#x017F;elbe nach dem von GOtt ihm mildig&#x017F;t ertheiltem <hi rendition="#aq">talente</hi> in gei&#x017F;t-<lb/>
und chri&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">materien</hi> etwas heraus gegeben hat: es wu&#x0364;rde auch die&#x017F;es <hi rendition="#aq">tra-<lb/>
ct</hi>a&#x0364;tlein gleichen rechts genie&#x017F;&#x017F;en. Wie ich auch hoffe/ wo die &#x017F;ache nur weiter un-<lb/>
ter&#x017F;ucht/ und durch go&#x0364;ttliche gnade mit zu ziehung mehrerer chri&#x017F;tlicher und allein<lb/>
die ehre ihres GOttes vor augen habenden gemu&#x0364;ther was bißher davon <hi rendition="#aq">proponi-<lb/>
r</hi>et/ durch gegangen/ und was weiter zu errinnern in der furcht des Herren u&#x0364;berle-<lb/>
get werden &#x017F;olte/ das unter denen die GOtt von hertzen meinen/ auch die jenige/<lb/>
welche biß daher/ wegen &#x017F;cheinender neurigkeit dergleichen zu&#x017F;ammenkunfften nicht<lb/>
haben belieben wollen/ die&#x017F;elbe gantz anders an&#x017F;ehen/ und &#x017F;elb&#x017F;ten<lb/>
befordern werden. Jch bekenne gern/ wie fleißig und offte der &#x017F;a-<lb/>
che mit anruffung GOTTES nachge&#x017F;onnen/ oder mit andern davon beredet/<lb/>
daß ich nichts dagegen weder außder Schrifft noch &#x017F;on&#x017F;ten von der allergering&#x017F;ten<lb/>
erheblichkeit &#x017F;inden oder ho&#x0364;ren habe ko&#x0364;nnen/ als die vorwendende gefahr.<lb/>
Nun kan auch keine gefahr vor ge&#x017F;chu&#x0364;tzet werden/ die nicht eben &#x017F;o wohl un-<lb/>
&#x017F;erm lieben &#x017F;el. <hi rendition="#aq">Luthero</hi> und uns allen noch heut zu tage von den Pa&#x0364;p&#x017F;ti&#x017F;chen ent-<lb/>
gegen gehalten wird/ wegen der freyheit die Bibel zu le&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;ie <hi rendition="#aq">promi&#x017F;cue</hi> allen<lb/>
Chri&#x017F;ten gegeben werde. Einmahl wo die&#x017F;e <hi rendition="#aq">The&#x017F;is</hi> bleibet/ die wir gleichwol noch<lb/>
allezeit wider den gegentheil/ die Papi&#x017F;ten behaupten: daß jeglicher Chri&#x017F;t/ wer<lb/>
der auch &#x017F;ey/ macht habe/ ja nach dem ers vermag verbunden &#x017F;ey/ die heilige Bibel<lb/>
zu le&#x017F;en/ und daraus &#x017F;einen glauben al&#x017F;o zu gru&#x0364;nden/ daß er &#x017F;ich nicht auff die <hi rendition="#aq">au-<lb/>
thoritatem</hi> &#x017F;eines predigers oder einiges men&#x017F;chen/ der es &#x017F;o und &#x017F;o auslege/ &#x017F;on-<lb/>
dern auff das go&#x0364;ttliche wort &#x017F;elbs/ und die in den no&#x0364;tigen &#x017F;tu&#x0364;cken der erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß dazu<lb/>
gebende go&#x0364;ttliche gnade <hi rendition="#aq">re&#x017F;olvire</hi> und la&#x017F;&#x017F;e: deßwegen auch das urtheil<lb/>
u&#x0364;ber die lehre den zuho&#x0364;rern zu&#x017F;tehe/ daru&#x0364;ber <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> &#x017F;o offt ge-<lb/>
eyffert/ &#x017F;o &#x017F;ehe ich nicht/ wie auch die <hi rendition="#aq">The&#x017F;is</hi> der <hi rendition="#aq">moderir</hi>ten <hi rendition="#aq">privat-</hi><lb/>
zu&#x017F;ammen kunfften durch vorwendende gefahr mag umge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en werden.<lb/>
Jn dem wir nicht leicht eine einige gefahr von unordnung/ irrthum/ <hi rendition="#aq">de&#x017F;pect</hi> des<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">pre-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[212/0230] Das ſechſte Capitel. hat die dedication an Herr D. Fritzſchen beygefuͤgt. So war auch Herr Zun- ner/ ſo meine ſachen ordinarie zu verlegen pflegt/ ſo bald als ſolches ihm anerbo- the/ willig es zuverlegen/ und lieſſe es nicht zwar hier/ weil er ohne das in unterſchied- lichen truckereyen viel arbeit hat/ ſondern an einem benachtbarten ort trucken. Die- ſes iſt die wahr hafftige beſchaffenheit der ſache. Daß aber Jhr Hoch Fuͤrſtl. Durchl. einig miß belieben daran tragen/ daß ſolche in die ſache mit eingeflochten wuͤrden/ ſolte mir nicht in die gedancken gekommen ſeyn; als der noch jetzo nicht ſe- he/ das Jhr Hoch Fuͤrſtl. Durchlauchtigkeit in einiges hiedurch impliciret wer- de/ was dero Hoch Fuͤrſtlichem reſpect oder regierung nachtheilig ſeyn moͤchte. Vielmehr ſolte billich dieſes gute vertrauen tragen/ gleichwie es eine erbauli- che materie iſt/ und Jhr Hoch Fuͤrſtl. Durchl. ſo denn Herrn Kriegsmanns vor- hin geweßte gnaͤdige Herrſchafft/ niemahl biß daher einige ungnade verſpuͤren laſ- ſen/ wenn derſelbe nach dem von GOtt ihm mildigſt ertheiltem talente in geiſt- und chriſtlichen materien etwas heraus gegeben hat: es wuͤrde auch dieſes tra- ctaͤtlein gleichen rechts genieſſen. Wie ich auch hoffe/ wo die ſache nur weiter un- terſucht/ und durch goͤttliche gnade mit zu ziehung mehrerer chriſtlicher und allein die ehre ihres GOttes vor augen habenden gemuͤther was bißher davon proponi- ret/ durch gegangen/ und was weiter zu errinnern in der furcht des Herren uͤberle- get werden ſolte/ das unter denen die GOtt von hertzen meinen/ auch die jenige/ welche biß daher/ wegen ſcheinender neurigkeit dergleichen zuſammenkunfften nicht haben belieben wollen/ dieſelbe gantz anders anſehen/ und ſelbſten befordern werden. Jch bekenne gern/ wie fleißig und offte der ſa- che mit anruffung GOTTES nachgeſonnen/ oder mit andern davon beredet/ daß ich nichts dagegen weder außder Schrifft noch ſonſten von der allergeringſten erheblichkeit ſinden oder hoͤren habe koͤnnen/ als die vorwendende gefahr. Nun kan auch keine gefahr vor geſchuͤtzet werden/ die nicht eben ſo wohl un- ſerm lieben ſel. Luthero und uns allen noch heut zu tage von den Paͤpſtiſchen ent- gegen gehalten wird/ wegen der freyheit die Bibel zu leſen/ ſo ſie promiſcue allen Chriſten gegeben werde. Einmahl wo dieſe Theſis bleibet/ die wir gleichwol noch allezeit wider den gegentheil/ die Papiſten behaupten: daß jeglicher Chriſt/ wer der auch ſey/ macht habe/ ja nach dem ers vermag verbunden ſey/ die heilige Bibel zu leſen/ und daraus ſeinen glauben alſo zu gruͤnden/ daß er ſich nicht auff die au- thoritatem ſeines predigers oder einiges menſchen/ der es ſo und ſo auslege/ ſon- dern auff das goͤttliche wort ſelbs/ und die in den noͤtigen ſtuͤcken der erkaͤntnuͤß dazu gebende goͤttliche gnade reſolvire und laſſe: deßwegen auch das urtheil uͤber die lehre den zuhoͤrern zuſtehe/ daruͤber Lutherus ſo offt ge- eyffert/ ſo ſehe ich nicht/ wie auch die Theſis der moderirten privat- zuſammen kunfften durch vorwendende gefahr mag umgeſtoſſen werden. Jn dem wir nicht leicht eine einige gefahr von unordnung/ irrthum/ deſpect des pre-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/230
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 212. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/230>, abgerufen am 04.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.