Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

daß ich erkenne/ daß auch leider unsere Evangelische kirche/ ob uns wol durch
göttliche gnade die reine bekäntnüß der lehre übrig geblieben/ sehr grosse mängel
und fehler in dero übrigen verfassung habe/ daß wir uns nicht groß rühmen kön-
nen einer reinen kirchen/ sondern einer starcken reformation nöthig haben. A-
ber fast alles/ was bey uns sträfflich/ seind lauter reliquiae, die aus dem Papstum
herkommen/ und gehet uns wie den Jsraeliten/ die die in Babel angenommene
sitten zimlich lang/ als sie schon in das Jüdische land wieder gekommen waren/ nicht
ablegen kunten. Dahero ich mehr verlange/ daß wir noch von solchem ankle-
benden Babelischen sauerteig möchten vollends gereiniget werden/ als daß ich sol-
cher unter allen/ die den nahmen Christi tragen/ allerverderbtesten kirchen näher
zu treten verlangte: in dem das gantze Papstum als Papstum schon/ wo es kei-
ne andere irrthum hätte/ darinnen am übelsten vor anderen gemeinden beschaffen
ist/ daß es der kirchen autorität/ und also menschen ansehen/ zum principio fidei
machet/ da noch alle andere auffs wenigste der bekäntnüß nach/ das einige GOttes
wort/ wie dasselbe aus ihme selbst durch des heiligen Geistes erleuchtung erkandt
wird/ zum grunde des glaubens legen. Weswegen wo man Päpstischer seiten
schon frey gebe/ allen ihren irrthumen/ von der anruffung der heiligen/ fegfeuer/
meß/ und anderen/ dergleichen/ nicht bey zupflichten/ ich vor allen solchen irrthu-
men keinen solchen abscheu habe und hätte/ wie sehr sie mir auch ein greuel sind/ als
vor den jenigen haupt-articul/ in welchen sie bey keinen menschen dispensiren, nem-
lich die Römische kirche/ dero autorität und gewalt in glaubens-sachen/ zu erken-
nen; so mir der greuel aller greuel ist/ auff einigen menschen oder menschliche ver-
samlung meinen glauben zu gründen. Daher aus solchem/ ob ich auch wol die
anderen secten/ welche ausser unserer Evangelischen kirchen stehen/ auch nicht billi-
ge/ gleichwol am allerweitesten in solchen puncten von der Römischen kirchen abge-
he. Sonst bin ich auch nicht in abrede/ daß ich in solcher kirchen ein und andere
feine anstalten lobe/ und offt wünschete/ dergleichen bey uns zu haben/ sind aber
lauter solche sachen/ welche vor denen in diesen stand gerathenen Papstum auff-
gekommen/ und von der ältern kirchen her entsprungen seind/ wozu die Römische
nichts anders gethan/ als die erstlich gute instituta verderbet. Daher bey der
reformation unterschiedliches gar abgeschaffet worden/ dessen mißbrauch so groß
gewesen/ daß er kaum mehr von dem wahren gebrauch hat unterschieden werden
können. Alß ob ich wol ein und anders in dem Papstum an sich selbst vor gut und
nutzlich achte/ so verwerffe ichs gleichwol auff die art und weise/ wie es in dem Pap-
stum ist/ dermassen/ daß ich lieber wünsche/ solche dinge in unserer kirche nicht zu ha-
ben/ als auff diese art/ wie sie bey den Römischen in dem schwange sind. So ber-
ge ich auch nicht/ daß ich glaube/ GOtt habe auf diese stunde in der äusserlichen ge-
meinschafft der Römischen kirchen viel guten samen/ und gleichsam knie/ die sich
nicht gebeuget haben vor den Baal/ die in ihrer einfalt des glaubens an Christum

und

Das ſechſte Capitel.

daß ich erkenne/ daß auch leider unſere Evangeliſche kirche/ ob uns wol durch
goͤttliche gnade die reine bekaͤntnuͤß der lehre uͤbrig geblieben/ ſehr groſſe maͤngel
und fehler in dero uͤbrigen verfaſſung habe/ daß wir uns nicht groß ruͤhmen koͤn-
nen einer reinen kirchen/ ſondern einer ſtarcken reformation noͤthig haben. A-
ber faſt alles/ was bey uns ſtraͤfflich/ ſeind lauter reliquiæ, die aus dem Papſtum
herkommen/ und gehet uns wie den Jſraeliten/ die die in Babel angenommene
ſitten zimlich lang/ als ſie ſchon in das Juͤdiſche land wieder gekommen waren/ nicht
ablegen kunten. Dahero ich mehr verlange/ daß wir noch von ſolchem ankle-
benden Babeliſchen ſauerteig moͤchten vollends gereiniget werden/ als daß ich ſol-
cher unter allen/ die den nahmen Chriſti tragen/ allerverderbteſten kirchen naͤher
zu treten verlangte: in dem das gantze Papſtum als Papſtum ſchon/ wo es kei-
ne andere irrthum haͤtte/ darinnen am uͤbelſten vor anderen gemeinden beſchaffen
iſt/ daß es der kirchen autoritaͤt/ und alſo menſchen anſehen/ zum principio fidei
machet/ da noch alle andere auffs wenigſte der bekaͤntnuͤß nach/ das einige GOttes
wort/ wie daſſelbe aus ihme ſelbſt durch des heiligen Geiſtes erleuchtung erkandt
wird/ zum grunde des glaubens legen. Weswegen wo man Paͤpſtiſcher ſeiten
ſchon frey gebe/ allen ihren irrthumen/ von der anruffung der heiligen/ fegfeuer/
meß/ und anderen/ dergleichen/ nicht bey zupflichten/ ich vor allen ſolchen irrthu-
men keinen ſolchen abſcheu habe und haͤtte/ wie ſehr ſie mir auch ein greuel ſind/ als
vor den jenigen haupt-articul/ in welchen ſie bey keinen menſchen diſpenſiren, nem-
lich die Roͤmiſche kirche/ dero autoritaͤt und gewalt in glaubens-ſachen/ zu erken-
nen; ſo mir der greuel aller greuel iſt/ auff einigen menſchen oder menſchliche ver-
ſamlung meinen glauben zu gruͤnden. Daher aus ſolchem/ ob ich auch wol die
anderen ſecten/ welche auſſer unſerer Evangeliſchen kirchen ſtehen/ auch nicht billi-
ge/ gleichwol am allerweiteſten in ſolchen puncten von der Roͤmiſchen kirchen abge-
he. Sonſt bin ich auch nicht in abrede/ daß ich in ſolcher kirchen ein und andere
feine anſtalten lobe/ und offt wuͤnſchete/ dergleichen bey uns zu haben/ ſind aber
lauter ſolche ſachen/ welche vor denen in dieſen ſtand gerathenen Papſtum auff-
gekommen/ und von der aͤltern kirchen her entſprungen ſeind/ wozu die Roͤmiſche
nichts anders gethan/ als die erſtlich gute inſtituta verderbet. Daher bey der
reformation unterſchiedliches gar abgeſchaffet worden/ deſſen mißbrauch ſo groß
geweſen/ daß er kaum mehr von dem wahren gebrauch hat unterſchieden werden
koͤnnen. Alß ob ich wol ein und anders in dem Papſtum an ſich ſelbſt vor gut und
nutzlich achte/ ſo verwerffe ichs gleichwol auff die art und weiſe/ wie es in dem Pap-
ſtum iſt/ dermaſſen/ daß ich lieber wuͤnſche/ ſolche dinge in unſerer kirche nicht zu ha-
ben/ als auff dieſe art/ wie ſie bey den Roͤmiſchen in dem ſchwange ſind. So ber-
ge ich auch nicht/ daß ich glaube/ GOtt habe auf dieſe ſtunde in der aͤuſſerlichen ge-
meinſchafft der Roͤmiſchen kirchen viel guten ſamen/ und gleichſam knie/ die ſich
nicht gebeuget haben vor den Baal/ die in ihrer einfalt des glaubens an Chriſtum

und

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[164/0182] Das ſechſte Capitel. daß ich erkenne/ daß auch leider unſere Evangeliſche kirche/ ob uns wol durch goͤttliche gnade die reine bekaͤntnuͤß der lehre uͤbrig geblieben/ ſehr groſſe maͤngel und fehler in dero uͤbrigen verfaſſung habe/ daß wir uns nicht groß ruͤhmen koͤn- nen einer reinen kirchen/ ſondern einer ſtarcken reformation noͤthig haben. A- ber faſt alles/ was bey uns ſtraͤfflich/ ſeind lauter reliquiæ, die aus dem Papſtum herkommen/ und gehet uns wie den Jſraeliten/ die die in Babel angenommene ſitten zimlich lang/ als ſie ſchon in das Juͤdiſche land wieder gekommen waren/ nicht ablegen kunten. Dahero ich mehr verlange/ daß wir noch von ſolchem ankle- benden Babeliſchen ſauerteig moͤchten vollends gereiniget werden/ als daß ich ſol- cher unter allen/ die den nahmen Chriſti tragen/ allerverderbteſten kirchen naͤher zu treten verlangte: in dem das gantze Papſtum als Papſtum ſchon/ wo es kei- ne andere irrthum haͤtte/ darinnen am uͤbelſten vor anderen gemeinden beſchaffen iſt/ daß es der kirchen autoritaͤt/ und alſo menſchen anſehen/ zum principio fidei machet/ da noch alle andere auffs wenigſte der bekaͤntnuͤß nach/ das einige GOttes wort/ wie daſſelbe aus ihme ſelbſt durch des heiligen Geiſtes erleuchtung erkandt wird/ zum grunde des glaubens legen. Weswegen wo man Paͤpſtiſcher ſeiten ſchon frey gebe/ allen ihren irrthumen/ von der anruffung der heiligen/ fegfeuer/ meß/ und anderen/ dergleichen/ nicht bey zupflichten/ ich vor allen ſolchen irrthu- men keinen ſolchen abſcheu habe und haͤtte/ wie ſehr ſie mir auch ein greuel ſind/ als vor den jenigen haupt-articul/ in welchen ſie bey keinen menſchen diſpenſiren, nem- lich die Roͤmiſche kirche/ dero autoritaͤt und gewalt in glaubens-ſachen/ zu erken- nen; ſo mir der greuel aller greuel iſt/ auff einigen menſchen oder menſchliche ver- ſamlung meinen glauben zu gruͤnden. Daher aus ſolchem/ ob ich auch wol die anderen ſecten/ welche auſſer unſerer Evangeliſchen kirchen ſtehen/ auch nicht billi- ge/ gleichwol am allerweiteſten in ſolchen puncten von der Roͤmiſchen kirchen abge- he. Sonſt bin ich auch nicht in abrede/ daß ich in ſolcher kirchen ein und andere feine anſtalten lobe/ und offt wuͤnſchete/ dergleichen bey uns zu haben/ ſind aber lauter ſolche ſachen/ welche vor denen in dieſen ſtand gerathenen Papſtum auff- gekommen/ und von der aͤltern kirchen her entſprungen ſeind/ wozu die Roͤmiſche nichts anders gethan/ als die erſtlich gute inſtituta verderbet. Daher bey der reformation unterſchiedliches gar abgeſchaffet worden/ deſſen mißbrauch ſo groß geweſen/ daß er kaum mehr von dem wahren gebrauch hat unterſchieden werden koͤnnen. Alß ob ich wol ein und anders in dem Papſtum an ſich ſelbſt vor gut und nutzlich achte/ ſo verwerffe ichs gleichwol auff die art und weiſe/ wie es in dem Pap- ſtum iſt/ dermaſſen/ daß ich lieber wuͤnſche/ ſolche dinge in unſerer kirche nicht zu ha- ben/ als auff dieſe art/ wie ſie bey den Roͤmiſchen in dem ſchwange ſind. So ber- ge ich auch nicht/ daß ich glaube/ GOtt habe auf dieſe ſtunde in der aͤuſſerlichen ge- meinſchafft der Roͤmiſchen kirchen viel guten ſamen/ und gleichſam knie/ die ſich nicht gebeuget haben vor den Baal/ die in ihrer einfalt des glaubens an Chriſtum und

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/182>, abgerufen am 25.11.2024.

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