Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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ARTIC. I. DISTINCTIO I. SECTIO XXII.

zu dem guten stärcken/ weil uns dieses eine ehre ist/ um das gute verlästert zu werden/
und darinnen ein stück der schmach Christi zu tragen. Dabey wir vor die jenige hertz-
lich beten wollen/ die/ es seye nun aus boßheit oder unwissenheit/ uns zuwider seind/
das ihnen GOTT die sünde vergeben/ des wegen zu der erkäntnüß zum forder-
sten bringen wolte: So dann so viel vorsichtiger daß werck führen/ daß der teuffel
in an sich guter sache nichts finde/ so er mit einigen fug oder ziemlichen schein ferner
schelten/ und lästern könte. Wohin auch göttlicher rath/ daß er dem teuffel und
der welt dergleichen zu lässet/ ohn zweiffentlich gehet/ nemlich der seinigen hertzen
mit so vielmehr eyffer anzuflammen/ und zu verhindern/ daß sie nicht/ wo sie ohne
allen widerspruch wären/ sicher würden/ und leicht in unvorsichtigkeit ob wol in
gutem vorhaben fehlen würden. Hie hat es auch an dergleichen ungleichen urtheilen
nicht ermanglet/ ja auff die stunde sind sie nicht gestillet/ und haben noch vor wenig
wochen einige ihr verlangen und hoffnung bezeuget/ daß mir solche übung möchte
inhibiret werden. Jch habe mich aber/ weil ich sie auch leicht vorgesehen/ und al-
so die resolution in antecessum fassen müssen/ wenig dran gekehret/ aber die-
sen nutzen davon gehabt/ daß ich mit andern meinen GOTT so viel hertzlicher an-
ruffe/ und auff mich acht gebe. Was meine Herrn Collegas anlangt/ so sind zu
anfang selbs etliche zuweilen mit dazu gekommen/ und damit ihren consensum
gezeiget/ so zwar bißher/ wegen so viel habender laborum, von ziemlicher zeit fast
unter blieben/ ohne daß zu zeiten einer sich annoch einfindet. Es hat aber mit ge-
nehmhaltung meiner praefation (davon nachmahls) das gantze Collegium
sich zu billichung eines solchen instituti verstanden. Von den personen des hochlöb-
lichen Magistratus, weiß ich/ das unterschiedliche gantz ehrlich darvon halten/ auch
den ihrigen gestatten/ sich dabey einzufinden. Es war auch ein gottseliges mit-
glied derselben/ so aber nun mehr selig verstorben/ der selbs zu mehrmahlen dieselbe
congressus besuchet: Doch leugne nicht/ daß auch unter denen/ welche ad cla-
vum reipublicae sitzen/ etliche sind/ welche der sache nicht günstig/ und wo es bey
ihnen stünde/ sie gern hinderten. Was die Ew. Wol Ehrw. und dero privat-ver-
sammlung vorgerückte beschuldigungen anlangt/ sind solche so gar unerheblich/ daß
sie auch bey den jenigen/ welche etwas von GOttes furcht haben/ nicht nur einigen
schein finden werden. Dann was die aufflage der winckel-predigten betrifft/ so
würde solche beschuldigung Christum auch betroffen haben/ welcher nicht nur in
dem tempel und den schulen/ sondern in häussern/ und wo es die gelegenheit
gegeben hat/ zum öfftern geprediget/ und ist ja GOttes wort nicht an zeit oder stät-
te gebunden/ sondern wo es reichlich unter uns wohnen soll/ so müssen damit nicht
nur die kirchen/ sondern auch unsere privat-häuser davon erfüllet werden. Ja
wie mögen wir der pflicht unsers allgemeinen priesterthums/ krafft dessen wir alle
verkündigen sollen/ die tugend des der uns beruffen hat von der finster-

nüß

O 3

ARTIC. I. DISTINCTIO I. SECTIO XXII.

zu dem guten ſtaͤrcken/ weil uns dieſes eine ehre iſt/ um das gute verlaͤſtert zu werden/
und darinnen ein ſtuͤck der ſchmach Chriſti zu tragen. Dabey wir vor die jenige hertz-
lich beten wollen/ die/ es ſeye nun aus boßheit oder unwiſſenheit/ uns zuwider ſeind/
das ihnen GOTT die ſuͤnde vergeben/ des wegen zu der erkaͤntnuͤß zum forder-
ſten bringen wolte: So dann ſo viel vorſichtiger daß werck fuͤhren/ daß der teuffel
in an ſich guter ſache nichts finde/ ſo er mit einigen fug oder ziemlichen ſchein ferner
ſchelten/ und laͤſtern koͤnte. Wohin auch goͤttlicher rath/ daß er dem teuffel und
der welt dergleichen zu laͤſſet/ ohn zweiffentlich gehet/ nemlich der ſeinigen hertzen
mit ſo vielmehr eyffer anzuflammen/ und zu verhindern/ daß ſie nicht/ wo ſie ohne
allen widerſpruch waͤren/ ſicher wuͤrden/ und leicht in unvorſichtigkeit ob wol in
gutem vorhaben fehlen wuͤrden. Hie hat es auch an dergleichen ungleichen urtheilen
nicht ermanglet/ ja auff die ſtunde ſind ſie nicht geſtillet/ und haben noch vor wenig
wochen einige ihr verlangen und hoffnung bezeuget/ daß mir ſolche uͤbung moͤchte
inhibiret werden. Jch habe mich aber/ weil ich ſie auch leicht vorgeſehen/ und al-
ſo die reſolution in anteceſſum faſſen muͤſſen/ wenig dran gekehret/ aber die-
ſen nutzen davon gehabt/ daß ich mit andern meinen GOTT ſo viel hertzlicher an-
ruffe/ und auff mich acht gebe. Was meine Herrn Collegas anlangt/ ſo ſind zu
anfang ſelbs etliche zuweilen mit dazu gekommen/ und damit ihren conſenſum
gezeiget/ ſo zwar bißher/ wegen ſo viel habender laborum, von ziemlicher zeit faſt
unter blieben/ ohne daß zu zeiten einer ſich annoch einfindet. Es hat aber mit ge-
nehmhaltung meiner præfation (davon nachmahls) das gantze Collegium
ſich zu billichung eines ſolchen inſtituti verſtanden. Von den perſonen des hochloͤb-
lichen Magiſtratus, weiß ich/ das unterſchiedliche gantz ehrlich darvon halten/ auch
den ihrigen geſtatten/ ſich dabey einzufinden. Es war auch ein gottſeliges mit-
glied derſelben/ ſo aber nun mehr ſelig verſtorben/ der ſelbs zu mehrmahlen dieſelbe
congreſſus beſuchet: Doch leugne nicht/ daß auch unter denen/ welche ad cla-
vum reipublicæ ſitzen/ etliche ſind/ welche der ſache nicht guͤnſtig/ und wo es bey
ihnen ſtuͤnde/ ſie gern hinderten. Was die Ew. Wol Ehrw. und dero privat-ver-
ſammlung vorgeruͤckte beſchuldigungen anlangt/ ſind ſolche ſo gar unerheblich/ daß
ſie auch bey den jenigen/ welche etwas von GOttes furcht haben/ nicht nur einigen
ſchein finden werden. Dann was die aufflage der winckel-predigten betrifft/ ſo
wuͤrde ſolche beſchuldigung Chriſtum auch betroffen haben/ welcher nicht nur in
dem tempel und den ſchulen/ ſondern in haͤuſſern/ und wo es die gelegenheit
gegeben hat/ zum oͤfftern geprediget/ und iſt ja GOttes wort nicht an zeit oder ſtaͤt-
te gebunden/ ſondern wo es reichlich unter uns wohnen ſoll/ ſo muͤſſen damit nicht
nur die kirchen/ ſondern auch unſere privat-haͤuſer davon erfuͤllet werden. Ja
wie moͤgen wir der pflicht unſers allgemeinen prieſterthums/ krafft deſſen wir alle
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nuͤß

O 3

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[109/0127] ARTIC. I. DISTINCTIO I. SECTIO XXII. zu dem guten ſtaͤrcken/ weil uns dieſes eine ehre iſt/ um das gute verlaͤſtert zu werden/ und darinnen ein ſtuͤck der ſchmach Chriſti zu tragen. Dabey wir vor die jenige hertz- lich beten wollen/ die/ es ſeye nun aus boßheit oder unwiſſenheit/ uns zuwider ſeind/ das ihnen GOTT die ſuͤnde vergeben/ des wegen zu der erkaͤntnuͤß zum forder- ſten bringen wolte: So dann ſo viel vorſichtiger daß werck fuͤhren/ daß der teuffel in an ſich guter ſache nichts finde/ ſo er mit einigen fug oder ziemlichen ſchein ferner ſchelten/ und laͤſtern koͤnte. Wohin auch goͤttlicher rath/ daß er dem teuffel und der welt dergleichen zu laͤſſet/ ohn zweiffentlich gehet/ nemlich der ſeinigen hertzen mit ſo vielmehr eyffer anzuflammen/ und zu verhindern/ daß ſie nicht/ wo ſie ohne allen widerſpruch waͤren/ ſicher wuͤrden/ und leicht in unvorſichtigkeit ob wol in gutem vorhaben fehlen wuͤrden. Hie hat es auch an dergleichen ungleichen urtheilen nicht ermanglet/ ja auff die ſtunde ſind ſie nicht geſtillet/ und haben noch vor wenig wochen einige ihr verlangen und hoffnung bezeuget/ daß mir ſolche uͤbung moͤchte inhibiret werden. Jch habe mich aber/ weil ich ſie auch leicht vorgeſehen/ und al- ſo die reſolution in anteceſſum faſſen muͤſſen/ wenig dran gekehret/ aber die- ſen nutzen davon gehabt/ daß ich mit andern meinen GOTT ſo viel hertzlicher an- ruffe/ und auff mich acht gebe. Was meine Herrn Collegas anlangt/ ſo ſind zu anfang ſelbs etliche zuweilen mit dazu gekommen/ und damit ihren conſenſum gezeiget/ ſo zwar bißher/ wegen ſo viel habender laborum, von ziemlicher zeit faſt unter blieben/ ohne daß zu zeiten einer ſich annoch einfindet. Es hat aber mit ge- nehmhaltung meiner præfation (davon nachmahls) das gantze Collegium ſich zu billichung eines ſolchen inſtituti verſtanden. Von den perſonen des hochloͤb- lichen Magiſtratus, weiß ich/ das unterſchiedliche gantz ehrlich darvon halten/ auch den ihrigen geſtatten/ ſich dabey einzufinden. Es war auch ein gottſeliges mit- glied derſelben/ ſo aber nun mehr ſelig verſtorben/ der ſelbs zu mehrmahlen dieſelbe congreſſus beſuchet: Doch leugne nicht/ daß auch unter denen/ welche ad cla- vum reipublicæ ſitzen/ etliche ſind/ welche der ſache nicht guͤnſtig/ und wo es bey ihnen ſtuͤnde/ ſie gern hinderten. Was die Ew. Wol Ehrw. und dero privat-ver- ſammlung vorgeruͤckte beſchuldigungen anlangt/ ſind ſolche ſo gar unerheblich/ daß ſie auch bey den jenigen/ welche etwas von GOttes furcht haben/ nicht nur einigen ſchein finden werden. Dann was die aufflage der winckel-predigten betrifft/ ſo wuͤrde ſolche beſchuldigung Chriſtum auch betroffen haben/ welcher nicht nur in dem tempel und den ſchulen/ ſondern in haͤuſſern/ und wo es die gelegenheit gegeben hat/ zum oͤfftern geprediget/ und iſt ja GOttes wort nicht an zeit oder ſtaͤt- te gebunden/ ſondern wo es reichlich unter uns wohnen ſoll/ ſo muͤſſen damit nicht nur die kirchen/ ſondern auch unſere privat-haͤuſer davon erfuͤllet werden. Ja wie moͤgen wir der pflicht unſers allgemeinen prieſterthums/ krafft deſſen wir alle verkuͤndigen ſollen/ die tugend des der uns beruffen hat von der finſter- nuͤß O 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 109. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/127>, abgerufen am 24.11.2024.

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